sociologie de la littérature.wpd - Marc Angenot

toutefois trouver chez Lukàcs, l'approbation des pastorales du romantisme
révolutionnaire, de la prescription optimiste, de la thèse appuyée et de l'esprit de parti,
partiinost', notion contre laquelle du reste il va batailler. (Il sera même amené à qualifier
les productions littéraires soviétiques de «plat naturalisme»).
Sur le plan esthétique, le «système» de Lukàcs, tel qu'il le construit dans les années
trente et le maintient contre vents et marées jusque dans les années soixante, peut se
ramener au noyau de notions-clés suivantes. Au cœur de cette pensée, on trouve la
totalité (Das Ganz) comme unité dialectique du monde historique réel, dans ses
contradictions essentielles et non superficielles ou aléatoires et dans sa rationalité ultime
à travers une évolution déterminée (sens de l'histoire). Cette totalité doit se figuraliser
dans l'œuvre «réaliste», seule esthétiquement valable, comme «totalité globalisante de
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la vie figurée», reflet de la totalité objective de la vie historique, dans ses rapports
d'«essence» et non dans ses aléas et apparitions phénoménales. De là, cette dialectique
subtile entre le général et le particulier qu'exige l'esthéticien Lukàcs, dialectique qui doit
engendrer le personnage typique, celui qui porte en lui à la fois les contradictions de
l'essence et le mouvement historique lui-même — tout en n'étant pas l'allégorie abstraite
de ce mouvement, mais un individu singulier qui ne peut se confondre avec aucun autre
ni se confondre avec le type moyen d'une catégorie sociale ou professionnelle (comme
c'est le cas dans cet art inférieur que le philosophe qualifie de «naturalisme»). Le
concept de «réalisme» qui se pose à partir de ces axiomes et de ces exigences, est dès
lors, chez Lukàcs, totalement évalué et mesuré non d'après une stylistique, un art
immanents au texte littéraire, mais dans le rapport que ce texte est censé entretenir avec
la totalité orientée du réel dont nous venons de parler. Pour Lukàcs, le réalisme est la
seule position esthétique qui soit adéquate au devenir historique dans son progrès vers
le «socialisme».
Le réalisme construit donc son esthétique avec des héros «typiques» qui sont en même
temps — Lukàcs n'a jamais abandonné ce concept de l’un de ses premiers livres
influents, la Theorie des Romans (1920) — des héros «problématiques», jamais assurés
de la certitude de leur position ni de la légitimité de leurs actes. C'est bien ici un des
points de clivage essentiels entre le point de vue de pleine certitude à l'œuvre dans le
réalisme socialiste et le caractère ouvert des questions inscrites dans la fiction selon
Lukàcs. Cette vision globale du social et de son expression esthétique entraîne pour
Lukàcs une lutte sur deux fronts, contre ce qu'il juge deux doctrines erronées. Le
naturalisme a bien l'ambition d'inscrire la totalité sociale dans l'œuvre, mais il s'agit d'une
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