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Art Katz la fondation apostolique - Reveille-toi

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La Fondation Apostolique<br />

6<br />

L’Eternel dit: J’ai vu <strong>la</strong> souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et j’ai entendu les<br />

cris que lui font pousser ses oppresseurs, car je connais ses douleurs. Je suis descendu<br />

pour le délivrer de <strong>la</strong> main des Egyptiens, et pour le faire monter de ce pays dans un<br />

bon et vaste pays, dans un pays où coulent le <strong>la</strong>it et le miel, dans les lieux qu’habitent<br />

les Cananéens, les Héthiens, les Amoréens, les Phéréziens, les Héviens et les<br />

Jébusiens. Voici, les cris d’Israël sont venus jusqu’à moi, et j’ai vu l’oppression que<br />

leur font souffrir les Egyptiens. Maintenant, va, je t’enverrai auprès de Pharaon, et tu<br />

feras sortir d’Egypte mon peuple, les enfants d’Israël.<br />

Moïse dit à Dieu: Qui suis-je, pour aller vers Pharaon, et pour faire sortir d’Egypte<br />

les enfants d’Israël? Dieu dit: Je serai avec <strong>toi</strong>; et ceci sera pour <strong>toi</strong> le signe que c’est<br />

moi qui t’envoie: quand tu auras fait sortir d’Egypte le peuple, vous servirez Dieu sur<br />

cette montagne.<br />

Moïse dit à Dieu: J’irai donc vers les enfants d’Israël, et je leur dirai: Le Dieu de vos<br />

pères m’envoie vers vous. Mais, s’ils me demandent quel est son nom, que leur<br />

répondrai-je?<br />

Dieu dit à Moïse: Je suis celui qui suis. Et il ajouta: C’est ainsi que tu répondras aux<br />

enfants d’Israël: Celui qui s’appelle ‘Je suis’ m’a envoyé vers vous.<br />

Dieu dit encore à Moïse: Tu parleras ainsi aux enfants d’Israël: L’Eternel, le Dieu de<br />

vos pères, le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob, m’envoie vers<br />

vous. Voilà mon nom pour l’éternité, voilà mon nom de génération en génération.<br />

(Exode 3 :1-15)<br />

Le verbe envoyer est utilisé cinq fois. Il y a quelques principes ici qui ont une validité<br />

éternelle et une application permanente, en nous donnant une perception de celui que Dieu<br />

envoie. Par exemple, pourquoi ceci est-il arrivé là où c’est arrivé, c'est-à-dire dans l’endroit<br />

reculé (le côté ouest) du désert et pourquoi avant ce<strong>la</strong>, il y a eu là-bas une préparation de<br />

quarante ans dans cette région sauvage ? Pourquoi Dieu a-t-il attendu que Moïse se détourne<br />

et voie avant qu'Il ne l'appelle ? Et s'il ne s'était pas détourné ? Quand Dieu a vu que Moïse<br />

s'est détourné pour voir, c’est seulement alors qu'Il l’a appelé du milieu du buisson ardent. Ce<br />

détour pour voir est le tournant essentiel et déterminant. Tant de choses ont dépendus d'un<br />

simple moment d'obéissance, le simple moment d'un acte fait librement et qui ne pouvait pas<br />

être contraint. Dieu n'a pas dit à Moïse de se détourner pour voir, mais quelque chose dans<br />

l'homme lui-même était déterminant et si Dieu ne trouve pas ce<strong>la</strong> en nous, alors nous pouvons<br />

oublier n'importe quel mandat <strong>apostolique</strong>, d'envoi, ou d'action.<br />

Y a-t-il un parallèle entre le fait de mandater Paul et le fait de mandater Moïse ? Ils étaient<br />

deux grands maîtres-bâtisseur, deux hommes qui étaient des clés pour les buts de Dieu de<br />

lever un peuple et de le sortir de l'esc<strong>la</strong>vage et de le conduire dans un pays où coulent le <strong>la</strong>it et<br />

le miel. Ce n'est pas assez de le délivrer, mais aussi de le faire entrer. C'est non seulement le<br />

fait de sauver des gens des Égyptiens, mais aussi une confrontation ultime avec le Pharaon.<br />

C'était Moïse qui avait quarante ans plus tôt cherché à sa propre manière de faire 'du bien' à<br />

son peuple. Mais ce<strong>la</strong> a mené à <strong>la</strong> mort d'un égyptien, enterré à <strong>la</strong> hâte dans le sable et Moïse<br />

a été tenu de fuir dans le désert. Quarante ans plus tard, le moment de confrontation est venu<br />

et le véritable accomplissement de son appel.

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