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l{o Inv. l*"ry - Bibliothèques de l'Université de Lorraine

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Souvent, les élèves arrivent au collège en possedant défà<br />

quelques rudiments. Au bout <strong>de</strong> la troisième année, la ccnnaissance du<br />

larin doit ètre parfaite. Du point <strong>de</strong> vue <strong>de</strong> la littêrature étucliêe, le "Ratio"<br />

prévoit en plus <strong>de</strong>s auteurs chrétiens latins comme saint Augustin, la<br />

lecture <strong>de</strong> Ciceron, <strong>de</strong> César, <strong>de</strong> Salluste, <strong>de</strong> ïite-Live, <strong>de</strong> Virgile, d'Horace,<br />

d'Ovi<strong>de</strong>, <strong>de</strong> Catulle, <strong>de</strong> Tibulle et <strong>de</strong> Properce.<br />

Lors <strong>de</strong> leur première annêe <strong>de</strong> littêrature, les êleves se<br />

penchent sur César, Tite-Live, les "@,Lp.bosgs" d'Ovi<strong>de</strong> et les<br />

"Buccoliques" <strong>de</strong> Virgile. La <strong>de</strong>uxieme anflée, on étudie Salluste. les<br />

"Lettres" <strong>de</strong> Cicéron, les "EASte.s." d'O'vi<strong>de</strong>, l"'Enéi<strong>de</strong>" et les "Georsiquesi' <strong>de</strong><br />

Virgile. La troisiène annee, on prend les discours <strong>de</strong> Ciceron, la "Germania"<br />

<strong>de</strong> Tacite, les o<strong>de</strong>s d'Horace... La quatrième année, ce sont tes "Philosophica"<br />

<strong>de</strong> Cicéron. les "Annales" <strong>de</strong> Tacite. les "Sermons" d'Horace, et quelques<br />

comedies <strong>de</strong> Plaute et Térence.<br />

Par la suite, on se consacre à l'art <strong>de</strong> la versification, à<br />

l'étu<strong>de</strong> <strong>de</strong>s pério<strong>de</strong>s littéraires et surtout aux exercices <strong>de</strong> rhétorique, non<br />

pour former <strong>de</strong>s avocats, mais pour acquerir une culture dêsinreressee<br />

conduisant au Beau, tout un pan <strong>de</strong> l'éducation <strong>de</strong>s pères. L'un <strong>de</strong>s movens<br />

utilises pour cela en classe <strong>de</strong> rhetorique est <strong>de</strong> traduire Ciceron,<br />

d'erptiquer et d'aûalyser le passage en question, <strong>de</strong> l'apprendre par cæur<br />

et d'essayer ensuite, a partir <strong>de</strong> ce premier travail, <strong>de</strong> parler e[ <strong>de</strong><br />

composer en imitant son style, "more et stilo Ciceronis", "à la maniere et<br />

selon le style <strong>de</strong> Ciceron". L'imitation, parfois tant décriee, passait pour une<br />

bonne métho<strong>de</strong> d'éducation et <strong>de</strong> compositionl.<br />

Il y avait toute une thêôrie <strong>de</strong> l'imitation, on y voyait une<br />

sagesse héritee <strong>de</strong>s Anciens2. Un bon sculpteur ne doit-il pas imiter<br />

longremps avant, <strong>de</strong> produire lui-même ? Si dans les écoles du XX' siècle, on<br />

a choisi <strong>de</strong> ne plus le faire pour la composition littéraire, on te fait encore<br />

pour les autres arts, a commencer par la musique...<br />

Il existe dans les collèges <strong>de</strong>s livres <strong>de</strong> classe,<br />

plupart du<br />

rcmps conçus par <strong>de</strong>s menbres <strong>de</strong> la Compagnie. C'est le cas en particulier<br />

en ce qui concerne les grammaires. Ainsi la grammaire latine du pere<br />

Emmanuet Alvarez, composée dans les <strong>de</strong>rnières années du XV[" siècle. est<br />

I F. Charmot, Lapèdasogie <strong>de</strong>s iésuites. Paris, 1911, p. 311.<br />

2 L'imitatioo est louêe par Cicéron et. surtout Quistilien : "Neque enin dubitari potesû<br />

quin artis pars nagoa contiaeatur imitatione". "il est indubitable que l'art consiste en<br />

gran<strong>de</strong> part dans l'initation".

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