Agone n° 25 - pdf - Atheles

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LETTRE OUVERTE À MES COLLÈGUES BIBLIOTHÉCAIRES
[…] n’est pas un “ceci tuera cela” (la photo n’a pas tué la peinture, ni
l’automobile la bicyclette). C’est une transition de phase ». Si l’expression
« transition de phase » est limpide (il ne peut s’agir que d’une
« phase de transition »), le terme « médiasphère » est malheureusement
obscur pour le lecteur néophyte en médiologie. Une médiasphère ?
c’est « un mégasystème de transmission et de transport » : la « graphosphère
», c’est-à-dire l’époque du livre imprimé, est un exemple de
« médiasphère » ; la « vidéosphère », c’est-à-dire l’époque de l’audiovisuel,
en est un autre. Bien entendu, on notera avec intérêt que le livre
et la télévision sont des « moyens de transport », mais c’est sans doute
tout l’intérêt de cette découverte, justement : la médiasphère ne recouvre
pas, tout bêtement, l’âge d’or d’un moyen de communication,
livre ou télévision, elle transforme ce que nous savions de longue date
de ces phénomènes. La médiologie fait (toujours) plus : elle prétend
lever le voile sur une vérité plus profonde, plus fondamentale, mais
aussi plus difficile et plus obscure – car, pour Régis Debray et les siens,
la vérité ne saurait être simple.
Bref, les « révolutions » selon Régis Debray n’en sont pas, elles ne
sont que des transitions où « le nouveau se moule dans l’ancien » ;où,
par simple permutation des termes de l’équation, on apprend que les
transitions sont sans doute toutes des révolutions qui s’ignorent…
Comme dirait Roger Lemerre, ce monsieur Jourdain de la médiologie,
« c’est tout et ce n’est rien ».
ENTRONS DANS LE « VIVANT DU SUJET »
Ces explications sur le titre passées, Régis Debray entre dans le vif du
sujet. « Le vivant humain, dit-il, depuis un million d’années, extériorise
ses facultés une à une, ce qui lui permet de les décupler (il y a plus de
mémoire dans une bibliothèque que dans un cerveau). » Partons du
principe que par « vivant humain » Régis Debray entend simplement
l’homme, cela nous facilitera la tâche. L’homme, donc, « extériorise »
ses facultés. Régis Debray parle aussi d’« externaliser » la parole, il parle
d’un « processus d’extension-projection », il parle encore de « prothèses
». Qu’est-ce à dire ? Que l’homme ne plante pas les clous avec
ses poings. C’est-à-dire que l’homme, quand il invente le marteau, se