Rapport 2015-3

14 | RAPPORT DU GRIP 2015/3
récompense de sa « conversion » à l’idéologie séparatiste. Géographiquement, les Maï-
Maï Gédéon contrôlaient de vastes pans du centre-nord de la province, dans et autour
du « triangle de la mort », tandis que la CORAK était active plutôt dans le sud, en
particulier dans le district du Haut-Katanga, à proximité de la frontière zambienne.
Quant aux cibles prioritaires de ces groupes, il semblait s’agir, d’une part des FARDC,
en particulier pour la CORAK qui tentait ainsi de s’emparer d’armes et de munitions,
mais aussi de toutes sortes de représentants de l’autorité, étatique ou traditionnelle :
chefs et juges coutumiers 58 , agents de la sécurité 59 , fonctionnaires 60 . Les soi-disant
« sorciers » étaient également systématiquement massacrés, parfois après avoir été
torturés, par les Maï-Maï se réclamant de Gédéon 61 . Mais la population était également
directement la cible de violentes attaques, notamment pour forcer des adultes à
s’enrôler dans les rangs rebelles ou à leur livrer des enfants destinés à devenir des
combattants 62 .
Malgré cela, combattants de la CORAK et Maï-Maï bénéficiaient d’un certain soutien
parmi la population. Les idéaux sécessionnistes, partagés par une partie de la
population estimant que le Katanga – vache à lait de la RDC – ne profite guère de ses
immenses ressources minières 63 , n’étaient sans doute pas au cœur de ce soutien. Mais
les exactions commises contre des notables semblaient parfois susciter la sympathie de
villageois, car les biens pillés étaient partiellement redistribués aux personnes
épargnées 64 . Avec la frustration engendrée par l’enrichissement d’une petite classe,
souvent corrompue, d’hommes d’affaires et d’agents de l’État et la satisfaction d’être
toujours en vie après le massacre de certains de leurs concitoyens, une partie de la
population aurait pu apprécier le côté « Robin des bois » parfois exprimé par les
insurgés. Mais ce soutien, difficile à estimer, était loin d’être généralisé. Les villages
incendiés, les meurtres et les viols sont réprouvés par la majorité, en particulier, bien
sûr, par leurs nombreuses victimes 65 . Le sort réservé au cadavre de certains seigneurs
locaux, comme Kasompobe, retrouvé mort en septembre 2014 66 , témoigne de la haine
que la population pouvait leur porter.
« Couper le Katanga »
C’est en janvier 2013 que, pour la première fois, des articles de presse ont signalé des
actions armées d’un mouvement nommé Kata Katanga (ou Bakata Katanga), ce qui
signifie donc « couper le Katanga », étant sous-entendu qu’il s’agit de séparer la
province du reste du pays 67 . Ce groupe était alors décrit comme distinct de celui de
Gédéon 68 et ayant pour chef Tanda Imena 69 , connu jusque-là pour être le dirigeant du
CPK, un mouvement comptant de nombreux « Tigres » dans ses rangs et dont des
membres faiblement armés avaient tenté, en 2010, de hisser des drapeaux
sécessionnistes ou de s’emparer l’aéroport à Lubumbashi. Notons cependant que,
apparemment pour la première fois en octobre 2012, dans le village de Mupanga du
territoire de Mitwaba, des combattants Maï-Maï ayant accepté de rencontrer le ministre
provincial de l’Intérieur et des représentants de l’ONU en vue de leur démobilisation,
ont déclaré appartenir aux Kata Katanga dirigés par Ferdinand Kazadi Tanda Imena
et que leur éventuelle reddition devait être discutée avec ce dernier, que la délégation
n’a pas réussi à localiser 70 . Vers la fin du mois suivant, des organisations humanitaires
ont fait état d’une avancée de « Maï-Maï Kata-Katanga » vers Manono-centre, en
provenance du sud-est du territoire 71 .