Les promesses de l'Éden
9782873565725
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Martin Pochon, s.j.<br />
<strong>Les</strong> <strong>promesses</strong><br />
<strong>de</strong> l’E<strong>de</strong>n<br />
Adam et Eve, la mémoire d’un avenir<br />
Éditions Vie chrétienne
<strong>Les</strong> <strong>promesses</strong> <strong>de</strong> l’E<strong>de</strong>n<br />
Adam et Eve, la mémoire d’un avenir
Du même auteur,<br />
aux Editions Vie Chrétienne<br />
Adam et Eve, la mémoire d’un avenir, 1996, n o 413 (épuisé).<br />
L’offran<strong>de</strong> <strong>de</strong> Dieu, 2009, n o 552.<br />
ISBN 978-2-918975-26-7<br />
Co<strong>de</strong> article 558<br />
© Éditions Vie chrétienne, 2013<br />
47 rue <strong>de</strong> la Roquette 75011 Paris, France<br />
viechretienne.fr<br />
ISBN 978-2-87356-572-5<br />
Dépôt légal belge : D.2013, 4323-18<br />
© Éditions Fidélité, 2013<br />
7 rue Blon<strong>de</strong>au 5000 Namur, Belgique<br />
fi<strong>de</strong>lite.be<br />
Couverture : Adam et Eve chassés du paradis (détail), Marc Chagall. 1961, Musée Marc Chagall, Nice.
Martin POCHON, s.j.<br />
<strong>Les</strong> <strong>promesses</strong> <strong>de</strong> l’E<strong>de</strong>n<br />
Adam et Eve, la mémoire d’un avenir<br />
Vie chrétienne | Fidélité<br />
47 rue <strong>de</strong> la Roquette 75011 Paris | 7 rue Blon<strong>de</strong>au 5000 Namur
SOMMAIRE<br />
INTRODUCTION ..............................................................................7<br />
Première partie : UN COMMENTAIRE DU TEXTE BIBLIQUE<br />
UNE MISE EN IMAGE PAR MARC CHAGALL<br />
I. Si l’interdit cache la forêt ..........................................................13<br />
1. La présentation initiale <strong>de</strong>s arbres du jardin ..........................14<br />
2. Le rôle symbolique <strong>de</strong> ces arbres............................................15<br />
II. Le dieu du serpent ..................................................................37<br />
1. La symbolique du serpent ........................................................53<br />
III. Marc Chagall. Quand resplendit l’arbre <strong>de</strong> vie ........................57<br />
IV. Dis-moi comment ton Dieu te traite<br />
et je te dirai comment tu traites ta femme ....................................67<br />
V. Transgression, création et châtiments ....................................83<br />
Conclusion ....................................................................................99<br />
Deuxième partie : AUX ALENTOURS DU JARDIN D’EDEN :<br />
QUESTIONS THEOLOGIQUES<br />
ET ANTHROPOLOGIQUES<br />
Introduction ................................................................................105<br />
A. DES QUESTIONS THEOLOGIQUES<br />
VI. Quand nos limites nous rapprochent <strong>de</strong> Dieu<br />
ou Péché originel et ré<strong>de</strong>mption en Jésus Christ ........................111<br />
1. La foi en Jésus <strong>de</strong> Nazareth libère <strong>de</strong> l’obsession <strong>de</strong> la limite..112<br />
2. Dieu ne gar<strong>de</strong> rien pour lui : Il donne sa propre vie ..............122
Sommaire<br />
VII. Le péché originel est mort ! Vive le péché originel ! ............127<br />
VIII. Relectures bibliques du récit <strong>de</strong> la Genèse.<br />
Le Christ, nouvel Adam. Marie, nouvelle Eve. ............................141<br />
1. Silence et relectures bibliques du récit <strong>de</strong> la Genèse............142<br />
2. Le Christ, nouvel Adam..........................................................153<br />
3. Marie, nouvelle Eve ................................................................159<br />
IX. Des yeux pour voir et <strong>de</strong>s oreilles pour entendre<br />
ou Quand la foi ouvre un chemin d’intelligence ..........................173<br />
