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Joseph Bongango
L'Organisation sociale
chez les Mongo de Basankusu
et sa transformation
Publibook

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Cet ouvrage a fait l’objet d’une première publication aux Éditions Publibook en 2007

Sommaire
Abreviations ....................................................................................................................13
Problématique et méthode de recherche..........................................................................15
Présentation du sujet...................................................................................................15
Définition : Qu’est-ce que l’organisation ?.................................................................16
Délimitation du sujet ..................................................................................................17
Objectif ou but............................................................................................................19
Méthode de travail......................................................................................................19
Historique de la recherche .....................................................................................19
Notre expérience personnelle des Mongo..............................................................20
Le travail sur le terrain...........................................................................................20
La documentation ..................................................................................................21
Bibliographie accompagnée d’un bref commentaire ..................................................21
Etudes comparatives ..............................................................................................21
Une bibliographie ..................................................................................................21
Les nouveaux chercheurs après la deuxième guerre mondiale ..............................22
La base de la culture africaine ...............................................................................22
Aperçu historique de l’anthropologie ....................................................................22
Les écrits sur les Mongo en général.......................................................................23
Plan de notre travail....................................................................................................23
Nos remerciements..........................................................................................................25
Première partie :
Introduction générale sur les Mongo et l’interprétation de certains facteurs
de l’organisation sociale.....................................................................................................27
Introduction .....................................................................................................................31
Chapitre 1 Aperçu historique...........................................................................................33
1.1. Origines et migrations des Mongo.......................................................................33
1.2. Les guerres des Mongo........................................................................................37
Conclusion .............................................................................................................38
1.3. Les Mongo de Baseka Bongwalanga ou Mongo de Basankusu ..........................40
Introduction ...........................................................................................................40
1.3.1. Les différents groupes..................................................................................42
1.3.2. Quelques commentaires...............................................................................44
1.3.3. Présentation actuelle de la zone ...................................................................46
Essais de définition d’Ethnie .................................................................................54
Conclusion .............................................................................................................59
9

Chapitre 2 L’organisation sociale................................................................................... 61
2.1. Les valeurs théoriques ........................................................................................ 61
Introduction........................................................................................................... 61
2.1.1. La parenté : booto ....................................................................................... 61
2.1.2. Bola : clan ................................................................................................... 86
2.1.3. Le chef du clan : Bonkonjoese .................................................................... 92
Chapitre 3 Le mode de production : Élenge ea Njaasa Toma....................................... 101
Introduction.............................................................................................................. 101
La fonte du fer : Lotulo ja libende ........................................................................... 105
Chapitre 4 Le mariage : Liyala ..................................................................................... 121
Le choix d’un partenaire : Nsasona waji.................................................................. 122
La compensation : Jengi .......................................................................................... 124
La compensation : Boala, Ikula ............................................................................... 124
La compensation...................................................................................................... 126
Le nom : Jina ........................................................................................................... 129
La circoncision : ntatena nsonge.............................................................................. 131
Les jumeaux : baasa................................................................................................. 131
Les différents types de mariages : bilenge bia mbaala waji..................................... 132
Liyala....................................................................................................................... 132
Ikumbo..................................................................................................................... 133
Etuka : le lévirat....................................................................................................... 133
Eusa : le sororat ....................................................................................................... 133
Nkaka waji : le remplacement.................................................................................. 134
Mpafuta nyongo : l’offre d’une femme suite à une dette......................................... 135
Bokwala : esclave .................................................................................................... 135
Waji’omoko : la monogamie et Baaji bouke : la polygynie ..................................... 135
Nkafwana : le divorce.............................................................................................. 136
Conclusion ............................................................................................................... 138
Chapitre 5 L’éducation : Sukulu................................................................................... 139
5.1. Les rapports homme-femme : bocukala wa waji la bome................................. 152
La femme Bolumbu ............................................................................................ 159
Conclusion .......................................................................................................... 163
5.2. Lofoso : la parole .............................................................................................. 164
Lofoso j’olotsi : bonnes paroles........................................................................... 165
Bokako : la bénédiction....................................................................................... 165
Itongi : bien-médisance....................................................................................... 166
Bosako w’olotsi : bonne nouvelle ....................................................................... 166
Bomw’olotoi : bonnes paroles ............................................................................ 167
Ntefedji : porte-parole ou mandataire ................................................................. 168
Bosise : message ou ordre................................................................................... 168
Bosise : comme ordre.......................................................................................... 168
Lofoso f’obe : mauvaises paroles ........................................................................ 169
Wambo : malédiction.......................................................................................... 169
Itongi : la médisance ........................................................................................... 170
Isangececi : le mouchard..................................................................................... 170
Lofoso : bavard ................................................................................................... 172
10

