Guérison par une Cure d'âme intensive biblique - Schaermin.org

ce! Peut-être pouvons-nous ainsi reconnaître l’ampleur terrible du péché aux yeux de
Dieu.
Après avoir été acquitté des 10 millions de francs suisses, ce serviteur lui-même
n’est pas disposé à faire grâce pour la dette de son compagnon (un frère en Christ
ou un prochain). La dette de ce compagnon compte 50 francs suisses, donc un montant
dérisoire en relation avec la dette du serviteur acquittée gracieusement. Toute
offense commise par d’autres envers nous ne peut être mise en jeu contre la dette
énorme par nos péchés dont Dieu nous a acquittés. Il est donc extrêmement important
de toujours garder en mémoire ce rapport pour bien comprendre les principes du
pardon.
Le serviteur fait jeter son débiteur en prison. Si nous n’avons pas véritablement pardonné
(donc si nous n’avons pas remis au coupable toutes ses offenses commises
envers nous), nous faisons, au sens figuré la même chose : nos débiteurs tombent
également dans une sorte de prison; ils deviennent dépendants, captivés, tourmentés
– jusqu’à ce que nous leur remettons leur culpabilité vis-à-vis de nous.
L’intransigeance est donc une manière astucieuse (souvent employée – mais souvent
inconsciemment) de se venger aux hommes devenus coupables et de les mettre
ainsi « en prison »!
Dans la parabole, nous lisons des conséquences extrêmement lourdes, auxquelles
le serviteur se voit confrontées, parce qu’il n’était pas disposé à pardonner (remettre)
la culpabilité :
a) La culpabilité qui a été déjà remise au serviteur (10 millions de francs suisses), lui
va être imposée de nouveau entièrement (Mt. 18, 34 b). Si des chrétiens ne
pardonnent pas, Dieu ne va pas non plus leur pardonner leur culpabilité (Luc 6,
37). Au sens strict, la culpabilité qui a déjà été pardonnée, va être réinstallée, si
nous ne pardonnons pas véritablement. Notre culpabilité n’est donc pas acquittée
avant que nous ayons pardonné au préalable à tous les gens chaque détail
leurs offenses, dont nous pouvons nous en souvenir (Marc 11, 25-26). Si par
contre nous négligeons le pardon, nous passerons dans l’éternité avec notre
culpabilité no pardonnée vers le jugement. La traduction exacte dans la prière :
« Notre père » est : « Pardonne-nous nos offenses, comme nous aussi nous
avons pardonné à ceux qui nous ont offensés. » (Mt. 6, 12).
b) Celui qui ne pardonne pas va être mis lui-même en prison (Mt. 18, 34a, Luc 12,
58-59). La prison est synonyme à une multitude des perturbations psychiques et
psychosomatiques.
c) Un homme et chrétien irréductible va être mis entre les mains de tortionnaires
(Mt. 18, 34; Luc 12, 58-59). Des tortionnaires au contexte biblique ne sont rien
d’autre que des démons, donc des esprits sataniques. Des chrétiens qui ne pardonnent
pas sont donc remis à des esprits sataniques, et ceux sont par la suite
responsables pour des perturbations à l’esprit, à l’âme et au corps ! En fait, il
paraît que ces tortionnaires sont même « embauchés » par Dieu, c’est-à-dire il
les embauche pour châtier (voir 1 Sam. 16, 14-16 ; 1. Cor. 2, 10-11). Dans le
monde invisible il paraît exister un système de traité, qui rende impossible à Dieu
de protéger des chrétiens des attaques sataniques, s’ils ne pardonnent pas.
© Bruno Schaer et Editions LCA 67