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LA LUTTE CONTRE LE FASCISME<br />
73<br />
COMMENCE PAR LA LUTTE CONTRE LE BOLCHEVISME<br />
pouvaient faire passer au par<strong>le</strong>ment n’importe quel<strong>le</strong> loi en<br />
menaçant simp<strong>le</strong>ment de provoquer sa dissolution.<br />
Quoi de plus terrib<strong>le</strong> pour <strong>le</strong>s par<strong>le</strong>mentaires qu’une<br />
tel<strong>le</strong> menace qui impliquait la fin de <strong>le</strong>urs revenus faci<strong>le</strong>s !<br />
Pour éviter cela, ils étaient prêts à tout. Et en vatil au<br />
trement aujourd’hui en Al<strong>le</strong>magne, en Russie, en Italie ?<br />
Les pantins par<strong>le</strong>mentaires n’ont aucune opinion, aucune<br />
volonté, ils ne sont rien de plus que <strong>le</strong>s serviteurs de <strong>le</strong>urs<br />
maîtres fascistes.<br />
Il n’y a aucun doute que <strong>le</strong> par<strong>le</strong>mentarisme est entiè<br />
rement dégénéré et corrompu. Mais pourquoi <strong>le</strong> prolétariat<br />
n’atil pas mis un terme à la détérioration d’un instrument<br />
politique qu’il avait autrefois utilisé à ses fins ? Supprimer<br />
<strong>le</strong> par<strong>le</strong>mentarisme par un acte d’héroïsme révolutionnaire<br />
aurait été beaucoup plus uti<strong>le</strong> et instructif pour la prise de<br />
conscience prolétarienne que ne l’est la misérab<strong>le</strong> comédie<br />
à laquel<strong>le</strong> a abouti <strong>le</strong> par<strong>le</strong>mentarisme dans la société fas<br />
ciste. Mais une tel<strong>le</strong> attitude était foncièrement étrangère<br />
à Lénine comme el<strong>le</strong> l’est aujourd’hui à Staline. Le souci de<br />
Lénine n’était pas de libérer <strong>le</strong>s ouvriers de <strong>le</strong>ur esclavage<br />
mental et physique. Il n’était pas préoccupé par la fausse<br />
conscience des masses ni par <strong>le</strong>ur autoaliénation en tant<br />
qu’êtres humains. Le problème, pour lui, se ramenait à un<br />
problème de pouvoir. Comme un bourgeois, il pensait en<br />
termes de gains et de pertes, de plus et de moins, de crédit<br />
et de débit ; et toutes ses évaluations d’homme d’affaires<br />
ne concernent que des phénomènes externes : nombre<br />
d’adhérents, nombre de votes, sièges au par<strong>le</strong>ment, postes<br />
de direction. Son matérialisme est un matérialisme bour