sociologie de la littérature.wpd - Marc Angenot

monologiques, les slogans et les orthodoxies des sociétés modernes. Le texte littéraire
est ce qui permet d'échapper à l'«instrumentalisation» des sociétés technocratiques
modernes. À cet égard, Zima construit une problématique développée par l'École de
Francfort, mais avec les instruments d'une analyse linguistique et sémiotique préoccupée
par la mise en texte.
Charles Grivel, esprit original et audacieux, a exploré nombre de voies qui relient le texte
au hors-texte et au discours social dans son ensemble. Sa Production de l'intérêt
romanesque (1973), prenant à bras le corps et sans discrimination dix ans de romans
publiés en France (de 1870 à 1880), oriente son œuvre vers une exploration des rapports
entre le genre romanesque, la doxa culturelle générale et les manières de connaître le
monde qui prévalent dans un état de société. On signalera, dans une perspective
analogue, les travaux de Philippe Hamon sur la production de valeurs et d'évaluations
dans le texte romanesque (Texte et idéologie, 1984).
Les chercheurs qui se sont emparés du mot de «sociocritique», créé et défini par Claude
Duchet en 1971, ont en commun de reprendre l'ancienne recherche d'une théorie des
médiations du social. Loin des théories du «reflet», elle tient pour axiomatiques une série
de propositions heuristiques:
la relative autonomie du textuel, la complexité des instances
médiatrices entre la littérature et son co-texte socio-historique,
la problématisation du littéraire même, la perception de
l'idéologique comme textualité active et non plus comme fausse
conscience, la prise en compte enfin de tout ce qui n'advient
que par le langage, sur l'une et l'autre scène. 11
Un double mouvement caractérise la sociocritique créant une tension féconde, mais
problématique: d'une part, le texte littéraire est immergé dans le discours social, les
conditions mêmes de lisibilité du texte ne lui sont jamais immanentes — ceci en
apparence le prive de toute autonomie. Cependant, l'attention du sociocritique sera
vouée à mettre en valeur ce qui fait la particularité du texte comme tel, les procédures de
transformation du discours en texte. Prélevé sur le discours social, produit selon les
«codes» sociaux, le texte peut certes reconduire du doxique, de l'acceptable, des
préconstruits, mais il peut aussi transgresser, déplacer, déconstruire, excéder
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