L'affinement situationniste

Université populaire de Caen Basse-Normandie – Année 2012-2013
Contre-histoire de la philosophie par Michel Onfray – Conférence N° 230
# 18 : Lundi 6 mai 2013
1./ DEBORD VS VANEIGEM
1. Debord / 2. Vaneigem :
• Style sec, conceptuel, sans adjectif
• Sillage néo-hégélien : l’homme total de Marx
• Cite Hegel, Feuerbach
« L’AFFINEMENT SITUATIONNISTE »
DEBORD VANEIGEM
• Versant saturnien, ascèse révolutionnaire
• Pulsion de mort – de l’alcoolisme au suicide
• Cite les stratèges : Thucydide, Sun-Tsu, Machiavel
• Crée Le jeu de la guerre
• Apollinien
• Dogmatique, cérébral
• Société du spectacle :
• Un traité de logique révolutionnaire sous le signe de
Clausewitz
• Virage vers l’esthétisme
• Organise sa disparition spectaculaire
• Crée sa légende (fétichisme)
• Prose lyrique, poétique, répétitions
• Néo nietzschéisme + homme total
• Cite Meslier, Sade, Lautréamont, Bakounine, Vaché,
Fourier, Artaud
• Versant hédoniste – vie, amour, corps, chair
• Pulsion de vie – poètes, marginaux, suicidés de la société
• Tire son néo-marxisme vers un néo anarchisme : Varlet,
Roux, Bellegarrigue, Libertad, Ravachol, Bonnot, Durutti,
Makhno
• Libertaire qui ne récuse pas la violence au début
• Dionysiaque
• Utopiste lyrique
• Traité :
• Un grand poème en prose sous le signe de Lautréamont
• Permanence rebelle
• Un situationnisme dialectique
2./ DE L’AFFINEMENT
a) Renonce à la violence révolutionnaire :
« La volonté de détruire est devenue réactionnaire. Le terrorisme d’Etat n’a pas de
meilleurs alliés que ces héritiers dévoyés des Brigades rouges et d’Action directe qui,
n’arguant même plus de l’imbécile prétention d’abattre un système en tuant l’un ou
l’autre de ses représentants, massacrent au nom d’une religion, d’une ethnie, d’un
parti ou du profit de la mort dont ils se ceignent comme d’une ceinture de chasteté »
(13).
b) Abandonne la théorie hégélienne de la négativité
• La fin ne justifie pas les moyens
c) Jadis :
• Dernières pages du Traité du savoir-vivre à l’usage des jeunes générations :
« Dans les villages libérés par sa colonne, Durruti rassemblait les paysans, leur
demandait de désigner les fascistes et les fusillait sur-le-champ. La prochaine
révolution refera le même chemin. Sereinement. Nous savons qu’il n’y aura plus
personne pour nous juger, que les juges seront à jamais absents, parce qu’on les aura
mangés » (282).
d) Plus tard : Le Chevalier, la Dame, le Diable et la mort (2003) :
« Il reste des traces de fureur sacrée dans certaines pages du Traité du savoir-vivre. Je
ne les renie pas, mais je les hume avec plaisir, comme un vin vieux, un peu passé. Ma
violence n’a pas décru, elle a seulement changé d’orientation, elle a délaissé les
grands boulevards de la mort pour frayer les chemins d’une vie en mal de création »
(18-19).
1