1. Défiance et inintelligence dans le récit <strong>de</strong> la Genèse ............174<br />
2. Confiance et intelligence dans quelques récits du N.T. ........176<br />
Conclusion ..................................................................................187<br />
B. DES QUESTIONS ANTHROPOLOGIQUES<br />
X. Nous pensons toujours le commencement à partir du présent ..191<br />
XI. Récits <strong>de</strong> création et créationnisme ......................................205<br />
XII. Un récit <strong>de</strong> création aujourd’hui :<br />
la perspective phénoménologique <strong>de</strong> Pierre Teilhard <strong>de</strong> Chardin<br />
ou Comment le goût <strong>de</strong> vivre conditionne notre avenir................243<br />
1. La complexification <strong>de</strong> la matière ..........................................248<br />
2. Emergence <strong>de</strong> la coréflexion et montée <strong>de</strong> l’ultra-humain ..251<br />
3. Evolution, goût <strong>de</strong> vivre et potentialités <strong>de</strong> l’univers ............254<br />
4. Quelques conclusions et remarques annexes ......................275<br />
CONCLUSION ..............................................................................281<br />
5
INTRODUCTION<br />
Qui ne connaît le vieux récit biblique d’Adam et Eve ? Comment ils<br />
furent façonnés par Dieu et placés dans un jardin merveilleux, comment<br />
ils mangèrent du fruit défendu et furent chassés <strong>de</strong> ce paradis où le ciel<br />
et la terre semblaient unis, à l’orient…<br />
Peu <strong>de</strong> pages <strong>de</strong> la Bible ont été aussi commentées, ont suscité autant<br />
d’œuvres d’art et ont nourri aussi profondément l’imaginaire <strong>de</strong> l’Occi<strong>de</strong>nt<br />
chrétien au fil <strong>de</strong>s siècles. <strong>Les</strong> <strong>de</strong>rnières décennies ont vu fleurir un regain<br />
d’intérêt pour ces premiers chapitres <strong>de</strong> la Genèse, tout semble avoir été<br />
dit, et pourtant les catéchistes ou les lecteurs semblent toujours quelque<br />
peu désemparés face à ce texte qui a suscité et suscite encore tant <strong>de</strong><br />
controverses sur le plan théologique ou lors <strong>de</strong> sa confrontation avec la<br />
culture scientifique <strong>de</strong> notre temps.<br />
Il faut dire qu’en quelques versets toutes les aspirations <strong>de</strong> l’homme au<br />
bonheur sont réveillées en même temps que son <strong>de</strong>stin dramatique<br />
semble scellé. Qui ne rêve d’un âge d’or où la nature, prodigue, donne la<br />
vie en surabondance dans le miroitement <strong>de</strong> ses fruits, où les animaux,<br />
dociles, répon<strong>de</strong>nt à la voix, où l’homme et la femme se reconnaissent<br />
dans un cri d’admiration, innocents <strong>de</strong> leur nudité, où Dieu livre sa présence<br />
dans la brise d’un jardin ? Et pourtant c’est la mort <strong>de</strong> l’homme qui<br />
se joue en ces lieux, ses guerres qui se trament déjà, ses labeurs et ses<br />
souffrances qui s’annoncent dans un châtiment sans pardon. Comment<br />
tout cela est-il possible ? Comment prendre au sérieux la lettre d’un tel<br />
texte ?<br />
Des générations ont lu ces chapitres 2 et 3 du livre <strong>de</strong> la Genèse avec<br />
tout ce qu’elles étaient : avec le souffle <strong>de</strong> l’Esprit qui les habitait, mais<br />
également avec les cicatrices d’une faille qui semble aussi vieille que le<br />
mon<strong>de</strong> et dont nous parle précisément ce récit.<br />
<strong>Les</strong> commentaires les plus savoureux témoignent d’une lecture où<br />
l’Ecriture est venue rejoindre et éveiller le cœur <strong>de</strong> l’homme. L’important<br />
n’est sans doute pas dans les explications qu’ils apportent ; l’essentiel est<br />
