Petite histoire fraternelle, blanche et universelle - Observatoire ...
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Psychoz<br />
L’éclairage de la psychologie dans<br />
la démarche zététique<br />
« C’était mieux avant… »<br />
Le traditionnel est un aspect<br />
souvent mis en avant dans l’argumentaire<br />
de la pratique de<br />
nombreuses pseudo-médecines, de<br />
thérapies douteuses ou d’activité New<br />
age. Ainsi parle-on :<br />
3⁄4 de l’utilisation séculaire de l’acupuncture<br />
par la médecine chinoise ;<br />
3⁄4 de la nécessité du r<strong>et</strong>our au tout cru<br />
dans l’instinctothérapie ;<br />
3⁄4 de la sagesse des anciens dans<br />
l’utilisation des plantes, de la lune, des<br />
lignes telluriques, <strong>et</strong>c. ;<br />
3⁄4 de l’influence des astres sur l’homme<br />
connue depuis longtemps ;<br />
3⁄4 des fabuleuses connaissances<br />
techniques des civilisations antiques<br />
disparues ;<br />
3⁄4 des bases ancestrales des énergies<br />
guérisseuses chez Hamer, la kinésiologie,<br />
le Reiki ;<br />
3⁄4 des liens pathogènes avec nos ancêtres<br />
dans la psychogénéalogie ;<br />
3⁄4 ...<br />
On peut continuer encore longtemps<br />
c<strong>et</strong>te liste avant de pouvoir être exhaustif.<br />
Bref, avant, c’était mieux, on sentait<br />
mieux les choses, on était plus à<br />
l’écoute de notre corps, on vivait en<br />
harmonie avec la nature, <strong>et</strong>c.<br />
Ce sont moins ces affirmations en<br />
elles-mêmes qui sont dérangeantes<br />
que leurs poids dans la justification<br />
de méthodes pseudo-scientifiques par<br />
un argument d’historicité, l’éloge de<br />
l’ancienn<strong>et</strong>é.<br />
« L’argument d’historicité joue sur<br />
l’idée que l’âge d’une théorie ou<br />
d’une assertion étaye sa véracité. C<strong>et</strong><br />
argument est fallacieux au sens où<br />
de nombreuses théories anciennes<br />
se sont révélées fausses, au même<br />
titre que de nombreuses annonces de<br />
nouveautés sont restées l<strong>et</strong>tre morte.<br />
[C<strong>et</strong> argument] recoupe une sorte<br />
d’éloge de l’ancienn<strong>et</strong>é, couplée dans<br />
la plupart des représentations sociales<br />
à une certaine sagesse ancestrale, <strong>et</strong><br />
entraîne des formes de tradition. De<br />
c<strong>et</strong>te manière, il peut être perçu comme<br />
un [argument d’autorité] à part entière,<br />
l’autorité émanant d’un concept diffus<br />
mélangeant vieux sages <strong>et</strong> savants anciens<br />
anté-scientifiques. » (Monvoisin,<br />
2007, p. 239) [1].<br />
Après tout ce genre d’affirmations en<br />
lien avec un argument d’historicité n’est<br />
pas l’apanage des pseudo-sciences.<br />
N’était-ce pas mieux avant ? Les enfants<br />
n’étaient-ils pas mieux éduqués ?<br />
Les gens n’étaient-ils pas plus polis,<br />
moins individuels ? La bagu<strong>et</strong>te moins<br />
chère ? Qu’en est-il de l’enchantement<br />
des descriptions de la grande école<br />
républicaine de Marcel Pagnol ? Il suffit<br />
de commencer une phrase par « de<br />
mon temps » ou « quand j’était p<strong>et</strong>it »<br />
pour s’en convaincre.<br />
Ces assertions sont d’ailleurs souvent<br />
inexactes, simplistes ou tellement décontextualisées<br />
qu’elles deviennent<br />
difficiles à évaluer objectivement.<br />
Avant quoi d’ailleurs ? Cependant, elles<br />
posent la question de savoir ce qui<br />
nous pousse à penser que c’était mieux<br />
avant. On peut trouver une explication<br />
au travers de la psychologie sociale, <strong>et</strong><br />
notamment par le biais de « l’eff<strong>et</strong> de<br />
rappel positif » <strong>et</strong> de « l’eff<strong>et</strong> de simple<br />
exposition »<br />
L’eff<strong>et</strong> de rappel positif<br />
Ce mécanisme psychologique n’est<br />
pas en lien avec un vaccin qui se passe<br />
bien, mais bien la tendance chez l’individu<br />
à se rappeler principalement des<br />
événements passés heureux plutôt<br />
que des évènements négatifs (Walker<br />
R., 2003). C<strong>et</strong>te disposition peut s’expliquer<br />
d’abord simplement par le fait<br />
que nous vivons généralement plus<br />
d’expériences positives que négatives<br />
dans notre vie. Il faut m<strong>et</strong>tre à part les<br />
pathologies dépressives <strong>et</strong> évidement<br />
les parcours de vie chaotiques.<br />
Ensuite, des chercheurs ont constaté<br />
une disposition de l’individu à oublier<br />
les aspects négatifs au cours de sa vie<br />
au profit de souvenirs positifs (Charles<br />
S.T, 2003). C<strong>et</strong> « eff<strong>et</strong> d’effacement »<br />
a été observé par tests <strong>et</strong> par imagerie<br />
cérébrale <strong>et</strong> suggère que plus une personne<br />
est âgée, plus elle est sensible<br />
<strong>et</strong> attentive aux images positives. La<br />
théorie de la sélectivité socio-émotive<br />
renforce le fait qu’un individu en fin<br />
de vie - quelque soit son âge - dirige<br />
plus généralement son attention vers<br />
des pensées ou souvenir positifs<br />
(Carstensen, Fredrickson, 1998).<br />
L’eff<strong>et</strong> de simple exposition<br />
L’eff<strong>et</strong> de simple exposition se caractérise<br />
par une augmentation de la<br />
probabilité d’avoir un sentiment positif<br />
envers quelqu’un ou quelque chose<br />
par la simple exposition répétée à c<strong>et</strong>te<br />
personne ou c<strong>et</strong> obj<strong>et</strong>. C’est le psychologue<br />
Robert Zajonc qui a mis en<br />
lumière c<strong>et</strong>te caractéristique dans les<br />
années 60 avec un protocole intéressant<br />
[2]. Il postulait qu’une exposition<br />
répétée à un stimulus est suffisante<br />
pour influer de façon favorable sur<br />
l’évaluation de ce stimulus. C’est un<br />
facteur d’attraction : la familiarité [3].En<br />
d’autres termes, plus nous sommes<br />
exposés à quelque chose <strong>et</strong> plus il<br />
est probable que nous l’aimions. Ce<br />
mécanisme est bien connu entre autres<br />
dans les domaines du mark<strong>et</strong>ing <strong>et</strong> de<br />
la publicité.<br />
On pourrait modéliser l’eff<strong>et</strong> de simple<br />
exposition comme suit pour comprendre<br />
pourquoi naît le sentiment que<br />
c’était mieux avant (voir schéma de la<br />
page suivante).<br />
Comme l’obj<strong>et</strong> de critique du « c’était<br />
mieux avant » est toujours un nouvel<br />
obj<strong>et</strong> ou situation actuelle, il ne bénéficie<br />
pas (encore) de l’eff<strong>et</strong> de simple<br />
exposition <strong>et</strong> suscite donc la crainte<br />
de ce qui n’est pas encore connu. La<br />
12<br />
NL 036 - Juin 2008