e) Violence pour la vie contre violence pour la mort :
• Fourier contre Saint-Just.
3./ 1967 - ELOGE DE LA VIOLENCE REVOLUTIONNAIRE
a) Ajout au Traité :
• Toast aux ouvriers révolutionnaires (octobre 1972) :
• Prend acte de l’échec de Mai 68.
• Invite à l’insurrection violente, au sabotage,
• A la « guérilla de base », au « feu négatif et positif » (291).
b) Eloge de Sade :
• L’un des « théoriciens les plus importants de l’homme total » (215).
• « Comment les maîtres du château de Selling (sic – et non Silling...) assurent-ils
leur maîtrise absolue ? Ils massacrent tous leurs serviteurs, accédant par ce geste à
une éternité de délices. C’est le sujet des Cent-vingt journées de Sodome. Marquis
et sans-culottes, Donatien Alphonse François de Sade unit la parfaite logique
hédoniste du grand seigneur méchant homme et la volonté révolutionnaire de jouir
sans limite d’une subjectivité enfin dégagée du cadre hiérarchique » (215).
• (Révolutionnaire l’assassinat des serviteurs par les maîtres ?).
c) Eloge des Révolutionnaires de 1793 :
• Saint-Just
• Défense du régicide avec l’argument de la « légitime défense » (282).
• Légitime le meurtre d’un innocent du fait qu’il est ce qu’il est :
« Il fut légitime de punir Louis XVI des crimes de ses prédécesseurs » (221).
d) Eloge de la « courtoisie » (38) de Lacenaire.
e) Comprend les « bombes de Ravachol » (25).
f) Célèbre la Bande à Bonnot
g) Défend la méthode de Durutti
• Dénonciation puis abattage des contre-révolutionnaires.
h) Légitime le « terrorisme anarchiste » (26) pour sa capacité à « perturber le mécanisme
autorégulateur de la communauté sociale hiérarchisée ».
i) Contempteur du léninisme, défend le léninisme :
• Justifie la dictature du prolétariat pour abolir le prolétariat
• Ceux qui s’opposeraient ?
• « Les détruire totalement, comme on détruit une vermine particulièrement
prolifique » (224).
• « L’anéantissement des contre-révolutionnaires est le seul geste humanitaire qui
prévienne la cruauté de l’humanisme bureaucratisé » (275).
• « Je ne renoncerai pas à ma part de violence » (29).
j) Comprend avec le temps que :
• La contre-violence est l’une des modalités de la violence qu’il faut dénoncer
• Le révolutionnaire incarne la pulsion de mort
• Le système peut s’abolir autrement :
• Par capillarité exemplaire de microsociétés
• Par contamination fouriériste de phalanstères post-modernes.
4./ 2004 - UNE REVOLTE AFFINEE
a) Debord : de Saint-Just à des Esseintes
b) Vaneigem : de Saint-Just à Fourier
• Voyage à Oarystis : terminé le 23 décembre 2004.
c) La tradition du récit utopique politique :
• Platon, More, Campanella, Rabelais, Cabet
2

• Casanova, Icosameron
• Sade, Aline et Valcour
d) Voyage à Oarystis :
• Don d’un amoureux à son amoureuse
1. La forme d’une ville
• Cité-Etat, pas plus de 7 000 habitants
• Cité-jardin
• Architectures vitalistes, descriptions
• Vêtements baroques
• Vides ordures avec des têtes de dictateurs : Staline, Mao, Franco, Hitler,
Pinochet
• Lunettes des toilettes : César, Napoléon, Lénine, Louis XVI
• Toilettes publiques communautaires
• Piscines de jus de fruits
• Lits qui se déplacent
• Gastrosophie, pouvoir des cuisiniers
• Chars à voile en bois polychrome sculpté
• Véhicules à propulsion hydraulique ou solaire
• Tricycles à voile
• Ascenseurs Jungendstil
• Trottoirs roulants
• Energie : animalcules coprophages
• Architectures mobiles avec passages
• Statues pour honorer les grands hommes :
o Giordano Bruno, Nietzsche, Coeurderoy, Libertad, Fourier, Montaigne,
Campanella, Marie de Gournay, Groddeck.
2. La Cité du Jouir
• Oaristys : grec « le commerce intime », « les relations », « la troupe de gens
qui vivent ou agissent ensemble »
• Gratuité,
• Argent aboli : sauf pour les échanges avec l’extérieur
• Hiérarchie, pouvoir, domination abolis :
« Un pays où il n’y a ni temple, ni église, ni synagogue, ni mosquée, ni prêtre, ni
pasteur, ni gourou, ni imam, ni rabbin, ni banquier, ni flic, ni militaire, ni
marchand, quel bonheur ! » (69).
• Chacun prévient les désirs de l’autre
• Seul souci : réaliser le plaisir d’autrui
• Murs transformés en cimaises pour les débats
• Débats perpétuels :
« A l’angle des rues Jan-Valtin et Vassili-Grossman, le club des Pointeurs de
controverses historiques débattaient des preuves de l’inexistence d’un nommé
Jésus et du rôle de Marcion dans la rédaction initiale des lettres attribués à Paul
de Tarse » (71).
• Vieillesse abolie :
o Avant : décrépitude et rentabilité
o Maintenant : plaisir, joie, bonheur, amour, don, partage
• En régime capitaliste, les jeunes sont des consommateurs, donc des vieux
• Le modèle ?
o Non plus la succession des jours
3

