Le pape Benoît XVI à Chypre Le pape Benoît XVI à Chypre

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Le pape Benoît XVI à Chypre
jeu des politiques internationales, l’existence des chrétiens est souvent ignorée et
les chrétiens en sont la première victime : ceci constitue l’une des causes majeures
de l’émigration» (43-44). Les Eglises en Occident sont invitées à sensibiliser les
gouvernements de leurs pays à cette situation (45).
5. L’immigration chrétienne internationale au Moyen-Orient (49-50)
D’autre part, on constate l’immigration croissante au Moyen-Orient de
travailleurs africains et asiatiques, dont nombre d’entre eux sont chrétiens, «souvent
objet d’injustices sociales (…), d’exploitation et d’abus sexuels» (49).
C. RÉPONSES DES CHRÉTIENS
DANS LEUR VIE QUOTIDIENNE (51-53)
Dans ce contexte, les catholiques sont appelés à être «toujours plus de
véritables témoins de la Résurrection dans la société» (52).
II.
LA COMMUNION ECCLÉSIALE (54)
Le deuxième chapitre est dédié à la communion ecclésiale. Le document
remarque que les fidèles du Moyen-Orient «ont conscience que la communion
chrétienne a pour fondement le modèle de la vie divine dans le mystère de la Sainte
Trinité. Dieu est amour (cf. 1 Jn 4, 8), et les rapports entre les personnes divines
sont des rapports d’amour». Ainsi il est nécessaire qu’au sein de chaque Eglise,
chaque membre vive «la communion même de la Sainte Trinité. La vie de l’Eglise
et des Eglises d’Orient doit être communion de vie dans l’amour, sur le modèle
de l’union du Fils avec le Père et l’Esprit. Chacun et chacune est membre dans un
Corps dont la Tête est le Christ» (54).
A. COMMUNION DANS L’EGLISE CATHOLIQUE
ET ENTRE LES DIVERSES EGLISES (55-56)
«Cette communion au sein de l’Eglise catholique se manifeste par deux
signes principaux : le Baptême et l’Eucharistie dans la communion avec l’évêque de