sociologie de la littérature.wpd - Marc Angenot

C'est ainsi que l'œuvre tragique de Racine est présentée comme l'expression littéraire
d'une vision du monde «janséniste», idéologie religieuse austère laquelle structure les
valeurs et le désarroi d'une classe sociale en porte-à-faux, la noblesse de robe sous
Louis XIV, — conscience de classe qui reflète à son tour la position objective de cette
classe dans les relations de classe de la société monarchique. Les «grandes œuvres»
comme celle de Racine ou de Pascal sont caractérisées esthétiquement par leur
cohérence fonctionnelle et par une richesse imaginale qui n'en font pas le reflet
mécanique du discours conceptuel qu'une classe ou ses idéologues peuvent exprimer.
D'autant que la grande œuvre reflète le «maximum de conscience possible» de cette
classe (concept emprunté à Lukàcs), qu'il y a lieu de distinguer du fait empirique de la
«conscience réelle». Dans un recueil d’essais intitulé Pour une sociologie du roman
(1964), Goldmann, s'inspirant expressément de la Theorie des Romans du jeune Lukàcs,
met en rapport la structure narrative du roman comme récit ironique d'une quête
démonique de valeurs authentiques dans une société dégradée, avec le divorce opéré
dans le marché capitaliste entre valeur d'usage et valeur d'échange. L'évolution que l'on
observe sur plus d’un siècle, du roman balzacien au «nouveau roman» de Robbe-Grillet
et autres, s'expliquerait par l'accélération de la réification des individus due aux nouvelles
structures de marché qui instrumentalisent encore plus les humains subordonnés à la
circulation des marchandises. L'influence de Goldmann a été immense et internationale,
mais c'est contre les insuffisances du système goldmannien, contre son aveuglement à
l'égard de l'interdiscours et des structures textuelles, qu'une nouvelle sociologie de la
littérature cherchera à s'édifier. Les Anglais et notamment les disciples de Raymond
Williams, les jeunes chercheurs américains apparus dans les années soixante comme
Fredric Jameson, les futurs «sociocritiques» francophones, divers autres chercheurs
européens comme le Tchèque Pierre V. Zima ont subi d'abord l'influence de Lucien
Goldmann. En France, on peut mentionner dans sa mouvance les travaux stimulants et
érudits de Michel Zeraffa sur le roman moderne, et les premiers écrits de Jacques
Leenhardt.
Un autre philosophe marxiste, Henry Lefebvre, publiera au cours de la même période
trois études, sur Rabelais, Diderot et Spinoza, qui cherchent avec finesse à mettre en
relation les structures économico-sociales, cadre idéologique et horizon culturel avec le
texte littéraire ou philosophique.
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