o Mais celle des « moments du désir, de la jouissance, de
l’accomplissement de soi, de la création » (72).
• Amour gérontophile : une jeune avec un vieux
• Frères & soeur, père & fille, mère & fils – avec consentement
• Plus de viol, de subornation, de séduction cauteleuse
• Contre la sexualité avec les enfants :
« La génitalité enfantine a besoin d’un lent développement, elle doit peu à peu
prendre corps et conscience avant d’aboutir à l’épanouissement de l’âge adulte,
qui coïncide avec la découverte physiologique de la passion amoureuse. Elle est
une pulsion qui se cherche et se révèle. Une sexualité adulte s’immisçant sur elle
aurait un effet désastreux parce qu’elle en perturberait la progression graduelle et
la dénaturerait, avec les conséquences que présentent cliniquement ceux qui dans
leur jeune âge furent enjôlés, abusés, violentés, arrachés aux émerveillements de
l’amour naissant » (75).
• Maisons de l’amour :
o Inspirées par Malinowski
• Lieux construits pour les adolescents.
• Dans pareil endroit, « les idylles se nouent et se dénouent, les expériences se
vivent librement affinant la connaissance que la fille et le garçon prennent de
leur corps et de leurs appétits. Certains restent attachés au libertinage,
d’autres forment des couples bien accrochés. Désireux de fonder un foyer, ils
prennent langue avec la guilde des Constructeurs, qui leur bâtira une demeure
selon leurs voeux, ou, s’ils souhaitent l’édifier de leurs mains, leur procurera
aide et conseil » ( 79).
• Ecologie
• Végétariens et carnivores cohabitent
• Animaux élevés dignement – vivent en liberté
• Abattus sans souffrance
• Vaches et chevaux meurent de vieillesse (Reconnaissance de la communauté
pour leurs services)
• Adoptions de certains animaux pour leur épargner la mort
o Veau, marcassin, poule, faisan…
• Chasse possible…
• Jungle construite avec un bouclier climatique
• Biotope d’un climat tropical
• Zone expérimentale de 5 000 hectares
• La science au service de l’écologie
• Département d’éthologie
• Personne n’impose rien à personne
• Chacun a le droit de vivre comme il l’entend
• « Il n’y a pas de place pour les rites sanglants, les sacrifices, les interdits
sexuels ou alimentaires, les contraintes vestimentaires ou les astreintes
comportementales. Surtout il n’y a pas de place pour des institutions qui
s’arrogent le droit d’imposer à quiconque – et forfait particulièrement
ignoble : à des enfants dont la conscience est éminemment malléable – des
croyances, des superstitions, des préjugés, des idées reçues qui tiennent leur
prétendue vérité d’une tradition millénaire dont la brute militaire, le prêtre
obscurantiste, le tueur fanatique, le prédateur en tous genres illustrent
l’éblouissante efficacité » (105).
• La religion construite sur la frustration a disparu
• Musée des méfaits de la religion.
4

• Pédagogie ludique et joyeuse
o Inspirée de Rabelais
o Visite d’artisans
o Expéditions dans la jungle
o Accumulent les connaissances et donnent cours
o Tableau avec demandes de connaissance et offres de savoir
• « Ainsi, dit le cicérone, ma-t-il été donné de défendre mon opinion selon
laquelle Marcion du Pont était l’auteur des lettres attribuées à Paul de Tarse,
du moins du noyau substantiel que le prosélytisme catholique a récrit plusieurs
fois selon la versatilité des intérêts de l’époque » (107-108).
• Eloge de Groddeck : psychosomatisme
o Statue de lui
• Freud : statue de barbelés
• Groddeck : médecine des caresses
• Matelas d’eau avec poissons et algues
• Massage du ventre
• Repérage des points sensibles (carrefours d’énergie)
• « Caressez-vous longuement, languissamment, paresseusement,
voluptueusement, caressez-vous, même distraitement, sans y penser, mais
caressez-vous ! » (137).
• « Je pars du principe que quelqu’un qui est malade veut être malade, parce
qu’il n’a rien trouvé de mieux pour s’adjuger un peu d’affection. (...) La
compassion n’arrange rien, elle ne fait qu’empirer le mal et c’est pourquoi le
patient en vient à vouer son existence et à la douleur et à la pitié » (id.).
5./ CONCLUSION
a) La négativité a disparu
• La positivité triomphe
b) La mort a disparu :
• N’est plus une catastrophe, une douleur, une peine
• mais « un repos mérité » (146).
• On ne meurt pas par épuisement de la vie
• Mais par fin de l’amour
c) Le voyage doit s’arrêter
• Dans le train de retour :
« Je jure de faire d’Oarystis le monde entier » (187).
BIBLIOGRAPHIE :
• Raoul Vaneigem, Journal imaginaire, Le cherche midi
• Raoul Vaneigem, Voyage à Oarystis, Estuaire
• Daniel Guérin, Anthologie historique du mouvement anarchiste, Maspero
• Engels, Théorie de la violence, 10/18
• Jean Servier, Histoire de l'utopie, Idées Gallimard
5