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Actualités Cours de langues extraterrestres Co m m e n t parler aux extraterrestres ? La réponse est loin d’être évidente, puisque l’on ne sait rien d’eux, pas même s’ils existent. Malgré tout, pour anticiper le problème, dans l’éventualité où l’Humanité entrerait en contact avec eux, la NASA participe au fi nancement du premier atelier d’écriture « extraterrestre » organisé à l’Université américaine du Wyoming. Intitulé « Interstellar Message Composition », ce cours est suivi par une dizaine d’étudiants qui réfl échissent à notre communication avec des extraterrestres : que leur dire et comment le faire ? Comment décrire l’Humanité en dix mots ou une image ? Cette réfl exion n’est pas nouvelle : depuis bien longtemps, les astronomes envoient des messages dans l’espace à destination d’autres éventuels habitants. Ainsi, en 1969, avant de rentrer sur Terre, les premiers hommes qui marchèrent sur la Lune y laissèrent une plaque commémorative en aluminium contenant une représentation de la Terre et un message de paix du Président Nixon. En 1986, Pioneer 10, la première sonde qui allait quitter le système solaire, emportait à son bord, une plaque d’or gravée représentant un homme et une femme nus, le système solaire, la trajectoire approximative de la sonde et la structure d’un atome d’hydrogène. Ce message explicitement destiné à une éventuelle intelligence extra-terrestre avait été élaboré par les astronomes Carl Sagan et Frank Drake. Bien d’autres messages furent lancés depuis la Terre ou à bord de sondes spatiales. Le plus connu est peut-être le message radioélectrique Arecibo (ci-contre, à gauche) émis vers l’amas globulaire M13 en 1974. Censé contenir entre autres une représentation de la structure de l’ADN, son décodage est loin d’être trivial, même pour des humains ! Le message fut d’ailleurs jugé trop anthropocentrique et trop compliqué à comprendre : la plupart des scientifi ques humains auxquels il fut présenté ne purent le décoder entièrement. I n v e r s e m e n t , l e p r o g r a m m e SETI, (Search for Extra-Terrestrial Intelligence) continue de rechercher des signaux qu’une intelligence extraterrestre pourrait émettre, volontairement ou non, depuis sa planète d’origine. Pour le moment sans grand succès. Géraldine Fabre La révolte des psychanalystes Le 7 juin 2008, les psychanalystes ont tenu dans les principales villes françaises des meetings régionaux dans le but d’attirer l’attention de l’opinion publique sur les « attaques » dont ils se sentent les victimes depuis quelques temps. En effet, avec la publication en 2004 du rapport de l’INSERM (l’Institut national de la santé et de la recherche médicale) très critique envers la psychanalyse, l’amendement Accoyer qui veut limiter l’exercice de la psychothérapie aux diplômés de médecine et psychologie (en excluant donc les psychanalystes), la publication en 2005 du Livre noir de la psychanalyse, et la possible suppression des formations universitaires en psychologie clinique fondées sur la psychanalyse, c’est pour eux « la conception de l’humain qui est remise en question ». Ces faits ne sont pourtant que les conséquences d’une évaluation (légitime) de l’effi cacité de la psychanalyse dans le traitement des problèmes psychologiques et maladies mentales. Faute de parvenir à prouver sa valeur thérapeutique, la psychanalyse autrefois dominante perd peu à peu de sa suprématie au profi t notamment des thérapies cognitivo-comportementales. Se sentant menacés, les psychanalystes se défendent en remettant en questions les principes même de l’évaluation scientifi que. Le problème se trouve ainsi subtilement déplacé hors du domaine de la science et même de la médecine. Le plaidoyer de Jacques Borie, organisateur du meeting de Lyon en est une bonne illustration (propos retranscrits par Laurent Burlet, sur lyoncapitale.fr) : « Nous voulons alerter les citoyens. L’époque actuelle montre des dérives importantes dans tous les domaines. On tend à réduire la singularité du sujet au profi t de raisonnements statistiques. Le stress au travail, par exemple, est la marque du fait que les gens ne sont plus dans leur travail qu’à travers le chiffre qu’ils produisent, avec une logique de « toujours plus » sans que le travail n’ait un autre sens que celui-là. » L’analyse statistique de résultats expérimentaux dans le cadre d’une étude scientifi que est donc ici assimilée à une mesure de « rentabilité » économique que chacun s’accordera à dénoncer. Les psychanalystes nous rallieraient presque à leur cause sur cet argument rhétorique. Qui veut noyer son chien l’accuse de la rage... Lucie Faivre 6 NL 036 - Juin 2008
