sociologie de la littérature.wpd - Marc Angenot

totalité de la culture en évolution d'une société donnée. Williams a eu une nombreuse
postérité en Angleterre. Les premiers ouvrages de Terry Eagleton, les travaux de
Michael Green développent certaines de ses orientations.
Aux États-Unis, dans les années 1970 et 1980 se développe une critique littéraire
«radicale» (au sens U.S. de ce mot) intégrée à des études de politique culturelle critique,
Cultural Studies, qui s'exprime dans des revues comme The Minnesota Review, The
Social Text. Dans cette critique sociologique américaine, Fredric Jameson occupe une
position importante avec une œuvre abondante, polémique, novatrice qui, partie de
Lukàcs et de l'École de Francfort, bataillant contre le structuralisme des années soixante
et le déconstructionnisme des années quatre-vingt, veut s'instituer comme un
«métacommentaire» permanent des traditions universitaires non-marxistes et antihistoricistes.
Pour Edward Said, auteur de Orientalism, la littérature est abordée surtout, à côté des
autres discours sociaux, comme un des éléments de la production de l'idéologie
dominante et de thématisations mystifiées des peuples et groupes dominés, dont il
dénonce le caractère oppresseur.
Dans le sillage d'une relecture américaine de Michel Foucault et de ses théories sur le
pouvoir, il existe toute une tradition académique américaine de dénonciation radicale de
la littérature «canonisée» ou légitime comme instrument de domination des peuples par
l'impérialisme, des classes dominées par l'élitisme bourgeois, des cultures noire et
«ethnique» par l'establishment littéraire blanc, des femmes par le phallocentrisme censé
triomphant dans toute littérature écrite par des hommes, et des minorités sexuelles par
l'imposition de la culture hégémonique hétérosexuelle et des représentations et valeurs
dont elle est porteuse.
Divers chercheurs contemporains situent leurs recherches dans la filiation et
l'approfondissement des deux grandes traditions critiques dont nous avons montré le
potentiel toujours riche, celle de l'École de Francfort et celle du «cercle» de Bakhtine. Ce
sont celles qui demeurent les sources d'interrogation les plus vivantes et les plus riches,
quand bien même l'une et l'autre se trouvent sollicités par des universitaires dont les
problématiques et les intérêts sont parfois diamétralement opposés. Dans le secteur de
la sociologie littéraire, Alfredo Luzi en Italie peut se placer dans la postérité du marxisme
26