Textes 1996-2012

nominativement et sans procès celui des citoyens qu'il voudrait. Il n'y a en effet qu'un droit unique, qui
astreint la société humaine et que fonde une Loi unique : Loi, qui est la juste raison dans ce qu'elle
commande et dans ce qu'elle défend. Qui ignore cette loi est injuste , qu'elle soit écrite quelque part ou
non. Mais si la justice n'est que la soumission à des lois écrites et aux institutions des peuples, et si (…)
tout se doit mesurer à l'intérêt, celui qui pensera avoir intérêt à mépriser et violer ces lois le fera, s'il le
peut. Il en résulte qu'il n'y a absolument plus de justice, si celle-ci n'est pas fondée sur la na ture , et si la
justice établie en vue de l'intérêt est déracinée par un autre intérêt.
CICERON
(1) les Trente d'Athènes : les "Trente Tyrans", gouvernement imposé par Sparte à la suite de sa victoire
sur Athènes (404 avant J.-C.).
(2) interroi : chef exerçant le pouvoir entre deux règnes. Allusion à un épisode de l'histoire romaine.
QUESTIONS :
1° Formulez la thèse de ce texte et montrez comment elle est établie.
2°
a) En vous appuyant sur les exemples du texte, montrez pourquoi il serait insensé "de considérer comme
étant "juste" tout ce qui figure dans les institutions et les lois des peuples" ;
b) expliquez : "une Loi unique : Loi, qui est la juste raison d ans ce qu'elle commande et dans ce qu'elle
défend" ;
c) expliquez : "si (…) tout se doit mesurer à l'intérêt, (…) il n'y a absolument plus de justice".
3° La justice est-elle fondée sur la raison ?
[69] SUJET N° 69 - 10PHLlJA1 - 2010 - Série L - JAPON - SESSION NORMALE
Toutes les sciences ont une partie pratique, consistant en des problèmes qui supposent que quelque fin
est possible pour nous, e t en des impératifs qui énoncent comment cette fin peut être atteinte. Ces
impératifs peuvent donc être appelés en général des impératifs de l'HABILETE. Que la fin soit raisonnable
et bonne, ce n'est pas du tout de cela qu'il s'agit ici, mais seulement de ce qu'il faut faire pour l'atteindre.
Les prescriptions que doit suivre le médecin pour guérir radicalement so n homme, celles que doit suivre
un empoisonneur pour le tuer à coup sûr, sont d'égale valeur, en tant qu'elles leur servent les unes et les
autres à accomplir parfaitement leurs desseins. Comme dans la première jeunesse on ne sait pas quelles
fins pourraient s'offrir à nous dans le cours de la vie, les parents cherchent principalement à faire
apprendre à leurs enfants une foule de choses diverses ; ils pourvoient à l'habileté dans l'emploi des