Guérison par une Cure d'âme intensive biblique - Schaermin.org

ne au puits de Jacob (Jean 4, 5-30). Cette femme avait sûrement mauvaise conscience,
des sentiments de culpabilité et d’infériorité, de la crainte des hommes, des
angoisses et peut-être des dépressions. Il est signifiant qu’elle allait au puits pendant
la plus grande chaleur, à un moment, où d’habitude personne n’était au puits. Jésus
voit tout de suite les besoins et les problèmes de cette femme et finalement il, lui révèle
d’une manière « sans ménagements » sa culpabilité (l’adultère)- par amour pour
elle. C’est femme va être délivrée par la suite.
La cure d’âme avec le jeune homme riche (Mt. 19, 16-30) par contre était sans succès.
Par amour pour ce jeune homme, Jésus lui montra son grand obstacle pour la
libération intérieure et pour la paix intérieure : ses richesses, qui prenaient la première
place dans sa vie. À ce point-là Jésus, voulut faire l’intervention « chirurgicale »,
mais le jeune homme s’en alla de mauvaise humeur, et nous n’entendons plus rien
de lui. Jésus ne lui court pas après et il ne s’excuse pas non plus. Il a seulement fait
son devoir de cure d’âme, c’est-à-dire il a montré le faux comportement par amour et
dans l’amour. La cure d’âme peut aussi prendre fin ainsi !
La femme samaritaine s’est repentie (son comportement et ses paroles l’indiquent) ;
mais le jeune homme riche a refusé la repentance. C’était sa décision, sa liberté, car
la cure d’âme véritable confronte la personne souffrante continuellement avec des
décisions à prendre. Il est pensable que plus tard, le jeune homme riche soit devenu
mélancolique et qu’il ait manqué la vie éternelle.
S’il y a une « tumeur cancéreuse » spirituelle (un faux comportement), une intervention
« chirurgicale » est nécessaire – la Bible l’appelle la repentance, la confession
de la culpabilité etc. (voir chapitre 1. 11). Nous sommes totalement libres de nous
décider pour une telle intervention. Par la véritable repentance, l’intervention « chirurgicale
» est pratiquement déjà entamée par nous-mêmes, et c’est par la suite que
le Seigneur enlève les « tumeurs », qui avaient rendues malades notre âme et d’une
manière psychosomatique notre corps. Le prophète Jérémie s’exprime au sujet de
cette intervention comme suit :
« Placez-vous sur les chemins, regardez, et demandez quels sont les anciens sentiers,
quelle est la bonne voie ; marchez-y, et vous trouverez le repos de vos
âmes! » (Jér. 6, 16)
Dieu veut notre santé à l’esprit, l’âme et au corps (3 Jean 2). C’est pourquoi en cas
de troubles psychiques et psychosomatiques, une intervention « chirurgicale » deviendra
inévitable – car le fait qu’il y a des troubles prouve clairement qu’il y a des attitudes
non conformes vis-à-vis la Parole de Dieu. C’est une simple réalité biblique,
qui est confirmée toujours de nouveau dans le quotidien de la cure d’âme – si cela
nous plaît ou non.
Des tumeurs cancéreuses doivent être enlevées complètement, sinon elles continuent
à détruire. Pour les faux comportements spirituels c’est pareil. Selon les prévisions,
on a besoin d’un médecin d’âme spirituel pour trouver les « tumeurs », pour
que la propre cécité n’empêche pas une intervention efficace.
© Bruno Schaer et Editions LCA 122