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86 fontaine et aient une même voie d’évacuation. En plaçant le Maron juste dans l’axe de la curie et le Triton dans l’axe de la ualua regia, la densité du bois de platanes devait empêcher l’œil de percevoir le défaut d’alignement des deux fontaines. Du côté de la curie, l’alignement entre l’exèdre et la fontaine de Maron pouvait atténuer la position dissymétrique du bâtiment dans la largeur du portique. 1.2 – La dimension idéologique à la fin de la République : une préfiguration des forums impériaux Il convient ici d’insister sur le lien fort qui est créé entre la statue de Vénus Victrix (placée dans la cella du temple homonyme) et celle de Pompée, placée vraisemblablement sur la présidence de la curie, au centre de cette pièce : les deux sont sensiblement alignées. L’existence d’une statue de Vénus est très probable, puisque la plupart des temples accueillent dans leur cella la divinité à laquelle ils sont dédiés. D’autre part, des monnaies représentant Vénus Victrix ont circulé, notamment des deniers émis en 44 a. C 8 . La présence de la statue de Pompée est quant à elle attestée par plusieurs sources littéraires : Le lieu même semblait marqué par la divinité, pour favoriser leur dessein : c’était un des portiques entourant le théâtre, où se trouvait une salle garnie de sièges, dans laquelle se dressait une statue de Pompée que la ville lui avait élevée, lorsqu’il avait orné ce quartier de portiques et de son théâtre 9 . Ce que j’ai rapporté jusqu’ici peut être l’effet du hasard ; mais la salle où eut lieu la scène du meurtre, celle où le Sénat se réunit ce jour-là, contenait une statue de Pompée, qui avait dédié cet édifice comme un ornement ajouté à son théâtre : cette circonstance prouve manifestement que l’action fut conduite par un dieu qui avait assigné et marqué ce lieu pour un tel événement. On dit aussi que Cassius avant l’assassinat tourna les yeux vers la statue de Pompée et l’invoqua en silence, bien qu’il fût attaché à la doctrine d’Epicure : l’imminence du drame répandait dans son âme, semble-t-il, un enthousiasme et une émotion qui chassaient ses anciennes opinions 10 . Il semble que le complexe pompéien du Champ de Mars, avec son alignement symbolique des statues de Pompée et de Vénus (même s’il n’est pas parfait dans la forme) est le point de départ de toute l’idéologie qui sera plus tard reprise dans les forums impériaux 11 . Si l’on compare, par exemple, le complexe de Pompée et le forum de César, l’un et l’autre s’organisent en longueur, avec un temple à l’une des extrémités et des portiques sur chacun des longs côtés. La place du forum de César correspond à la porticus post scaenam du complexe pompéien du Champ de Mars. Les deux temples sont dédiés à Vénus : Vénus Victrix pour Pompée et Vénus Genitrix pour César, qui affirme ses ascendances divines. 8. Sauron 1994, 253. 9. Plutarque, Brutus, 14 (texte K. Ziegler, Plutarchi Vitae parallelae, vol. 2.1, 2 e édition, Leipzig, Teubner, 1964, p. 135-179, texte, trad. et comm. R. Flacelière et E. Chambry, Paris, Les Belles Lettres, 1978) : Kai; to; tou' tovpou qei'on ei\nai kai; pro;" aujtw'n: stoa; ga;r h\n miva tw'n peri; to; qevatron ejxevdran e[cousa, ejn h|/ Pomphi?ou ti" eijkw;n eiJsthvkei, th'" povlew" sthsamevnh", o{te tai'" stoai'" kai; tw' / qeavtrw/ to;n tovpon ejkei'non ejkovsmhsen. 10. Plutarque, Caesar, 66 (texte K. Ziegler, Plutarchi Vitae parallelae, vol. 2. 2, 2 e édition, Leipzig, Teubner, 1964, p. 253-337, texte, trad. et comm. R. Flacelière et E. Chambry, Paris, Les Belles Lettres, 1975) : JO de; dexavmeno" to;n fovnon ejkei'non kai; to;n ajgw'na cw'ro", eij" o}n hJ suvgklhto" hjqroivsqh tovte, Pomphi?ou me;n eijkovna keimevnhn e[cwn, Pomphi?ou dV ajnavqhma gegonw;" tw'n proskekosmhmevnwn tw' / qeavtrw/, pantavpasin ajpevfaine daivmonov" tino" uJfhgoumevnou kai; kalou'nto" ejkei' th;n pra'xin e[rgon gegonevnai. kai; ga;r ou\n kai; levgetai Kavssio" eij" to;n ajndriavnta tou' Pomphi?ou pro; th'" ejgceirhvsew" ajpoblevpwn ejpikalei'sqai siwph'/, kaivper oujk ajllovtrio" w]n tw'n jEpikouvrou lovgwn: ajllV oJ kairo;" wJ" e[oiken h[dh tou' deinou' parestw'to" ejnqousiasmo;n ejnepoivei kai; pavqo" ajnti; tw'n protevrwn logismw'n. 11. Pour de plus amples informations sur les forums impériaux, cf. Amici 1991 ; Bauer 1987. Schedae, 2007, prépublication n°6, (fascicule n°1, p. 81-96).
