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La quantification freudienne - Dimpsy

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Chaque abord de la participation de l’individu à la communauté humaine correspond à une<br />

<strong>quantification</strong> particulière, ou plus exactement à un lien allant de l’existentiel à l’universel ou<br />

à l’envers. Le lien de l’existentiel à l’universel est la position nominaliste (« constitution<br />

d’une unité collective à partir de nombreux individus », P.U.F., p. 100), le lien de l’universel à<br />

l’existentiel est la position réaliste (« agrégation d’un individu à une masse humaine », ibid.).<br />

Égoïsme et altruisme en sont les effets, non sans lien.<br />

Mais ces deux orientations de la participation à l’humanité sont liées asphériquement.<br />

D’abord par analogie entre l’individu et la société, surtout si celle-ci est représentée par des<br />

figures marquantes, des personnages historiques dont la société suit le modèle. <strong>La</strong> culture<br />

singulière trouve son expression dans la civilisation et elle vaut pour quiconque : la<br />

description que Freud effectue pour l’individu et celle qu’il met en évidence pour la société<br />

sont « accolées », dit-il (P.U.F., p. 103). Question d’éthique. Ici l’altérité, celle du prochain,<br />

prend la figure de l’Autre. Et le passage aux élaborations de <strong>La</strong>can est nécessaire.<br />

<strong>La</strong> structure négative qui existerait entre Un et Tous est ici supprimée par le biais de<br />

l’agressivité : « s’en défendre rend tout aussi malheureux que s’en réclamer » (P.U.F., p. 105).<br />

Et Freud conclut de façon pessimiste (mais fondée) : « Les hommes d’aujourd’hui ont<br />

poussé si loin la maîtrise des forces de la nature qu’avec leur aide il leur est devenu facile de<br />

s’exterminer mutuellement jusqu’au dernier » (P.U.F., p. 107). C’était avant la bombe<br />

atomique.<br />

*<br />

En conclusion, je dirai que la philia <strong>freudienne</strong> – entendue comme littoralité de l’Un et<br />

du Tous, de l’existenciel ( ∃ ) et de l’universel (∀ ) – est un parcours de l’existence à<br />

l’inexistence. 47 Et c’est dans cette destruction que se reconnaît « le trait indestructible »<br />

(P.U.F., p. 68) de la civilisation.<br />

3. Freud, <strong>La</strong>can, Hintikka<br />

*<br />

On trouvera la suite de cet exposé dans le volume à paraître sur la <strong>quantification</strong><br />

existentielle chez Freud, <strong>La</strong>can et Hintikka. 48<br />

47 Je poursuis ce propos par la lecture de ces conceptions dans ...ou pire (séminaire du vendredi 8 juin 2012)<br />

48 R. L., Existence et subjectivité, Freud, <strong>La</strong>can, Hintikka, Lysimaque, à paraître.<br />

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