Magie dans l'Inde antique - Indes réunionnaises

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Retour à la Table des Matières Chapitre X Rites de magie noire La magie noire est chose odieuse, impie, infâme : voilà qui est entendu ; le sorcier en a l’intime persuasion, nous le lui avons ouï répéter sur tous les tons en mainte page de ce livre, et il n’est pas de terme d’exécration dont il ne la flétrisse... lorsqu’il se défend contre elle. Mais, lorsqu’il la pratique lui-même, il n’est pas moins entendu qu’il opère pour le bon motif, et que dès lors ses envoûtements les plus atroces sont licites, voire louables. Le Code de Manu recommande au brahmane de châtier ou prévenir par son art magique quiconque lui voudrait faire tort ; car toute créature use des armes que la nature lui a départies, et l’arme du brahmane,
c’est la science surnaturelle 427 . En conséquence l’abhicâra fait partie intégrante, non seulement du répertoire courant de tout magicien, mais même de la liturgie officielle du grand culte, — car les rituels brâhmaniques abondent en digressions qui enseignent comment le prêtre officiant peut s’y prendre pour rendre offensive et tourner en malédiction p221 contre son ennemi ou celui du laïque sacrifiant telle phase quelconque du service divin qu’il célèbre 428 , — et dans l’Atharva-Véda, ainsi qu’on l’a vu, cet ensemble de pratiques nocives est plus particulièrement du ressort des Angiras 429 , et enfin le Kauçika-Sûtra consacre toute une section fort détaillée à la description des abhicârikâni ou ângirasâni 430 , charmes de magie noire si intimement liés souvent à ceux de magie blanche que la rigueur même de notre classification ne nous a pas permis de les exclure entièrement des chapitres précédents 431 . Il s’agit, à cette heure, de les embrasser d’ensemble, dans leur principe commun et dans leurs variantes essentielles. Retour à la Table des Matières 427 Lois de Manu, XI, 32 et 63. 428 Cf. Oldenberg, op. cit., p. 369-370. 429 Supra p. 21 sq. 430 K. S. 47-49. 431 Cf. supra p. 131. § 1 er . — La liturgie démoniaque.
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La Magie Dans l’Inde antique Vict
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Préface Note bibliographique Intro
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Retour à la Table des Matières Pr
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très différentes, celle de l’In
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même l’érudite Renaissance, si
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sortirent, à des époques différe
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saient des peaux pour se vêtir ; c
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êtres 8 , Ζεὺς πατρή Iup
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l’aspect d’un humble cuite, qui
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quand ils étaient sauvages, par la
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Ainsi, presque toute l’humanité
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importance à les prononcer comme i
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Retour à la Table des Matières No
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1. J. Grill, Hundert lieder des A.
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__________ Retour à la Table des M
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l’ont adoptée, puisqu’elle s
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cheur, tailleur de pierre et charpe
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d’un objet à un autre certaines
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compagnent suivent le rythme de l
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prit ou faisait mieux dans son vers
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est presque tout entier en vers ass
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au flanc gauche, je me tiens en dis
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Qu’était-ce que ces antiques fam
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cielle : les livres I à V, par exe
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nouveau, rien ne ressemble moins au
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sentirait décidément délaissé,
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Le sorcier est prêtre, et, du jour
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tributions sociales. Le roi eut, na
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libations à répandre, qui lui son
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turgie du sacrifice de sôma, du mo
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Le développement est ingénieux, l
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du sujet par ablution ou fumigation
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A la suite de chaque oblation, l’
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lébrant à titre de salaire 65 , m
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Parmi les autres ingrédients du so
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Les graines alimentaires, riz, orge
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doit « la regarder à travers une
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où, dans l’enthousiasme que lui
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que paissent les bœufs et les vach
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trouver à la divination, comme à
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p063 L’Atharva-Véda a deux hymne
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condaire préposé à cette fonctio
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core déterrer en grande cérémoni
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gènes, nous serions fort empêché
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C’est le nom même du rite qui no
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prophétie souhaitée. On dispose s
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leur bande les yeux, et on leur com
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quant aux cailloux, dont on sait la
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cette dernière formule en décèle
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effrénée ; on remercie l’aurore
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lui conférer l’intelligence ; ap
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Que les haleines vivifiantes souffl
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tion inconnue ; à un paysan on ne
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L’onguent est un symbole de sant
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coquille, les femelles malignes. Pu
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amulette de grains d’orge 162 qui
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pour « douce » en tant qu’elle
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vaux, en vaches, en bénédictions
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Le feu et l’eau sont les deux plu
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puissantes, venez où je vous amèn
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mixture une sorte de crêpe, la lai
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droite ; puis on l’applique à la
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Un morceau spécial 193 est prescri
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ours, des plantes antidémoniaques,
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es 205 , celle qui marque la fin de
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lavé en récitant les stances adre
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cre, puisse-t-elle, par son pouvoir
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— 2. Des lestes et des veules, de
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pliquée, reproduit symboliquement
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Dans l’Inde, ce qui importe à la
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Que ton cœur me suive à la course
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comme réciproques et simultanées.
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arbarie à la civilisation, de la v
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Les simples prescrits contre l’im
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p132 La stérilité de l’épouse
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Il est évident qu’à la stance 1
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« L’açvattha a sailli la çamî
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son fruit. Il consiste essentiellem
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ceau de Quasimodo ; car ces croyanc
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hurlement sinistre, avide de sang h
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plaint pas, elle le constate, car i
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On vient de voir le brahmane et le
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l’étymologie possible de son nom
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qui assurera infailliblement la vic
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ta ; il frappe trois fois sur le ta
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une libation d’ingida, — c’es
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désigner, suivant que la mesure du
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tes les cérémonies célébrés en
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ons heurs ; les mauvais, je les ai
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ont en tous sens les substances noc
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qui accompagnent ces manipulations
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