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Petite histoire fraternelle, blanche et universelle - Observatoire ...

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Psychoz<br />

L’éclairage de la psychologie dans<br />

la démarche zététique<br />

« C’était mieux avant… »<br />

Le traditionnel est un aspect<br />

souvent mis en avant dans l’argumentaire<br />

de la pratique de<br />

nombreuses pseudo-médecines, de<br />

thérapies douteuses ou d’activité New<br />

age. Ainsi parle-on :<br />

3⁄4 de l’utilisation séculaire de l’acupuncture<br />

par la médecine chinoise ;<br />

3⁄4 de la nécessité du r<strong>et</strong>our au tout cru<br />

dans l’instinctothérapie ;<br />

3⁄4 de la sagesse des anciens dans<br />

l’utilisation des plantes, de la lune, des<br />

lignes telluriques, <strong>et</strong>c. ;<br />

3⁄4 de l’influence des astres sur l’homme<br />

connue depuis longtemps ;<br />

3⁄4 des fabuleuses connaissances<br />

techniques des civilisations antiques<br />

disparues ;<br />

3⁄4 des bases ancestrales des énergies<br />

guérisseuses chez Hamer, la kinésiologie,<br />

le Reiki ;<br />

3⁄4 des liens pathogènes avec nos ancêtres<br />

dans la psychogénéalogie ;<br />

3⁄4 ...<br />

On peut continuer encore longtemps<br />

c<strong>et</strong>te liste avant de pouvoir être exhaustif.<br />

Bref, avant, c’était mieux, on sentait<br />

mieux les choses, on était plus à<br />

l’écoute de notre corps, on vivait en<br />

harmonie avec la nature, <strong>et</strong>c.<br />

Ce sont moins ces affirmations en<br />

elles-mêmes qui sont dérangeantes<br />

que leurs poids dans la justification<br />

de méthodes pseudo-scientifiques par<br />

un argument d’historicité, l’éloge de<br />

l’ancienn<strong>et</strong>é.<br />

« L’argument d’historicité joue sur<br />

l’idée que l’âge d’une théorie ou<br />

d’une assertion étaye sa véracité. C<strong>et</strong><br />

argument est fallacieux au sens où<br />

de nombreuses théories anciennes<br />

se sont révélées fausses, au même<br />

titre que de nombreuses annonces de<br />

nouveautés sont restées l<strong>et</strong>tre morte.<br />

[C<strong>et</strong> argument] recoupe une sorte<br />

d’éloge de l’ancienn<strong>et</strong>é, couplée dans<br />

la plupart des représentations sociales<br />

à une certaine sagesse ancestrale, <strong>et</strong><br />

entraîne des formes de tradition. De<br />

c<strong>et</strong>te manière, il peut être perçu comme<br />

un [argument d’autorité] à part entière,<br />

l’autorité émanant d’un concept diffus<br />

mélangeant vieux sages <strong>et</strong> savants anciens<br />

anté-scientifiques. » (Monvoisin,<br />

2007, p. 239) [1].<br />

Après tout ce genre d’affirmations en<br />

lien avec un argument d’historicité n’est<br />

pas l’apanage des pseudo-sciences.<br />

N’était-ce pas mieux avant ? Les enfants<br />

n’étaient-ils pas mieux éduqués ?<br />

Les gens n’étaient-ils pas plus polis,<br />

moins individuels ? La bagu<strong>et</strong>te moins<br />

chère ? Qu’en est-il de l’enchantement<br />

des descriptions de la grande école<br />

républicaine de Marcel Pagnol ? Il suffit<br />

de commencer une phrase par « de<br />

mon temps » ou « quand j’était p<strong>et</strong>it »<br />

pour s’en convaincre.<br />

Ces assertions sont d’ailleurs souvent<br />

inexactes, simplistes ou tellement décontextualisées<br />

qu’elles deviennent<br />

difficiles à évaluer objectivement.<br />

Avant quoi d’ailleurs ? Cependant, elles<br />

posent la question de savoir ce qui<br />

nous pousse à penser que c’était mieux<br />

avant. On peut trouver une explication<br />

au travers de la psychologie sociale, <strong>et</strong><br />

notamment par le biais de « l’eff<strong>et</strong> de<br />

rappel positif » <strong>et</strong> de « l’eff<strong>et</strong> de simple<br />

exposition »<br />

L’eff<strong>et</strong> de rappel positif<br />

Ce mécanisme psychologique n’est<br />

pas en lien avec un vaccin qui se passe<br />

bien, mais bien la tendance chez l’individu<br />

à se rappeler principalement des<br />

événements passés heureux plutôt<br />

que des évènements négatifs (Walker<br />

R., 2003). C<strong>et</strong>te disposition peut s’expliquer<br />

d’abord simplement par le fait<br />

que nous vivons généralement plus<br />

d’expériences positives que négatives<br />

dans notre vie. Il faut m<strong>et</strong>tre à part les<br />

pathologies dépressives <strong>et</strong> évidement<br />

les parcours de vie chaotiques.<br />

Ensuite, des chercheurs ont constaté<br />

une disposition de l’individu à oublier<br />

les aspects négatifs au cours de sa vie<br />

au profit de souvenirs positifs (Charles<br />

S.T, 2003). C<strong>et</strong> « eff<strong>et</strong> d’effacement »<br />

a été observé par tests <strong>et</strong> par imagerie<br />

cérébrale <strong>et</strong> suggère que plus une personne<br />

est âgée, plus elle est sensible<br />

<strong>et</strong> attentive aux images positives. La<br />

théorie de la sélectivité socio-émotive<br />

renforce le fait qu’un individu en fin<br />

de vie - quelque soit son âge - dirige<br />

plus généralement son attention vers<br />

des pensées ou souvenir positifs<br />

(Carstensen, Fredrickson, 1998).<br />

L’eff<strong>et</strong> de simple exposition<br />

L’eff<strong>et</strong> de simple exposition se caractérise<br />

par une augmentation de la<br />

probabilité d’avoir un sentiment positif<br />

envers quelqu’un ou quelque chose<br />

par la simple exposition répétée à c<strong>et</strong>te<br />

personne ou c<strong>et</strong> obj<strong>et</strong>. C’est le psychologue<br />

Robert Zajonc qui a mis en<br />

lumière c<strong>et</strong>te caractéristique dans les<br />

années 60 avec un protocole intéressant<br />

[2]. Il postulait qu’une exposition<br />

répétée à un stimulus est suffisante<br />

pour influer de façon favorable sur<br />

l’évaluation de ce stimulus. C’est un<br />

facteur d’attraction : la familiarité [3].En<br />

d’autres termes, plus nous sommes<br />

exposés à quelque chose <strong>et</strong> plus il<br />

est probable que nous l’aimions. Ce<br />

mécanisme est bien connu entre autres<br />

dans les domaines du mark<strong>et</strong>ing <strong>et</strong> de<br />

la publicité.<br />

On pourrait modéliser l’eff<strong>et</strong> de simple<br />

exposition comme suit pour comprendre<br />

pourquoi naît le sentiment que<br />

c’était mieux avant (voir schéma de la<br />

page suivante).<br />

Comme l’obj<strong>et</strong> de critique du « c’était<br />

mieux avant » est toujours un nouvel<br />

obj<strong>et</strong> ou situation actuelle, il ne bénéficie<br />

pas (encore) de l’eff<strong>et</strong> de simple<br />

exposition <strong>et</strong> suscite donc la crainte<br />

de ce qui n’est pas encore connu. La<br />

12<br />

NL 036 - Juin 2008

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