Petite histoire fraternelle, blanche et universelle Ou comment un mouvement répertorié comme sectaire parvient à faire condamner une détractrice. Enquête Fin novembre 2005, un membre de l’Observatoire zététique (OZ), flânant sur le salon Naturissima, tombe sur un stand qui retient son attention : celui d’une maison d’édition appelée Prosveta. Sur les présentoirs, des titres comme « Les mystères de la lumière », « Boire l’élixir de la vie immortelle » ou encore « Nouvelles lumières sur les Évangiles » s’amoncèlent. Après un brin de recherches, l’édition Prosveta, présente depuis dixneuf ans dans ce Salon finalement peu regardant, se révèle être une excroissance d’un mouvement appelé FBU, ou Fraternité Blanche Universelle. Un brin d’histoire La FBU est un mouvement spiritualiste fondé par Peter Konstantinov Deunov en 1922, à Itzev, désormais faubourg de Sofia, en Bulgarie. Celui que ses héritiers appelleront Maître Beinsa Douno revendique l’héritage bogomile, mouvement ésotérico-chrétien d’origine bulgare et considéré par la Chrétienté comme hérétique. Deunov annonce que depuis 1914, l’Humanité est entrée dans l’ère du Verseau, et que la transformation du monde est imminente. En 1937, un certain Omraam Mikhaïl Aïvanhov arrive en France, se présente comme l’héritier de Deunov, et se dit détenteur d’un savoir sacré et secret. Il lance en 1947 la branche française de la Fraternité Blanche Universelle, montée en association dont le siège, appelé Izgrev, est Sèvres, dans les Hauts-de-Seine. Elle prend d’abord le nom d’École divine, puis de Fraternité Blanche Universelle, en 1960. La FBU, école initiatique, propose un ésotérisme syncrétique centré sur deux notions : d’abord, une croyance dans la réincarnation et dans le Karma ; un héliocentrisme christique ensuite, le soleil représentant un idéal de perfection où vit le Christ et dans lequel ceux qui suivent l’enseignement d’Aïvanhov peuvent puiser leurs forces. Car Aïvanhov prétend non seulement, comme Deunov, être l’héritier des bogomiles, mais aussi tenir un savoir sacré d’un maître tibétain, ainsi que des connaissances venant de livres « absolument inconnus du commun des mortels, et conservés dans les quatre bibliothèques de l’Univers ». Il aspire à une église ésotérique et mystique inspirée de Saint Jean (et non de Saint Pierre, comme l’Église chrétienne) et se donne pour mission, de préparer la nouvelle civilisation, grâce à la 6 e race qui doit entièrement transformer le monde d’ici la fin du XX e siècle — bien qu’il semble qu’un peu de retard ait été pris [1]. Il n’y aura par contre pas à attendre la fin du XX e pour voir la FBU classée comme mouvement sectaire dans les rapports de la commission d’enquête de l’Assemblée Nationale de 1995 d’abord, de 2006 ensuite [2]. Un « style » politique É Peter Konstantinov Deunov (1864-1944), fondateur de la Fraternité Blanche Universelle. Il était appelé Maître Beinsa Douno (« Celui qui amène le bon à travers les mots ») par ses disciples. Pas question de condamner les croyances des gens, quelles qu’elles soient… sauf lorsque leur caractère est susceptible d’être coercitif et totalitaire, liberticide ou lorsqu’il y a mise en danger d’autrui ou délit d’abus de faiblesse. Ceux qui, comme nous, ont une attention particulière pour les croyances qui essayent de se légitimer au moyen de notions pseudoscientifiques seront spécialement servis par la FBU. On apprend par exemple que Deunov, dans sa prophétie, annonçait que le grand renouveau se ferait par la « sixième race », la plus évoluée [3]. Pour y parvenir : culte collectif au soleil, jeûne, régime végétarien et frugal, méfiance vis-à-vis de la médecine, amour comme principe guérisseur et pureté des comportements [4]. La galvanoplastie spirituelle La doctrine de la FBU repose essentiellement sur la notion de « galvanoplastie spirituelle » : sorte d’électrolyse (sic) par laquelle la mère, au moyen des éléments de son corps et de ceux émanant de son esprit, constitue le corps et l’esprit de son enfant. La pureté des actes physiques et mentaux de la mère pendant sa grossesse détermine la qualité de l’organisme et du psychisme du fœtus. En clair, comme prévient le rapport parlementaire de 1999 sur « Sectes et enfance », le processus de formation physique et intellectuelle du foetus peut être consciemment maîtrisé et orienté vers une finalité idéale : « améliorer NL 036 - Juin 2008 7
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