Adventiste-Magazine > Juillet / Août 2016

ardent (Exode 4), où Moïse se déchausse en signe de
reconnaissance devant la sainteté du Seigneur, exprimant
dépouillement et humilité à travers son corps.
fondir notre relation avec le Seigneur et d’être une lumière
dans les rencontres qu’il nous permet de vivre !
Puis, cette chaleur qui nous collait au corps et nous laissait
moites toute la journée. Au début je me douchais
cinq fois par jour ! Très vite, nous sommes tombés «
amoureux » des ventilateurs et de la climatisation.
Je me souviens encore avec quel
bonheur j’ai accueilli la mousson, la saison
des pluies, qui faisait aussi baisser la
température. De toute façon, pendant
une année nous n’avons porté que
des tongs, et, lors des fortes pluies,
nous avions parfois les pieds dans
l’eau jusqu’à la cheville. Mais curieusement
il faut remarquer que notre corps
dispose d’une étonnante faculté d’adaptation
et qu’on s’habitue à tout et surtout,
on apprend à vivre comme les gens du pays.
Alors qu’à Pondichéry bien des « ex-patriés
» vivaient confortablement entre
eux, nous avons choisi de nous éloigner
un peu de l’ancien quartier français.
Nous nous sommes installés dans
un carrefour de quartiers où, depuis
notre terrasse, nous pouvions voir le
clocher de la cathédrale catholique, où,
à différentes heures de la journée, nous
entendions l’appel à la prière des mosquées
et dans notre rue même, il y avait un
petit temple hindou où les fidèles apportaient
leurs offrandes. J’ai été frappée de constater comme
les adeptes des différentes religions vivaient ensemble
en bonne intelligence. Comparée à d’autres régions en
Inde, Pondichéry est assez exemplaire quant à la tolérance
vécue entre les différentes communautés religieuses.
Toutefois, je voudrais ajouter que vers la fin de
notre année sabbatique, quand nous avons entrepris
un voyage de deux mois pour faire notre « tour » de
l’Inde, jamais nous n’avons rencontré d’hostilité de la
part des Indiens, ni à cause de notre « blancheur », ni à
cause de notre religion. A plusieurs reprises, nous nous
sommes même sentis entourés d’une façon particulièrement
bienveillante. Les Indiens étaient toujours prêts
à nous rendre service et à nous aider, même si parfois
la communication nous coûtait des efforts 2 . Il est vrai
que nous aussi avons fait le pari de l’accueil de la différence
et de l’ouverture. Quand, en tant que chrétien,
on vient en Inde et on découvre l’hindouisme
qui en est la religion principale (900 millions
de fidèles seulement dans le pays !), on est
tout d’abord frappé, voire choqué par ses
nombreuses divinités 3 , par le système
des castes et les idées telles que la réincarnation,
etc. Que faire ? Visiter les
temples comme des musées, admirer
leur majesté et leur beauté tout en
ignorant les fidèles qui y viennent avec
un zèle religieux impressionnant ? Dire
que tout cela est faux et que tous ces millions
de gens sont dans l’erreur et seront perdus
? Pas acceptable non plus. J’ai donc fait
le choix d’observer comment ils vénèrent
leurs dieux et sont en lien avec eux 4 et de
respecter leurs manières d’appréhender
le mystère divin, ayant moi-même
l’intime conviction qu’on peut toujours
apprendre quelque chose des
autres. Alors que chez nous, même la
foi et la religion doivent passer par le
filtre de la raison de façon à tout aborder
de façon cérébrale, j’ai été interpellée par
l’approche plus globale de la pratique hindoue,
qui fait appel à tous les sens : juste pour
donner quelques exemples, il y a à voir (les temples
sont très colorés), à toucher (les statues sont parfois
lavées avec du lait (!), habillées, maquillées), à sentir
(l’encens), et le corps est aussi fortement impliqué (les
gens se prosternent devant les divinités et portent des
traits sur leur front). En Inde, on ne restera pas indifférent
face à la ferveur spirituelle des fidèles. Il y a d’ailleurs
aussi un côté culturel, car quel que soit le lieu
saint dans lequel on pénètre (temple hindou, jain ou
sikh, mosquée ou église chrétienne), on se déchausse
toujours. Ainsi, avant d’entrer dans une église adventiste
en Inde, on laisse ses tongs aux côtés de celles
des autres personnes qui sont déjà entrées. Cette pratique
n’est pas sans me rappeler l’épisode du buisson
Quand nous vivions à Pondichéry, nos enfants fréquentaient
le Lycée français et poursuivaient donc normalement
leur scolarité, ce qui a considérablement structuré
notre vie quotidienne. Ce qui reste gravé dans notre
mémoire, c’est la qualité de leurs amitiés nouées sur
place. Comme les enfants pouvaient librement circuler
dans la ville, en rickshaw, en vélo ou en scooter (les
règles liées à la circulation sont un peu moins strictes
qu’ici), mes enfants ont gardé la sensation d’une grande
liberté. Pendant leur temps libre, ils pouvaient circuler
en ville et voir leurs amis. Nous, les adultes, avons aussi
apprécié le fait d’avoir du temps : du temps pour
lire 5 , du temps pour nous promener, du temps pour observer
les gens et leur vie 6 , pour admirer les couleurs
(des saris, des fleurs vendues au kilo, des marchés, des
temples…), du temps pour manger les spécialités bien
épicées du sud de l’Inde, de boire du
« coconut water » ou un vrai « chai 7 »
dans une petite échoppe au bord de
la route… Bref, nous avons choisi de
donner du temps au temps.
