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La société du spectacle - Le site officiel de Michel Onfray

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) <strong>Le</strong> chapitre IV <strong>de</strong> <strong>La</strong> <strong>société</strong> <strong>du</strong> <strong>spectacle</strong> : « <strong>Le</strong> prolétariat comme sujet et comme<br />

représentation »<br />

• Cf. Schopenhauer <strong>Le</strong> mon<strong>de</strong> comme volonté et comme représentation :<br />

• <strong>Le</strong> prolétariat comme un mon<strong>de</strong> et le sujet comme une volonté.<br />

c) L’Internationale situationniste n’a cessé <strong>de</strong> parodier <strong>de</strong>s titres :<br />

• décembre 1959 : <strong>Le</strong> détournement comme négation et comme prélu<strong>de</strong>, même<br />

exercice<br />

• août 1964 : L’urbanisme comme volonté et comme représentation<br />

d) décembre 1960 : <strong>La</strong> création ouverte et ses ennemis d’Asger Jorn<br />

• Cf. <strong>La</strong> <strong>société</strong> ouverte et ses ennemis <strong>de</strong> Popper<br />

e) janvier 1963 : Technique <strong>du</strong> coup <strong>du</strong> mon<strong>de</strong> d’Alexandre Trocchi<br />

• Cf. la Technique <strong>du</strong> coup d’Etat <strong>de</strong> Malaparte<br />

f) août 1964, <strong>de</strong>ux titres :<br />

• Sorel, Réflexions sur la violence<br />

• Guyau, Esquisse d’une morale sans obligation ni sanction<br />

g) En mars 1966, <strong>Le</strong> déclin et la chute <strong>de</strong> l’économie spectaculaire-marchan<strong>de</strong><br />

• Cf. Déclin et <strong>de</strong> la chute <strong>de</strong> l’Empire romain d’Edward Gibbon<br />

h) Même livraison, <strong>Le</strong>s luttes <strong>de</strong> classe en Algérie :<br />

• Cf. Luttes <strong>de</strong>s classes en France <strong>de</strong> Marx<br />

i) Mars 1966, <strong>Le</strong>s structures élémentaires <strong>de</strong> la réification <strong>de</strong> Jean Garnault,<br />

• Cf. Structures élémentaires <strong>de</strong> la parenté <strong>de</strong> Lévi-Strauss<br />

j) Octobre 1967 : Misères dans la librairie<br />

• Misère dans la philosophie <strong>de</strong> Marx...<br />

k) Sont cités et détournés :<br />

• Kojève, Bernstein, Luckas, Riesman, Korzybski, Melville, Virgile, Pascal,<br />

Schopenhauer, Korch, Papaionnaou, Huizinga, Jorn, Rosenberg, Héraclite, Swift,<br />

Stirner, Bakounine...<br />

• Plus d’une centaine : à peu près une par page<br />

• <strong>La</strong> plupart : Hegel et Marx.<br />

3./ UNE ANALYSE FEUERBACHIENNE<br />

a) Dieu comme fiction<br />

• <strong>La</strong> religion comme aliénation<br />

b) Guy Debord : l’aliénation : coupure <strong>de</strong> soi d’avec soi<br />

• On vi<strong>de</strong> sa substance pour nourrir une fiction<br />

• « <strong>La</strong> séparation est l’alpha et l’omega <strong>du</strong> <strong>spectacle</strong> » (25).<br />

4./ QU’EST-CE QUE LE SPECTACLE ?<br />

a) <strong>La</strong> vie est accumulation <strong>de</strong> <strong>spectacle</strong>s :<br />

• Ce qui était jadis vécu directement<br />

• S’est aujourd’hui éloigné dans une représentation<br />

b) <strong>Le</strong> vrai mon<strong>de</strong> a disparu au profit d’un faux mon<strong>de</strong> :<br />

• Celui <strong>de</strong> la représentation qui est inversion <strong>du</strong> vrai<br />

• Inversion <strong>de</strong> la vie, donc mort<br />

c) <strong>Le</strong> <strong>spectacle</strong> :<br />

• L’apparence est vérité<br />

• <strong>Le</strong> principal pro<strong>du</strong>it <strong>de</strong> la <strong>société</strong> actuelle<br />

• <strong>La</strong> dégradation <strong>de</strong> l’être en avoir, puis <strong>de</strong> l’avoir en paraître<br />

• <strong>La</strong> vie <strong>de</strong> tous dégradée en univers purement spéculatif<br />

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