Rapport 2015-3

GROUPES ARMÉS AU KATANGA : ÉPICENTRE DE MULTIPLES CONFLITS |7
Le conflit nord/sud a également des aspects sociocommunautaires, particulièrement
vivaces lors de l’indépendance, mais apparemment passés à l’arrière-plan actuellement.
Il s’agit de la rivalité opposant les Lunda et les Cokwe, vivant à proximité des sites
miniers du sud du Katanga, aux Luba (ou Balubakat) majoritaires dans la province,
particulièrement dans le nord. L’ascendance mixte, luba-lunda, de Laurent-Désiré
Kabila a pu contribuer à l’affaiblissement de cet antagonisme. Cependant, la politique
de Joseph Kabila, qui a placé nombre de Balubakat aux commandes de la province et
du pays 6 , pourrait le réveiller.
Sur ce conflit « ethnique » se greffe celui entre « originaires » et « non-originaires », ces
derniers étant essentiellement des Luba du Kasaï II , arrivés au Katanga, province
relativement sous-peuplée, à partir du début du XX e siècle pour y travailler dans les
mines. La fin du règne de Mobutu a été marquée par de graves violences à l’encontre
des « non-originaires », violences qualifiées de « nettoyage ethnique » par de nombreux
observateurs 7 .
Un autre conflit communautaire, ayant éclaté beaucoup plus récemment, est celui qui
oppose les « autochtones » aux « non-autochtones », soit les Twa (ou Pygmées) aux
Bantous, essentiellement les Luba, dans le district du Tanganyika. Les racines du conflit
sont anciennes et tiennent à la discrimination subie traditionnellement par les Pygmées
et à la réduction continue de leur espace vital, le milieu forestier. Cependant,
l’apparition de groupes armés pygmées semble être une première, non seulement au
Katanga, mais pour l’ensemble de ce peuple disséminé dans plusieurs pays d’Afrique
centrale.
Il s’agit ici des principales lignes de fracture qui donnent lieu – ou ont donné lieu – à
des conflits violents au Katanga. Pour être exhaustif, il faudrait notamment citer les
conflits coutumiers et fonciers, nombreux, par exemple dans le territoire de Malemba-
Nkulu du district du Haut-Lomani 8 . Étant donné la forte progression démographique
du pays, ce type de frictions ne peut que prendre de l’ampleur au cours des prochaines
années, à l’instar du Nord-Kivu, déjà surpeuplé. On pourrait également citer les
rivalités opposant les démobilisés et anciens combattants à la hiérarchie des forces
armées, que les premiers veulent intégrer, parfois en posant leurs conditions, sous
peine de reprendre les armes.
Il importe également d’être conscient que, bien souvent, ces conflits se superposent,
mutent ou évoluent et que toute catégorisation a donc ses limites. Par exemple, le
conflit entre Pygmées et Bantous a d’évidentes connotations foncières, la destruction
de la forêt forçant les premiers à s’installer sur les terres arables des seconds. Un autre
exemple est l’évolution des Maï-Maï de Gédéon (voir infra) qui, après la fin de
l’occupation étrangère, revendiquaient uniquement leur intégration dans l’armée
nationale. Ce n’est que bien plus tard que leurs leaders ont créé les Kata Katanga,
tournant le dos à Kinshasa et optant pour le sécessionnisme.
II. Les Luba du Kasaï parlent chiluba (tshiluba), tandis que les Luba du Katanga (ou Balubakat), arrivés
bien plus tôt sur le territoire de la province, pratiquent le kiluba, deux variantes d’une même langue
qui se sont progressivement fortement différenciées.