Insee : la dépréciation ..........................................................................................172
Conclusion ...........................................................................................................174
5.3. La solidarité : liyota...........................................................................................174
Introduction .........................................................................................................174
La solidarité par le lien du sang et la reconnaissance sociale ..............................176
La solidarité par alliance......................................................................................176
La solidarité par le lien d’amitié ..........................................................................177
Les différentes formes de solidarité.....................................................................179
Le divorce............................................................................................................180
Conclusion ...........................................................................................................181
Chapitre 6 Les forces idéologiques : Bakicese..............................................................183
6.1. Introduction .......................................................................................................183
Etre suprême : Njakomba .........................................................................................184
Les Mânes : bekaji....................................................................................................185
Conclusion ...........................................................................................................187
Les génies : bilima....................................................................................................188
Conclusion ...........................................................................................................189
Les aînés du clan : Bankoko .....................................................................................190
Le devin : Nkangeonkoko.........................................................................................191
Le guérisseur : Nkanga.............................................................................................192
Conclusion ...........................................................................................................193
Le féticheur ou jeteur de sorts : bantoa bete.............................................................194
Conclusion ...........................................................................................................195
Le sorcier : boloki sin, baloki plur............................................................................195
Conclusion ...........................................................................................................197
La mort : Iwa ............................................................................................................198
Introduction .........................................................................................................198
L’attitude des Mongo face à la mort ....................................................................198
La conception de la mort chez les Mongo ...........................................................200
Les causes de la mort...........................................................................................200
La communication invisible.................................................................................203
Conclusion ...........................................................................................................215
Conclusion................................................................................................................215
La deuxième partie :
Le changement .................................................................................................................217
Chapitre 7 La transformation de l’organisation sociale.................................................219
Introduction ..............................................................................................................219
7.1. Le royaume du Kongo .......................................................................................221
7.1.1. La première exploration 1798-1876...........................................................225
7.1.2. La deuxième exploration (1876-1885).......................................................228
7.2. La présence à Basankusu...................................................................................230
Introduction .........................................................................................................230
7.2.1. Le clan .......................................................................................................232
7.2.2. Le changement du village ..........................................................................233
Conclusion ...........................................................................................................261
7.2.3. Le chef du clan...........................................................................................263
11

7.2.4. La production ............................................................................................ 265
7.2.5. Le mariage................................................................................................. 267
7.2.6. Education .................................................................................................. 268
7.2.7. Les rapports des époux.............................................................................. 269
7.2.8. La solidarité............................................................................................... 271
7.2.9. Les forces idéologiques............................................................................. 272
7.3. La déculturation 1960-1993.............................................................................. 275
Le quartier........................................................................................................... 276
L’instruction........................................................................................................ 276
La chrétienté latine.............................................................................................. 277
L’administration.................................................................................................. 277
La politique ......................................................................................................... 277
L’économie ......................................................................................................... 277
La médecine moderne ......................................................................................... 278
Le droit................................................................................................................ 278
Conclusion .......................................................................................................... 279
7.4. Que faut-il faire ?.............................................................................................. 279
Conclusion .......................................................................................................... 280
Conclusion générale .......................................................................................................... 281
Bibliographie..................................................................................................................... 285
Annexes............................................................................................................................. 305
12

