Aux portes du soir. Vieillir avec splendeur

introduction
J’ose penser que cette « fraîcheur » comprend également l’attitude
qui consiste à nous écarter en tant que croyants du charabia
des modèles culturels dominants et à le transgresser en nous
donnant la responsabilité d’ébaucher un modèle chrétien de
vieillissement.
Il existe un discours émergent, que nous pourrions qualifier
d’« exhortation », qui recommande avec insistance (jamais le
troisième âge n’a reçu autant de conseils) d’accepter les effets de
l’âge et d’« admettre » ses limites, d’éviter la tendance à s’isoler
et à se désintéresser de tout, de préserver la souplesse d’esprit et
l’ouverture intellectuelle, de s’efforcer de rester en bonne forme
physique, de s’organiser et de planifier son emploi du temps, de
cultiver les activités propres à développer sa créativité, de prendre
part à un volontariat… Je suis fondamentalement d’accord avec
tout cela, mais je réagis de la même manière que devant la formule
« Repose en paix » des avis nécrologiques et des cartes de
condoléances : elle m’apparaît si plate et peu stimulante cette
image d’une éternité consacrée à « se reposer », pareille à celle
d’une vieillesse consacrée stoïquement à sauvegarder et à prolonger
le plus longtemps possible ce que l’on a vécu sans effort
lors d’autres étapes.
En effet, je suis convaincue que l’Évangile possède un très
grand potentiel qui le rend capable d’élargir nos perspectives si
étroites et de nous convier à une splendeur correspondant à ce
que Paul appelait avec réalisme un état où « l’homme extérieur
va vers sa ruine » (2 Co 4, 16).
« Au milieu de la nuit, il y eut un cri : “Voici l’époux ! Sortez à
sa rencontre” » (Mt 25, 6).
C’est un appel péremptoire à sortir de cette somnolence de
la distraction et de la banalité qui nous ont peut-être trop longtemps
liés à l’accessoire. Il nous défie de vivre dans l’attente de
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