Notre année sabbatique vécue loin
du monde occidental et de tout ce
qui nous était familier me fait penser
à l’expérience du peuple d’Israël
dans le désert qui devait complètement
dépendre du Seigneur et avancer
petit à petit. Cela implique aussi
pour nous de voir les petites expériences
apparemment sans importance
comme des bénédictions du
Seigneur.
Notre expérience me fait aussi penser
à Jésus qui, en venant sur notre
terre, a quitté le ciel et est venu nous
rejoindre dans notre humanité. Nous
avons fait l’expérience d’être étrangers,
différents et même bizarres
pour une majorité qui nous entourait.
Même si c’est dans une toute autre
dimension, Jésus a vécu cela aussi.
Nous nous sommes sentis soutenus par sa présence,
nous avons mieux saisi que Jésus est venu de loin pour
vivre parmi nous. Et en plus, cette rencontre avec des
gens d’autres cultures nous a transformés, a brisé certains
préjugés et nous a permis de vivre notre vulnérabilité
comme une force (2 Corinthiens 12.10).
Pendant cette période estivale, certains parmi nous
pourraient être tentés de « prendre des vacances
» même de notre foi. Ce n’est pas une bonne idée.
Quand le Seigneur nous permet de partir en vacances
et de découvrir d’autres contrées et d’autres cultures,
c’est pour imprimer en nous cette importante vérité
que nous aussi sommes « étrangers et voyageurs sur
cette terre ». Que l’essentiel est de vivre cette période
sous son regard, de profiter de la détente pour appro-
Doris Vargas Hordosch vit en France voisine avec son mari,
Esly, qui est le pasteur des Eglises adventistes d’Annemasse
et de Thonon. Pendant des années, elle a enseigné aux
facultés adventistes de Théologie de Collonges et de Sagunto
(Espagne). Elle a aussi été responsable de l’EDS des
adultes à la FFS. Elle écrit régulièrement pour des publications
adventistes (Signes des Temps, A l’écoute du texte).
1
Pondichéry a été un comptoir français jusqu’en
1954, mais aujourd’hui, même si certaines institutions
françaises sont toujours présentes
(Ambassade, Lycée français, Alliance française,
Centre de recherche …), la ville est devenue
une vraie ville indienne de taille moyenne avec
une forte dimension internationale.
2
A Pondichéry, qui est un territoire indépendant
de la région (state) du Tamil Nadu, la
langue officielle est le Tamoul, une des 18 langues
officielles (y compris l’anglais). Dans toute
l’Inde, il est assez facile de communiquer en
anglais.
3
Brahma, Vishnou, Krishna, ainsi que leurs
épouses respectives Saraswati, Lakshmi et
Parvati, mais aussi le dieu éléphant Ganesh et
beaucoup d’autres.
4
Pour les hindous, il s’agit bien évidemment
de dieux au pluriel, mais qui bien souvent sont
compris comme des manifestations particulières
(avatars) de l’Un.
5
Si vous avez envie de vous plonger dans la
littérature indienne, lisez Rabindranath Tagore
(1861-1941), un grand poète, écrivain (qui obtint
le prix Nobel de littérature en 1913), philosophe
et penseur avant-gardiste. Son langage
est d’une grande beauté et amène son lecteur
à la découverte de l’Inde de son époque avec
beaucoup de sensibilité, de poésie et de profondeur.
6
Le kolam est un dessin que la maîtresse de
maison fait tous les jours sur le seuil de sa
porte (dans la rue) avec de la farine de riz. Il
est pour l’hôte qui marche dessus un signe de
bienvenue et bénédiction.
7
Le jus de noix de coco se boit directement
dans la noix (encore verte) avec une paille
et a un effet dépuratif et reminéralisant. Le
thé indien (masala tea) est du thé noir bouilli
avec du lait et du sucre mélangé avec de la
cardamome, du gingembre et parfois d’autres
épices. Il paraît qu’il aide à supporter la chaleur
humide.
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