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30 OTTO RÜHLE ET LE MOUVEMENT OUVRIER ALLEMAND
autorité inconditionnelle du chef, centralisme rigide,
discipline de fer, conformisme, militarisme et sacrifice de
la personnalité aux intérêts du parti. En réalité, Lénine
développa une élite d’intellectuels, un noyau qui, une fois
jeté dans la révolution, devait s’emparer de la direction et
se charger du pouvoir. « Il est inutile », disait Rühle, « de
chercher à déterminer logiquement et abstraitement si une
telle préparation à la révolution est juste ou erronée. […]
Il faut soulever d’abord d’autres questions : quelle sorte de
révolution se préparait ? et quel en était le but ? » Il répon­
dait en montrant que « le parti de Lénine travaillait, dans
le cadre de la révolution bourgeoise tardive en Russie, au
renversement du régime féodal tsariste. […] Ce qu’on peut
considérer comme une heureuse solution aux problèmes
révolutionnaires dans une révolution bourgeoise ne peut
pas passer en même temps pour la solution aux problèmes
de la révolution pro létarienne. La différence structurelle
fondamentale entre la société bourgeoise et la nouvelle
société socialiste exclut une telle ambivalence. Selon la
méthode révolutionnaire de Lénine, les chefs sont le cer­
veau des masses. […] Cette distinction entre le cerveau
et le corps », souligne Rühle, « entre les intellectuels et les
masses, les officiers et les simples soldats, correspond à la
dualité de la société de classe, à l’ordre social bourgeois.
Une classe est dressée à commander, l’autre à obéir. […]
L’organisation de Lénine n’est qu’une simple réplique de
la réalité bourgeoise. Sa révolution est objectivement
déterminée par les mêmes forces qui créent l’ordre social