87 Figure 2 : L’alignement des statues de Pompée et de Vénus Victrix. On sait que le lien est fort car au départ, c’est également vers Vénus Victrix que s’est tourné César, lorsqu’il avait fait vœu de construire un temple à Vénus dans la nuit du 8 au 9 août 48 a. C. en cas de succès lors de la bataille de Pharsale, qui l’opposait justement à Pompée. Ce n’est que par la suite que le temple fut définitivement reconnu comme celui de Vénus Genitrix 12 . Dans les deux cas, les cella des temples sont dans la prolongation du petit côté de la porticus et, à chaque fois, il s’agit de temples à absides, ménageant un espace pour la statue cultuelle de la déesse 13 . Le temple est toujours parfaitement centré par rapport à la place (ou à la porticus), ce qui accentue l’unité architecturale de l’ensemble. La disposition des statues honorant les constructeurs des deux édifices est elle aussi comparable : on trouve dans les deux cas une statue en l’honneur de César 14 ou de Pompée, placée dans l’axe central du temple. Une statue équestre de Jules César occupe ainsi le centre de la place du forum Iulium et la statue de Pompée, se trouve dans la curie. Les deux hommes tiennent une place centrale dans leurs complexes respectifs, et à chaque fois, ils sont placés dans l’alignement de la statue de Vénus, qui se trouve dans le temple associé. Il existe donc une dimension idéologique indiscutable dans le choix de disposition de la statuaire. Il se créait un dialogue entre l’imperator et sa déesse tutélaire, pour protéger le complexe et plus largement la Ville. La symbolique des dates d’inauguration des complexes est également importante dans les deux cas, et finalement très proche. Le temple de Vénus Genitrix a été dédié le 26 septembre 46 a. C., c’est-à-dire exactement le même jour que le quatrième triomphe de Jules César. Or nous savons que Pompée avait lui aussi inauguré son théâtre à une date symbolique, le 29 septembre 55, date de son anniversaire et de son troisième triomphe (le 29 septembre 61 a. C.) 15 . Enfin, la reconstruction de la curie du forum républicain par César, suivant l’alignement de son nouveau forum, n’est pas sans rappeler l’incorporation d’une curie au portique de Pompée. Le forum d’Auguste mérite également une comparaison avec le complexe pompéien et le forum de César, les trois apparaissant relativement proches. Toute la question est de savoir si l’inspiration du forum d’Auguste vient de César ou si Auguste avait conscience que l’idée originale était celle de Pompée. La disposition est là encore sans équivoque : la 12. Cf. App., Civ. 3, 28, 107 ; 2, 68, 281 et Hanson 1959. 13. Gros 1967, 503 à 566, dit que le temple de Vénus Genitrix fut le premier temple à Rome à être muni d’une abside, mais nous savons aujourd’hui que le tout premier fut celui de Vénus Victrix, accolé à la cauea du théâtre de Pompée. La correction a déjà été proposée par Royo 1987, 47-49. 14. Plin., Nat. 34, 18. 15. Cic., Fam. 7, 1 ; Plin., Nat. 7, 158 ; Plut., Pomp. 52 ; D. C. 39, 38 et Cic., Pis. 27, 65. Schedae, 2007, prépublication n°6, (fascicule n°1, p.81-96).
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