Mise en page 1 - Joueurs du Repaire

Chapitre II:
Les cultes du Vieux Monde
LE CULTE DE SHALLYA
Siège : Couronne, en Bretonnie
Chef du culte : la Très Sainte Matriarche Lisegund (grande
prêtresse de Couronne), grande prêtresse Anja Gustavson
(grande prêtresse d’Altdorf, dirigeante du culte dans
l’Empire)
Ordres principaux : Ordre du Cœur Miséricordieux
Fêtes religieuses principales : aucune. Shallya agit quand le
besoin s’en fait sentir ; la souffrance ne se plie à aucun calendrier.
Livres saints : Le Bréviaire de la Souffrance, Le Testament de
Pergunda
Symboles sacrés: une colombe; un cœur avec une goutte de sang
S hallya,
déesse de la Guérison, de la Compassion et des
Naissances, est probablement la divinité la mieux aimée du
Vieux Monde. Presque tous les habitants du Vieux Monde
passent par ses temples ou reçoivent les bons soins de ses
prêtresses à un moment ou un autre de leur existence. Du fait
que le culte a toujours refusé de s’impliquer dans les fluctuations
de la politique, il est devenu l’une des œuvres de charité
favorites des riches aristocrates et marchands ; les prêtresses se
montrent remarquablement habiles à utiliser cette manne afin
qu’elle profite au mieux à tous les nécessiteux. La plupart des
temples de Shallya sont décorés très simplement car les dons
qu’ils reçoivent sont utilisés à soulager les tourments des
affligés. On trouve ces temples partout, des plus petits villages
aux plus immenses cités.
On dit que Shallya est la fille de Verena et de Morr et qu’elle
est là pour tempérer les rigueurs de la mort et celles de la
justice par sa compassion. Comme elle ressent les souffrances
de tout ce qui vit, elle est perpétuellement en pleurs. Selon
certaines légendes, ses larmes seraient même capables d’émouvoir
son père et c’est pour cette raison qu’il refuserait de la voir ;
il connaît trop bien le danger qu’il peut y avoir à céder à ses
supplications et à permettre aux morts de revenir. Selon
d’autres légendes, son père a interdit à Shallya d’aider plus
d’une personne à la fois de crainte que plus personne ne meure.
Chaque temple de Shallya est exceptionnellement bien organisé.
Chacun y connaît ses responsabilités et les structures
hiérarchiques y sont parfaitement définies. Ceci leur permet de
réagir en périodes de crises et de prendre en charge les
dizaines, sinon les centaines, de suppliants qui arrivent chaque
jour. Toutefois, le culte en tant que tel n’a aucune politique ou
plan d’action défini. Shallya ne se préoccupe
que de soulager les maux
individuels des personnes ; elle ignore
les grandes stratégies.
Le culte
Les toutes premières préoccupations de
Shallya sont la miséricorde et le soulagement
de la douleur. Historiquement, le culte
se focalise sur deux formes particulières de
compassion : la guérison des maux et l’art de
mettre les enfants au monde, car ce sont les
deux plus courantes et les plus exemplaires.
Tout le monde doit naître et les douleurs de l’enfantement
subies par la mère sont une noble cause.
De la même façon, les gens sont rarement fautifs de souffrir de
blessures ou de maladie. Une prêtresse peut se concentrer sur
ces deux problèmes et consacrer tout son temps à servir la
déesse sans offenser la susceptibilité de quiconque.
Shallya désire soulager toutes les douleurs, même celles dont
les victimes pourraient être tenues pour responsables. Les
temples proposent très souvent une assistance aux pauvres,
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sous forme de distributions de nourriture, de logements temporaires
ou de travail pour le temple lui-même. Certaines
prêtresses prennent soin des aliénés tandis que d’autres se
consacrent à adoucir les conditions de vie des prisonniers.Les
gouvernements ont tendance à considérer ces prêtresses avec
suspicion, mais elles argumentent en retour que les suivantes
de Shallya doivent modérer les coups de ses deux parents.
Les bonnes œuvres shalléennes ne sont pourtant pas sans
limites. Le culte s’attache à soulager les souffrances, mais pas à
fournir des moyens de croissance ou de développement ou à
améliorer le niveau de vie moyen. Il est évident que les shalléens
sont rarement désappointés de voir qu’ils ont rendu une
personne heureuse, mais ce n’est pas leur but premier ; ils s’efforcent
plutôt d’éliminer la misère. Ainsi, ils aident d’abord
ceux qui sont dans la souffrance immédiate plutôt que ceux qui
ont simplement besoin qu’on les aide à améliorer leur existence.
En général, les shalléens ont tendance à ne pas envisager la
situation dans son ensemble. Il leur est impossible d’apaiser les
tourments du monde entier et la pensée de ceux qu’ils ne
peuvent pas aider leur est trop dure à supporter. La plupart des
shalléens s’efforcent de soulager la misère qu’ils voient autour
d’eux plutôt que de rechercher ceux qui souffrent le plus. Ils se
concentrent sur le problème immédiat et non sur l’idée de faire
le plus de bien possible au plus grand nombre.
Le dogme
Selon le fondement de toute leur croyance, les shalléens
doivent travailler à soulager la souffrance d’autrui. Les simples
adeptes se montrent plus enclins à donner aux œuvres de bienfaisance
que la plupart des gens et font probablement partie de
ceux qui aident toujours une personne tombée dans la rue à se
relever, mais pour les initiés et les prêtres, cette préoccupation
devient le pivot de toute leur existence.
Le clergé se répartit en deux grandes organisations : il y a
ceux qui fournissent les soins directement et ceux qui organisent
les autres afin de s’assurer que ces soins seront fournis de
manière adéquate. Le premier groupe bénéficie d’une image
presque universellement positive. Il n’est pas
rare de voir des patients tomber amoureux
de celles qui les soignent (on appelle cela
« s’enticher d’une colombe ») et les shalléennes
invoquent généralement la
relation sacrée qui doit exister entre les
prêtresses et leurs patients comme une
excellente raison de ne pas répondre à
cette infatuation. Pourtant, il faut savoir
que de nombreuses shalléennes trouvent
leur mari de cette manière. Les plus âgées des
prêtresses sont généralement généreuses de
leurs conseils, tout autant que de leur aide, tandis
que celles qui sont d’âge moyen se conduisent
souvent de manière très maternelle. Les plus jeunes
sont le sujet d’un folklore tout à fait particulier.
Ces jeunes et jolies shalléennes sont les personnages très
populaires des plaisanteries les plus grivoises et des recueils de
«N’allez pas contrarier les shalléens. Oh ! Bien sûr, elle vous
fera pas d’mal, c’est le Cœur Miséricordieux. Mais vous voulez
pas vous mettre ses parents à dos.»
—ADELISE BURGENKAMPF, CHEFTAINE DE BRIGANDS
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