Intervention du P. Vincent Leclercq - Alliance Assomptionniste

éaction de Pierre, bibliquement prévisible et humainement intelligible : c’est de dire :
objection Seigneur ! « Eloigne-toi de moi, car je suis un homme pécheur ».
Mais alors où est le signe de Dieu qui le réassure dans son appel, quel est-il ce signe de la
vocation dans cet Evangile? La pêche miraculeuse ? Autrement dit, ces deux barques remplies
de poissons à ras bord ou alors cette simple phrase de Jésus : « Sois sans crainte, désormais ce
sont des hommes que tu prendras ». Il me semble à moi que toute l’épiphanie est dans cette
phrase « sois sans crainte ». Quel est-il ce « sois sans crainte » dans vos vies à vous, quel est
l’appel de Dieu à faire vivre l’aventure continue du mariage alors que le monde en a tellement
peur? Qu’en est-il du signe qui nous réassure dans notre mission ?
La grâce de la réassurance : quelle est-elle dans nos vies ?
J’imagine ce que Pierre a entendu « Au plus loin que tu iras, au plus profond que je te
conduirai, Pierre je serai avec toi… sois sans crainte…Pierre… Quitte tout pour me
suivre… » Car Pierre n’a pas suivi le Christ pour suivre un « porte bonheur ». Ou parce que
Jésus lui porterait chance et qu’il lui offrirait le succès dans ses affaires. Non, je crois que
Pierre a suivi le Christ parce qu’Il l’a libéré de ses peurs. Il l’a rassuré de sa grâce. Et la vie de
Pierre en a été transformée, renouvelée. La grâce de Dieu est le signe qui réassure le mieux le
chemin de l’homme, dans ses difficultés à se décider, dans sa peine à s’engager, à durer dans
la fidélité. Mais Jésus est patient. Il parle et comprend la langue de l’homme pour que Dieu
lui-même parle à son cœur, parle à son peuple, parle à ses peurs.
Concluons
Dans le Christ Jésus, Dieu nous appelle à la mission, aujourd’hui comme hier. Il se manifeste,
il nous envoie, nous objectons. Il nous réassure, et par un signe de Lui, le grand secret de son
amour peut être annoncé à tous. Ce signe de Dieu pour nous… Il est à garder, à contempler
dans le secret des cœurs et de nos vies. Il est aussi parfois à demander au Seigneur… Mais en
tous les cas il est à partager avec le peuple. Telle est le Christ pour nous, une grâce reçue en
notre chemin d’homme et de femme qui nous permet de vivre sans crainte toutes les autres
grâces
Quelques éléments bibliographiques pour aller plus loin :
Paul RICŒUR, « Sexualité, la merveille, l’errance, l’énigme », in Esprit 289, 1960, pp.
202-203.
« Le prix à payer pour socialiser Eros est assurément terrible. Nulle société moderne pourtant
n'envisage de renoncer à canaliser tant bien que mal et à stabiliser le démonisme d'Eros par
l'institution de la famille conjugale. On peut concevoir des destinées singulières affranchies de
cette légalité — et il en est de très grandes, principalement parmi les artistes et les grands
créateurs de culture, qu'on n'imagine guère contenues dans les liens du mariage. Mais quel
législateur en tirerait argument pour « désinstitutionnaliser » le sexe, et ériger en règle
universelle la maxime de ces destinées singulières ? C'est un fait que l'homme n'a atteint son
humanité et n'a humanisé sa sexualité qu'à travers la discipline — coûteuse à bien des égards
— de l'institution conjugale. Il s'est noué un pacte précaire entre Eros et l'institution du
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