Sophie Madeleine - Université de Caen Basse Normandie

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venait justement de reconstruire 26 (humiliation importante car il est le descendant de son
ennemi). Finalement, c’est cette dernière ironie tragique qu’avait certainement pressenti
Pompée dans son rêve la veille de la bataille de Pharsale et, triste destinée du héros tragique,
c’est en tentant d’échapper à son sort dont il a connaissance par une prémonition mystique
qu’il se jette dans les bras du destin. Pompée avait choisi la dramaturgie des héros grecs
quand il a inauguré son théâtre, en y faisant jouer Le cheval de Troie et Clytemnestre 27 .
Auguste illustre par ce changement de place de la statue de Pompée que ce dernier a
rejoint la « famille » des héros tragiques. Sa curie est murée et, de l’illustre triumuir, il ne reste
plus qu’un personnage humilié par son destin tragique.
2.3 – Un nouveau plan au sol du portique,
symbole d’une nouvelle dimension idéologique
Dès Auguste, le complexe de Pompée a perdu une partie de la valeur idéologie de sa
construction avec d’une part le murage de la curie et d’autre part le déplacement de la statue
de Pompée sur la ualua regia. Et pourtant, ce n’est que le début : le portique va prendre
un tout autre visage sous le règne de Claude, anéantissant encore un peu plus l’idéologie
pompéienne. Rappelons qu’à l’époque de Pompée, rien n’indique la présence d’un arc dans
le portique. Par contre, deux sources nous indiquent que par la suite, un arc de triomphe a
été implanté dans le portique de Pompée. La première est littéraire : Suétone nous apprend
que Claude dédia à cet endroit un arc honorifique en l’honneur de Tibère.
Tiberio marmoreum arcum iuxta Pompei theatrum, decretum quidem olim a senatu uerum
omissum, peregit 28 .
En l’honneur de Tibère, il [Claude] fit dresser près du théâtre de Pompée l’arc de marbre que
lui avait autrefois voté le sénat mais que l’on avait négligé de construire.
Cet arc est resté debout jusqu’au Moyen Age puiqu’en 1303-1374, Francesco Petrarca
dans le Familiarium rerum liber, parle de « l’arc de Pompée » :
Voici l’arc de Pompée, voici son portique, voici le Cimbre de Marius 29 .
Ensuite, le cadre chronologique étant posé, une deuxième source permet de situer avec
précision cet arc dans le portique : la Forma Vrbis Romae. Sur ce plan, la technique de représentation
des arcs et souvent la même : des rectangles représentent les piliers de l’arc et des
arcs de cercle opposés figurent l’arche. C’est la technique utilisée pour l’arc de Tibère qui
nous intéresse (figure 3) 30 .
26. Auguste, Res Gestae diui Augusti (monumentum Ancyranum) 20, (texte trad. et comm. J. Gagé, Paris, Les
Belles Lettres, 1935).
27. Cic., Epist. 7, 1 : « Quel plaisir trouver dans Clytemnestre à un défilé de quelques six cents mulets, ou, dans
le Cheval de Troie, à voir trois mille cratères, ou dans certains combats, tout l’équipement divers de
l’infanterie et de la cavalerie ? ». Le texte précise un peu plus haut qu’on parle des jeux données par Pompée
pour l’inauguration de son théâtre. Il n’y a aucun doute sur le contexte de ces représentations.
28. Suet., Claud. 11, 3, (Texte M. Ihm, Leipzig, Teubner, 1908, trad. et comm. H. Ailloud, Paris, Les Belles Lettres,
1961).
29. Cité par Valentini 1953. Le cimbre de Marius est un château d’eau où se réunissent l’aqua Marcia, l’aqua
Giulia et l’aqua Claudia et qui se situe entre la porte majeure et la porte San Lorenzo, près de l’église
Sant’Eusebio. Au Moyen-âge il était appelé Castello dell’aqua Marcia ou trofei di Mario car les deux
panoplies qui ornaient les niches extérieures rappelaient les triomphes de Marius. Il fut même pendant un
temps appelé ad Cimbrum. On a appelé ce monument le Cimbre de Marius car une des panoplies pouvait
ressembler à celle d’un Cimbre, que Marius avait défait en sauvant ainsi sa patrie. Cf. Marliani 1588 ;
Rodocanachi 1914 ; Picard 1957 ; Richard 1965.
30. Cf. Reynolds 1999.
Schedae, 2007, prépublication n°6, (fascicule n°1, p. 81-96).