dans la façon dont ils laissent <strong>de</strong>viner comment la parole <strong>de</strong> Dieu est ve-<br />
7
<strong>Les</strong> <strong>promesses</strong> <strong>de</strong> l’E<strong>de</strong>n<br />
nue animer son interlocuteur, comment le commentateur a trouvé<br />
quelque chose d’essentiel à lui-même.<br />
Quant à nous, c’est dans une attitu<strong>de</strong> d’affrontement que nous avons<br />
abordé l’étu<strong>de</strong> <strong>de</strong> ce texte : il nous était insupportable, car il nous semblait<br />
présenter une image archaïque et inadmissible <strong>de</strong> Dieu : celle d’un juge<br />
sans miséricor<strong>de</strong>, incompatible avec la figure du Père dévoilée par le<br />
Christ. Pourtant ce texte était là, au commencement du livre et ses images<br />
traversent toute la Bible jusqu’à sa <strong>de</strong>rnière page. Alors nous avons lutté…<br />
un peu comme Jacob au gué du Yabboq ! Et l’ange nous a blessés…, nous<br />
montrant peu à peu que ce récit venait précisément contrecarrer tout ce<br />
que nous lui prêtons : nous avions adopté le point <strong>de</strong> vue du serpent !<br />
Sans doute, comme beaucoup, étions-nous très éloignés <strong>de</strong> cette histoire,<br />
mais il n’y a peut-être pas que cela, aussi nous aimerions que les<br />
pages qui suivent permettent à d’autres <strong>de</strong> se rapprocher et <strong>de</strong> découvrir<br />
un peu plus la profon<strong>de</strong>ur et la cohérence <strong>de</strong> l’Ecriture…<br />
Quant au genre, nous avons souhaité que ces lignes puissent être lues<br />
« naïvement ». Autant que possible, nous avons évité <strong>de</strong> les alourdir par<br />
<strong>de</strong>s analyses techniques.<br />
Pour que le lecteur se repère plus facilement et ne soit pas surpris par<br />
les changements <strong>de</strong> genre littéraire, nous avons choisi <strong>de</strong> subdiviser ce<br />
livre en <strong>de</strong>ux gran<strong>de</strong>s parties : une partie <strong>de</strong> commentaire du texte luimême<br />
et une partie portant sur les questions afférentes à ce récit <strong>de</strong>s commencements,<br />
cette <strong>de</strong>rnière étant subdivisée, pour les mêmes raisons, en<br />
questions théologiques et en questions anthropologiques.<br />
La première partie se présente comme une lecture attentive <strong>de</strong> ce récit.<br />
Nous n’en ferons pas un commentaire continu et, <strong>de</strong> ce fait, tout ou<br />
presque, resterait à dire. Nous nous risquerons cependant sur quel ques<br />
points clés <strong>de</strong> ce récit :<br />
• l’objet <strong>de</strong> l’interdit : non ! Dieu n’interdit pas les pommes !<br />
• le jeu du serpent, et les déformations <strong>de</strong> l’E<strong>de</strong>n : quand l’interdit finit<br />
par cacher la forêt pour <strong>de</strong>ssiner un dieu 1 <strong>de</strong>spotique.<br />
• les figures du divin comme autant d’archétypes <strong>de</strong>s relations humaines<br />
: dis-moi comment ton dieu te traite, et je te dirai comment<br />
tu traites ta femme !<br />
1.<br />
L’absence <strong>de</strong> majuscule est volontaire.<br />
8
Introduction<br />
• les châtiments : s’ils sont la conséquence d’une libre décision <strong>de</strong><br />
YHWH, ne peuvent-ils être marqués par l’espérance d’un pardon ?<br />
Un père peut-il vouloir la mort <strong>de</strong>s ses enfants ?<br />
Chaque chapitre <strong>de</strong> cette première partie aura son style propre en raison<br />
<strong>de</strong> la nature <strong>de</strong>s problèmes rencontrés et <strong>de</strong>s thèmes abordés. Le premier<br />
paraîtra peut-être austère à certains, mais il nous a semblé nécessaire<br />
d’assurer le point <strong>de</strong> départ : il s’agit <strong>de</strong> ne pas se tromper sur le sens <strong>de</strong><br />
