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14 chaoïd numéro 2 - hiver 2000<br />
le pendu, l’infirme et l’ambulance 14<br />
Le pendu,<br />
l’infirme et<br />
l’ambulance<br />
Article paru initialement dans Le Maillon/Apartés, nº 2, décembre 1994<br />
“ Je sais que j’étais pendu<br />
A l’arbre balayé par le vent<br />
Pour neuf longues nuits,<br />
Percé par la lance<br />
Et offert à Òdin :<br />
Moi-même donné à moi-même<br />
Sur cet arbre<br />
Dont nul ne connaît<br />
Les racines. “<br />
Snorri Sturluson, L’Edda<br />
“Et nous : spectateurs toujours et partout,<br />
tournés vers tout cela et jamais vers le large.<br />
Nous en sommes débordés. Nous y mettons de l’ordre.<br />
Tout s’effrite. Nous l’ordonnons à nouveau<br />
et nous tombons nous-mêmes en poussière.<br />
Qui donc nous a retournés de la sorte que,<br />
quoi que nous fassions,<br />
nous avons toujours l’air de celui qui s’en va ? “<br />
Rainer Maria Rilke, Elégies de Duino, IX<br />
Les textes de Gregory Motton ont une particularité inhabituelle, qui<br />
fait partie du plaisir étrange qu’ils procurent : il faut les lire la tête<br />
en bas... à l’imitation du pendu des Tarots, image obsessionnelle<br />
de ses pièces, qui nous montre le sens qui est le leur. Les pieds attachés,<br />
suspendu dans les airs, le héros mottonien, sacrifié comme l’Ecrivain dans<br />
Chutes ou Tom dans La Terrible Voix de Satan, contemple le monde, révolutionné<br />
par son regard. Le bas est en haut, le haut tombe en bas. Haut et<br />
bas (le “Très Haut” et “Très Bas”) s’intervertissent ainsi sans qu’on puisse<br />
finalement leur assigner une place. Le principe de subversion qui préside<br />
à cette écriture passe par cette réversion fondamentale qui fait alterner les
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