Abreviations
1. AIC : Association Internationale du Congo
2. ARSC : Académie Royale des Sciences Coloniales
3. CCP : Compagnie de Commerce des Plantations
4. CEEB : Centre d’Etudes Ethnographiques de Bandundu
5. CEPSI : Centre d’Etudes des Problèmes Sociaux Indigènes
6. CERA : Centre d’Etudes des Religions Africaines
7. CERDAS : Centre de coordination des Recherches et de la Documentation en sciences
sociales pour l’Afrique Subsaharienne
8. CERUKI : Centre de Recherche Universitaire du Kivu
9. CNRS : Centre National de la Recherche Scientifique
10. CRSH : Centre de Recherche en Sciences Humaines
11. CVR : Corps des Volontaires de la République
12. DCMP : Dépôt Central des Médicaments Pharmaceutiques
13. EIC : Etat Indépendant du Congo
14. ENM : Ecole Nationale Mixte de Saint Barthélemy
15. FTCK : Faculté de Théologie Catholique de Kinshasa
16. IPN : Institut Pédagogique National
17. IRCB : Institut Royal Colonial Belge
18. IRES : Institut de la Recherche d’Etudes Sociales
19. IRSAC : Institut de l’université de Louvain pour la recherche scientifique au Congo
20. ISP : Institut Supérieur Pédagogique
21. ISTI : Institut Supérieur Technique de l’Information
22. MRAC : Musée Royal de l’Afrique Centrale
23. OGEFREM : Office des Gestions des Frêts Maritimes
24. ONATRA : Office National de Transport
25. ONL : Office National de Logement
26. ONRD : Office National de la Recherche et du Développement
27. ONU : Organisation des Nations-Unies
13

28. Otraco : Office de Transport du Congo
29. OTCZ : Office de Transport en Commun du Zaïre
30. OZACAF : Office Zaïrois du Café
31. PDG : Président Délégué Général
32. PUF : Presse universitaire de France
33. PUZ : Presse Universitaire du Zaïre
34. RFA : République Fédérale d’Allemagne
35. RP : Réverend Père
36. SNEL : Société Nationale de l’Electricité
37. T1 : Tome 1
38. T2 : Tome 2
39. T6 : Tome 6
40. T8 : Tome 8
41. ULK : Université Libre de Kinshasa
42. UNAZA : Université Nationale du Zaïre
43. UNESCO : Organisation des Nations-Unies pour l’Education, la Science et la Culture
44. UNTZA : Union Nationale des Travailleurs Zaïrois.
14

Problématique et méthode de recherche
Présentation du sujet
Le présent travail est consacré à l’étude de l’organisation sociale des
Mongo et sa transformation par le truchement de dix facteurs désignés ainsi
:
- la parenté,
- l’éducation,
- le groupe primaire ou le clan,
- la parole,
- le chef du groupe,
- le rapport entre l’homme et la femme,
- le mode de production,
- la solidarité,
- le mariage,
- les forces idéologiques.
Cette étude se veut une contribution à l’analyse des valeurs théoriques et
des valeurs pratiques de ce peuple, sans oublier le bouleversement qui est
intervenu par l’introduction brutale de modèles européens depuis 1885 jusqu’à
nos jours. Nous y reviendrons.
Akoun, A. dit que l’expression « organisation » vient de la biologie avant
d’arriver en sociologie au 15 ème siècle. « Organiser », c’est rendre apte à la
vie ; un organe est une partie d’un être vivant ; un organisme est un ensemble
vivant dans un milieu. L’auteur conclut que l’organisation est un mode
de fonctionnement 1 .
1
Akoun, A. et alii : art. "Organisation", in Dictionnaire de Sociologie, France, Seuil, 1999,
p. 375.
15

