l{o Inv. l*"ry - Bibliothèques de l'Université de Lorraine

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Auge darauf haben, daB keine der anderen Abbruch tue, denn hier
muB ein ieder nach seiner Fasson selig werden"l. De fait, l'évolution des
meûtalités est éoorme et la Bavière, tout à coup, semble bien loin...
Les nouvelles théories éducatives qui apparaissent au cours
du siècle sont multiples. Elles viennent comme en contrepoint à l'idéal
éducatif des maitres catholiques et protestants. Le catholique part de l'idée
que I'homme est créé à l'image de Dieu, appeté à l'éternité, et que le salut
s'opère en Eglise2 - c'est à dire ençemble et non pas d'uûe manière
individuelle -, dès lors que l'on achève d'aménager le monde, prémisses du
ciel.
Il semble que le protestant quant à lui ténoigne à partir de
l'Egiture, et voie I'homme en devenir. Plus attaché à un réalisme radical -
cf. la théologie -, il vit moins que le catholique dans la transcendance3.
L'idéal anthroposophique essaie plutôt de comprendre I'enfant selon son
âge, sa personûalité, ses traits de caractère. 0n accède à la transcendance à
partir du contact avec le monde. Il faut donc développer toutes les facettes
de l'homme, et lui-même doit observer, réfléchir... L'autorité est peu à peu
remplacée par l'erpérience{.
Dans la mouvance de l'empirisme, Locke insiste sur le soin à
apporter à la formation morale. La tolérance devient la première des
vertusS. ll met en valeur la dignité de l'homme doué de raison, et le respecr
dù à soi-même et aur autres. L'acquisition des connaissances doit être
présentée à l'enfant de telle sorte qu'il demande lui-même à continuer
d'apprendre. Contrairement aur piétistes, Locke voit dans le jeu un bon
outil pédagogique, it pense par exemple aur dés marqués de letres pour
l'apprentissage de la lecture. Censées conduire sur de niauvais chemins, la
musique et la pcÉsie par contre ne retieûûent guère son attention. Le
l R. Beoz, Die Zeit der deutschen Klassik. Stuttgart, 19j3, p, {00,
2 R. Boos, Das Menschenbild in tath.. grotest.. aothro9osophischen Erziehungsideal.
Betn 1946, p,22.
3lbid., p.Jl.
{ Ibid., p.03,
J L'amour ds Dieu et du prochain, le sens de la vérité et de la justice, la nesure,
l'honnêùeté et le courage sont d'autres points d'afiention (Y. Ru-s, Geschichùe der
Padago$ik. Bad Heilbruon, 196E, p.6l).