l’interdit, car du sens <strong>de</strong> l’interdit dépend la conception <strong>de</strong> la divinité qui<br />
le pose.<br />
Pour ouvrir davantage ce commentaire sur la dimension symbolique,<br />
nous avons introduit dans cette partie une autre forme d’interprétation :<br />
un tableau <strong>de</strong> Marc Chagall, Adam et Eve chassés du paradis, car, dans<br />
le genre qui est le sien, il opère, nous semble-t-il, la lecture la plus fidèle<br />
qui soit <strong>de</strong> ces chapitres <strong>de</strong> la Genèse. Ce tableau peut être aussi un bon<br />
outil catéchétique.<br />
La <strong>de</strong>uxième partie s’intéressera davantage « aux alentours du jardin<br />
d’E<strong>de</strong>n » qu’au jardin lui-même. Elle abor<strong>de</strong>ra un certain nombre <strong>de</strong> questions<br />
théologiques ou anthropologiques liées à ce récit <strong>de</strong> création :<br />
Des questions théologiques :<br />
• Comment le Christ nous libère-t-il <strong>de</strong> nos conceptions fantasmatiques<br />
du divin ?<br />
• La question du péché originel. Une reformulation est-elle possible ?<br />
• Comment les auteurs bibliques ont-ils relu ce récit ? Finalement le<br />
Christ n’est-il pas le véritable Adam et Marie la nouvelle Eve ?<br />
• Comment s’articulent foi et intelligence dans la Bible ?<br />
Des questions plus anthropologiques :<br />
• Comment les auteurs bibliques ont-ils pu penser et mettre en scène<br />
le commencement ?<br />
• Comment situer ce récit par rapport aux conceptions actuelles <strong>de</strong><br />
l’évolution et aux représentations scientifiques <strong>de</strong> notre temps ?<br />
• Peut-on proposer un autre récit <strong>de</strong> création aujourd’hui ?<br />
Autant <strong>de</strong> chapitres que nous aimerions proposer comme une sorte <strong>de</strong><br />
trousse à outils pour les catéchistes ou les lecteurs soucieux d’intégrer leur<br />
foi dans la culture contemporaine.<br />
9
<strong>Les</strong> <strong>promesses</strong> <strong>de</strong> l’E<strong>de</strong>n<br />
Avant toute chose, il convient <strong>de</strong> lire ou <strong>de</strong> relire le récit biblique dans<br />
le livre <strong>de</strong> la Genèse, du chapitre 2 verset 4b à la fin du chapitre 3.<br />
Aucune traduction n’est parfaite, toutes sont intéressantes ; cependant,<br />
dans le commentaire qui suit, nous faisons généralement référence à la<br />
traduction <strong>de</strong> la Bible <strong>de</strong> Jérusalem.<br />
Pour votre commodité, le texte biblique, ainsi que le tableau <strong>de</strong> Marc<br />
Chagall, sont à votre disposition sur les rabats <strong>de</strong> couverture ; l’un et l’autre<br />
pourront vous accompagner dans la lecture <strong>de</strong> ces pages.<br />
10
PREMIÈRE PARTIE<br />
Un commentaire<br />
du texte biblique<br />
Une mise en image<br />
par Marc Chagall<br />
11
En lecture partielle…
Editions Vie Chrétienne<br />
OUVRAGES DANS LA MÊME COLLECTION<br />
AUX EDITIONS VIE CHRÉTIENNE<br />
En vente en librairies religieuses et centres spirituels<br />
et sur le site: www.viechretienne.fr<br />
VIE SPIRITUELLE ET DISCERNEMENT<br />
204 Mener sa vie selon l’Esprit J. Gouvernaire, s.j.<br />
309 Discerner ensemble J-C. Dhôtel, s.j.<br />
270 Puis-je haïr Dieu? P. Wolff, s.j.<br />
325 Alpha et Oméga Y. Raguin, s.j.<br />
354 Relire sa vie pour y lire Dieu Vie Chrétienne<br />
358 Le Principe et la fin E. Pousset, s.j., M. Rosaz<br />
365 Expérience <strong>de</strong> Dieu et chemins <strong>de</strong> prière L. Scherer, s.j.<br />
366 Vers le bonheur durable A. Demoustier, s.j.<br />
425 La onzième heure ou se déci<strong>de</strong>r pour le Christ<br />
C al Carlo Maria Martini<br />
434 L’au-<strong>de</strong>là F.M. Kester, T. <strong>de</strong> Soos<br />