D’où vient l’organisation sociale ? Célérier, Th. déclare que
l’organisation remonte au 5 ème millénaire av. J.C. A ce moment-là, les groupes
humains n’avaient pas de maisons, ils passaient leur vie en plein air, ils
dormaient sous les arbres, dans les grottes, ils menaient une vie de nomades
puis finalement, ils ont décidé de se fixer définitivement dans une vie sédentaire.
A partir de cette période, ils ont fondé des villages ou des clans, les
tribus, des royaumes ou des empires, de villes, des états, etc. Et ils créèrent
une organisation 2 . Moret, A. ajoute que l’organisation sociale en Afrique
noire trouve son origine en Egypte. Ce dernier crée une véritable civilisation
des groupements humains au niveau des clans ; les clans s’unissent pour
former des tribus, les tribus pour former des royaumes et, plus tard, un Etat 3 .
Cheik Anta Diop est du même avis que Moret et précise que l’organisation
sociale de la vie africaine épouse exactement celle de l’Egypte 4 .
Définition : Qu’est-ce que l’organisation ?
Guibert définit l’organisation sociale comme un "ensemble des personnes
qui appartiennent à un corps ou à un groupe organisé" 5 . Pour Cuisenier, J.,
la société humaine fonctionne non comme une machine mais comme un
corps organisé ou, plus généralement, comme une organisation. L’auteur
poursuit : "Dans la plupart des sociétés qu’étudient les anthropologues,
l’organisation sociale dépend étroitement du système de parenté" 6 .
Malajani, pour sa part, définit l’organisation comme un groupe
d’hommes dont les interrelations sont conçues pour atteindre un but. Elle
possède une hiérarchie élaborée. Il note que les organisations sont nombreu-
2 Célérier, Th. : "Organisation", in La doctrine de l’évolution, Paris, La prairie, 1922, pp.
326-327, 332-347 ; voir aussi Moret, A. : art. "Organisation sociale primitive, les clans et
les normes", in Le Nil et la civilisation Egyptienne, Paris, La renaissance du Livre, 1926,
pp. 44-47.
3 Moret, A. : art. "Des clans aux Royaumes", in Des clans aux Empires, Paris, La Renais-
sance du Livre, 1923, pp. 133-146.
4 Cheik Anta Diop : art. "Organisation sociale", in Nations nègres et culture : de l’antiquité
nègre Egyptienne aux problèmes culturels de l’Afrique noire aujourd’hui, 3 ème éd., vol.1,
Paris, Présence Africaine, 1979, p. 214.
5 Guibert, L. et alii : art. "Organisation", in Grand Larousse de la Langue Française, Paris,
Larousse, 1986, p. 3829.
6 Cuisenier, J. : art. "Organisation sociale", in Encyclopaedia Universalis, Paris, Encyclo-
paedia Universalis, 2002, p. 982.
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ses et que chaque société s’organise à sa manière 7 . Willems, E. est du même
avis que ses prédécesseurs et pense que l’organisation est un système de
rapports entre les membres d’un groupe ou entre les groupes d’une société,
rapports qui impliquent des obligations à des types socialement approuvés 8 .
Lapassade, G., dans son article intitulé : "les groupes" dit ceci : "Tout
groupe humain s’organise, et cela quelle que soit sa finalité : la production,
la pratique religieuse, la gestion d’une entreprise, etc.". L’auteur précise que
tout groupe humain se distribue des tâches, choisit des responsables pour
assumer certaines fonctions. Un clan est constitué par un ensemble de personnes
en interrelations et qui sont rassemblées pour des raisons de
consanguinité 9 .
Nous nous associons avec Birou pour dire que l’organisation sociale est
une bonne marche de la société. Elle suppose une conscience d’un vouloirvivre
en commun, d’une interdépendance et d’une solidarité entre les membres
du groupe 10 . Moret, A. admet que le but de l’organisation est d’établir à
tout prix un ordre au sein du clan en général, et de la famille en particulier 11 .
