Intervention du P. Vincent Leclercq - Alliance Assomptionniste

Pour Ricœur, le problème est que l’institution du mariage en opérant cela a quelque peu
détourné le sens de la sexualité, c'est-à-dire le sens de son intention. En effet, l’Eros est
sublimé, il s’est civilisé au profit de la tendresse. Et la sexualité est mise à profit pour la
procréation. Car le « Le mariage a pour fin dominante la procréation, la perpétuation de
l’humanité comme espèce » Alors que «l’éthique de la tendresse veut [voulait] inclure la
procréation dans la sexualité et non la sexualité dans la procréation ». 1
Il s’agit donc de vivre au mieux un compromis. Comme tout compromis, ce compromis est
instable. Cette tension existant entre le fait d’être deux amoureux/deux amants, mais aussi des
conjoints et des parents s’exprime encore aujourd’hui. Etre amoureux, conjoints, parents n’est
pas tout à fait équivalent dans « la vraie vie ». Une telle tension évolue entre des tentatives de
désacralisation et de re-sacralisation incessantes de l’amour. Votre couple peut aussi être
traversé par un tel compromis entre Eros et le mariage, entre la sexualité et conjugalité. La
conjugalité pouvant être comprise ici comme la manière qu’a le couple de se former, de se
fortifier ou au contraire de s’éloigner l’un de l’autre.
I. 4 Ricœur parle de l’érotisme comme de l’errance d’une anti-tendresse
Ricœur nous rappelle une chose importante. L’érotisme est pour lui l’expression d’un désir
errant du plaisir. Une telle conception « érotique » du plaisir sexuel fait courir le risque que
l’égoïsme ne l’emporte finalement sur le don.
Certes, l’érotisme a toujours existé. Il serait même en régression aujourd’hui par rapport à
hier, à cause de notre mode de vie actuel axé sur le travail. Et c’est d’ailleurs un véritable
problème pour de nombreux couples. En fait, l’érotisme est nécessaire au couple, car il est un
« jeu » qui met du jeu entre sexualité et la fonction reproductive. Un jeu relationnel nécessaire
qui fait jouer les relations et bien évidemment les acteurs de la relation. Mais pour Ricœur il y
aurait dans la sexualité, à la fois la tendresse et l’érotisme Notre sexualité est toujours remise
à la responsabilité éthique de l’Homme : l’Eros semble être autant capable de tendresse que
d’érotisme, autant capable de l’Agapè que de l’égoïsme. Pour Ricœur :
- L’Eros peut être vu et vécu comme une force centrifuge de la sexualité conduisant à
l’érotisme (dans un sens péjoratif pour Ricoeur).
- La Tendresse est une force centripète de la sexualité qui la ramène au lien institutionnel du
mariage, à l’endroit même où l’Eros se tourne vers l’agapè.
I. 5 L’érotisme est l’errance du désir, ce désir devient alors l’égoïsme d’une antitendresse
- Pour beaucoup, la sexualité est devenue insignifiante
Ce qui est disponible est facile à obtenir. Or, ce qui est facile devient insignifiant. Et ce qui est
insignifiant est proprement déshumanisant. En fait, un certain mode d’accès au sexe le
déshumanise profondément et met en danger la sexualité elle-même! Les causes en sont
multiples : la mixité généralisée, la liberté sexuelle, la rencontre facile (aujourd’hui amplifié
par Internet), l’arrivé de la sexologie (le sexe nous est présenté comme une technique), la
dépersonnalisation et l’anonymat qui entraîne une perte de goût pour la relation. A travers les
1 Paul RICŒUR, « Sexualité, la merveille, l’errance, l’énigme », in Esprit 289, 1960, p. 203
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