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L’UNITE AUJOURD’HUI : L’ESPRIT DANS LA MATIEREBulletin de l’Institut ALCOR N° 19 - Septembre 200521CHRIST UNIVERSEL ET FORMELa notion de Christ universel fait partie des enseignements de la Sagesse Immémoriale. Jésus-Christ, venu il y a 2000 ans, n’est qu’un maillon dans l’expression, au sein de notre histoire, decette grande entité. Notre Logos solaire, notre « Dieu », exprime dans son incarnation actuelle,le second aspect divin, l’Amour-Sagesse. Il est le Christ cosmique ou universel. C’est le destindu Fils cosmique en relation avec l’évolution de la conscience et la notion de forme, si présenteau stade actuel de notre évolution. Nous traiterons de tout cela au travers des enseignementsdu Maître Tibétain D.K. et de Pierre Teilhard de Chardin.La notion de Christ universel ou Christ cosmiqueest déjà ancienne, implicite dans l’enseignementbiblique de St-Paul. On la retrouve chez les Pèresgrecs des premiers temps de la chrétienté (Irénie deLyon, Origène, Clément d’Alexandrie, Grégoire deNyspe, etc.). Elle réapparaît au XIX e siècle dans lesenseignements de H.P. Blavatsky, Rudolf Steiner etsurtout, au XX e siècle, dans l’œuvre de Pierre Teilhardde Chardin et du Maître Tibétain D.K. Pour Teilhard,le Christ historique (Jésus-Christ) n’est qu’unmaillon dans la manifestation du Christ cosmique.Dans tous ces enseignements, le Christ cosmique ouuniversel est le relais entre la pensée divine source decréation et sa concrétisation dans l’espace et dans letemps.Nous exposerons tout d’abord les donnéesconcernant ce Christ universel exposées dans leTraité sur le Feu cosmique par le Maître D.K, en insistantsur la relation entre cette grande Entité et l’évolutionde la conscience et la notion de forme. Danscet enseignement, le Christ cosmique est le Fils né dela rencontre de notre Logos solaire (notre Dieu) avecla Mère-Matière cosmique. Mais il ajoute que cetteexpérience du « Fils » dépasse de très loin notre systèmesolaire. Elle est une expérience universelle de ladestinée de notre monde.Avec Teilhard, nous repartirons de la notion deforme, notamment de toutes les formes apparues toutau long de l’évolution biologique sur notre planète(les bactéries, les plantes, les animaux, etc.). Nousverrons comment cet auteur les inscrit dans l’évolutionuniverselle et la fonction du Christ Universel.Chaque forme se révélera ainsi comme le point derencontre d’un fragment de pensée divine et dematière, l’énergie d’attraction étant celle du Christuniversel, le grand Rédempteur. Nous sommes vraimentlà au cœur de la relation concrète entre l’Espritet la Matière et dans l’expression du rayon 7 dansnotre destin immédiat: faire descendre le ciel sur laterre.La notion de Christcosmique ou universelNotre système solaire est le point de rencontre del’étincelle divine de notre Logos solaire avec desmatières cosmiques (voir la figure 1A). Dans sonincarnation actuelle, il cherche à exprimer le secondaspect divin, l’Amour-Sagesse. Cette incarnation estdite celle du Fils ou Christ cosmique dont l’éventail demanifestation est triple : Feu solaire, Conscience etForme (notre système solaire), en allant de l’aspect leplus spirituel au plus matériel.Le Fils est l’âme spirituelle du Logos solaire.L’Homme (figure 1B), qui est une cellule dans lecorps du Logos solaire, a le même but et éprouve lesmêmes trois effets. Tous deux, Logos solaire etHomme, ont le même objectif, à savoir « atteindresur leur propre plan, la pleine expression et le développementde leurs véhicules de conscience, jusqu’àce que l’Esprit puisse resplendir en lumière divine eten chaleur. » 1Arrêtons-nous quelques instants sur chacunedes trois caractéristiques du Christ cosmique, ennotant toutefois qu’elles sont toujours inter-reliées.Le Feu Solaire part de l’âme spirituelle, passe par lamaîtrise du mental supérieur ou abstrait et porte l’êtredans l’illumination venant de l’énergie du« cœur ». Son développement évolutionnaire se traduitpar l’intensification de la chaleur perceptible et1) A.A. Bailey, Traité sur le Feu cosmique – Ed. Lucis Trust, p. 232, éd. Anglaise.