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Préface<br />
A<br />
u fil <strong>de</strong>s pages <strong>de</strong> ce très beau petit livre du frère <strong>Dominique</strong><br />
Collin, se manifestent à la fois la discrétion et<br />
la détermination <strong>de</strong> <strong>Dominique</strong> <strong>de</strong> Guzman, initiateur, il y a<br />
huit siècles, <strong>de</strong> l’Ordre <strong>de</strong>s Prêcheurs.<br />
Discrétion d’un homme qui, se mettant à l’école <strong>de</strong><br />
l’évêque Diègue d’Osma, ne cherche pas à déployer un plan<br />
<strong>de</strong> fondation établi à l’avance mais se laisse gui<strong>de</strong>r par les<br />
circonstances <strong>de</strong> son temps. Un temps au cœur duquel il<br />
cherche sans cesse à allier sa vive sensibilité pour la faim <strong>de</strong><br />
la parole <strong>de</strong> ses contemporains et son désir <strong>de</strong> rendre témoignage<br />
à Celui qui est la Parole <strong>de</strong> vérité. Un temps au cœur<br />
duquel il ne s’agit pas pour lui <strong>de</strong> maintenir à tout prix une<br />
position établie <strong>de</strong> l’Église, mais plutôt d’ai<strong>de</strong>r cette <strong>de</strong>rnière<br />
à consoli<strong>de</strong>r la communion en trouvant pleinement la joie et<br />
la légèreté d’une prédication qui soit vraiment conversation.<br />
Comme prêcheur, <strong>Dominique</strong> nous est présenté comme un<br />
observateur éclairé <strong>de</strong>s mutations <strong>de</strong> son temps, <strong>de</strong> sorte<br />
que, chaque fois que c’est possible, il cherche comment<br />
répondre au mieux aux quêtes <strong>de</strong> vérité <strong>de</strong> ses contemporains.<br />
C’est ainsi que, répondant aux événements comme<br />
à autant <strong>de</strong> « signes <strong>de</strong>s temps », <strong>Dominique</strong> déploie une<br />
manière évangélique d’être frère <strong>de</strong> tous, manifeste sa passion<br />
pour la rencontre, exprime le désir d’aller sans cesse<br />
au-<strong>de</strong>là <strong>de</strong>s frontières <strong>de</strong> la « chrétienté », exige une étu<strong>de</strong><br />
rigoureuse qui seule peut assurer que la prédication serve<br />
la liberté.<br />
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