Malajani partage cette opinion et ajoute que le but de chaque organisation
est d’accomplir une fonction bien précise et d’établir un ordre social. Le
respect de cette logique est la clé de la réussite de l’organisation.
Délimitation du sujet
Les Mongo se trouvent partout en R.D.C sauf dans la Province du Sud-
Kivu et du Bas-Congo. Ils forment un ensemble culturel assez homogène et
se disent descendants d’un ancêtre commun mongo. (Voir la carte de la Ligue
Nationale des Anamongo, annexe 2). Ce peuple est l’un des plus grands
parmi les Bantu qu’on rencontre au Congo. On notera qu’ils ne sont pas
regroupés mais éparpillés sur toute l’étendue du pays. Ils occupent les enti-
7 Malajani : art : "Organisation", in Dictionnaire de Sociologie Contemporaine, Paris, Za-
gros, pp. 116-17.
8 Willems, E. : art. : "Organisation sociale", in Dictionnaire de Sociologie, Paris, Librairie
Marcel Rivière, 1961, pp. 187-188.
9 Lapassade, G. : art. "Les Groupes", in Organisation et institution, Paris, Gauthier-Villars,
1970, p.49.
10 Birou, A. : art. "Organisation sociale", in Vocabulaire pratique des Sciences Sociales,
Paris, Ouvriers, 1966, p. 192.
11 Moret, A. et alli : art. "Des clans aux Royaumes", in Des clans aux Empires, Paris, 1923,
pp. 133-146.
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tés politico-administratives suivantes : 42 territoires, 13 districts et 9 provinces.
En ce qui concerne notre étude, nous avons limité le champ de notre investigation
au sous-groupe des Mongo qu’on appelle Baseka Bongwalanga
ou Mongo de Basankusu. Ces derniers se trouvent précisément dans le territoire
de Basankusu. Pourquoi avons-nous choisi ce groupe ? Pour répondre à
cette question, nous avons proposé trois raisons que nous développerons
dans la prochaine partie. Lorsque nous avons effectué notre enquête sur le
terrain à Basankusu, nous avons remarqué l’absence des institutions suivantes
: bibliothèques, centres de documentation, archives, revues et les
journaux quotidiens où l’on peut s’informer sur le groupe de descendants
des Mongo de Basankusu. Toute la transmission de connaissances de ce
peuple demeure jusqu’à nos jours dans la tradition orale. Après notre investigation
sur le terrain à Basankusu, Mbandaka et Kinshasa entre 1985 et
1989, nous avons effectué des recherches documentaires pour compléter
notre travail. Et, nous avons travaillé pour le Congo dans les villes que nous
avons citées plus haut, en Israël et en Belgique. Nous y avons trouvé des
écrits sur les Mongo d’une manière générale et sur certains groupes plus
particuliers comme : les Batetela, les Ntomba, les Ngeleantando, les Bokatola,
etc. mais non sur notre groupe. Arrivé à Bruxelles, nous avons recensé
tous les noms de personnes qui ont écrit sur les Mongo en général de 1925 à
1992. Ces noms figurent dans le périodique intitulé : Bibliographie de
l’Afrique Sud-saharienne, Sciences Humaines et Sociales. Il n’y a pas
d’écrits spécifiques sur les Mongo de Basankusu.
Certains travaux de mémoire de fin d’études de 1 er ou 2 ème cycle sur les
Mongo de Basankusu que nous avons rencontrés ne nous permettent pas de
prétendre connaître suffisamment l’histoire sociale de notre groupe. Notons
qu’aucune publication remarquable ni aucune thèse de doctorat n’a porté sur
l’étude approfondie des descendants des Mongo de Basankusu. Une autre
raison fondamentale de notre choix était la langue. Nous sommes bien sûr
personnellement Mongo (voir annexe n°2), mais nous ne maîtrisons pas
certains dialectes d’autres Mongo. Tous les Mongo ne vivent pas sur le
même territoire, ils sont éparpillés, comme nous l’avons dit plus haut, partout
au Congo.
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