445 Appelés? I. Parmentier<br />
467 Le péché, c’est-à-dire? Vie Chrétienne<br />
470 Passeur <strong>de</strong> l’autre rive J. Laplace, s.j.<br />
480 Discerner, que se passe t il en nous? M. Lorrain<br />
485 Le juste grandira comme un palmier G. Berliet<br />
511 Le combat spirituel L. Scherer, s.j.<br />
523 Libre pour se déci<strong>de</strong>r J. Fédry, s.j.<br />
530 La Consolation N. Rousselot<br />
543 Naviguer avec saint Ignace N. Becquart<br />
555 Etre accompagné L. Scherer, s.j.<br />
556 Dieu au quotidien J-C. Dhôtel, s.j.<br />
557 La grâce d’agir Edouard O’Neill, s.j.<br />
ECOUTER LA PAROLE<br />
212 Actes <strong>de</strong>s Apôtres E. Haulotte, s.j.<br />
226 Le Christ et son mystère Y. Raguin, s.j.<br />
245 Il leur dit: «Ceci est mon Corps» E. Pousset, s.j.<br />
327 Qu’est-ce que la Tradition? P. Grelot, s.j.<br />
336 Abraham, Sarah et les autres F. Laurent<br />
et G. Quatrefages<br />
369 Et moi, je suis avec vous C al Carlo Maria Martini<br />
(avec Ignace, méditer Matthieu)<br />
391 Magnificat P. Veyron, s.j.<br />
513 Ricochets <strong>de</strong> la Parole C. Robet<br />
520 Récit <strong>de</strong> l’origine B. Régent, s.j.<br />
552 L’offran<strong>de</strong> <strong>de</strong> Dieu M. Pochon, s.j.<br />
290
MISSION DANS LE MONDE ET L’ÉGLISE<br />
Editions Vie Chrétienne<br />
222 Des hommes disponibles Vie Chrétienne<br />
314 Laïcs et prêtres: perspectives d’avenir J-P Deloupy, s.j.<br />
331 Quand incroyance et indifférence parlent à la foi J-M. Glé, s.j.<br />
342 La Justice et la Foi, la loi et l’Evangile J. Guillet, s.j.<br />
406 Un message <strong>de</strong> salut pour tous Y. Raguin, s.j.<br />
409 Serviteurs <strong>de</strong> la mission du Christ Vie Chrétienne<br />
436 Accompagner un groupe <strong>de</strong> jeunes H. Herbreteau<br />
457 Foisonnement religieux Vie Chrétienne<br />
458 La traversée <strong>de</strong> l’impossible X. Lacroix<br />
478 Le Dieu partagé, sur la route <strong>de</strong> F. Xavier B. Verman<strong>de</strong>r, s.j.<br />
501 Christianisme et nature F. Euvé, s.j.<br />
532 Guetteurs d’humanité: guetteurs <strong>de</strong> Dieu M. Cl. Berthelin<br />
ÉCOLE DE PRIÈRE<br />
189 Invitation à la prière C. Flipo, s.j.<br />
230 Veillez et priez C. Flipo, s.j.<br />
380 Jalons pour prier Bethy Oudot<br />
431 <strong>Les</strong> Psaumes.<br />
«Poèmes <strong>de</strong> Dieu, prières <strong>de</strong>s hommes» D. Rimaud, s.j.<br />
454 Jour après jour. Psaumes D. Rimaud, s.j.<br />
553 Prier dans l’instant M. Cl. Berthelin<br />
RÉCITS ET TÉMOIGNAGES<br />
155 Qui es tu Ignace <strong>de</strong> Loyola? J-C. Dhôtel, s.j.<br />
348 Ignace <strong>de</strong> Loyola (BD) E. Van<strong>de</strong>rmeersch<br />
350 Ignace <strong>de</strong> Loyola par lui-même Illustré par Ch. Hénin<br />
442 Résistance et Pardon M. Girtanner<br />
et M. Farin, s.j.<br />
464 La décision <strong>de</strong> vivre M. Cl. Berthelin<br />
473 Pèlerin! Marcher vers Compostelle M. Bureau, s.j.<br />
495 Naître sous X… et inventer sa vie M.F. Bergerault<br />
502 Le corps mal entendu M-H Boucand<br />
531 Quand l’œil écoute E. <strong>de</strong> Rosny, s.j.<br />
540 Au fil <strong>de</strong>s jours blessés P.M. Hoog, s.j.<br />
554 <strong>Les</strong> Couleurs <strong>de</strong> Dieu Arcabas et M. Ron<strong>de</strong>t, s.j.<br />
291
ÉDITIONS VIE CHRÉTIENNE PUBLIE ÉGALEMENT :<br />
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La spiritualité d’Ignace <strong>de</strong> Loyola pour tous, au fil <strong>de</strong>s jours<br />
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Pour le signifier, versez juste<br />
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(minimum 25 euros, 35 euros<br />
hors France métropolitaine).<br />
- soit en ligne par carte<br />
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Achevé d’imprimer
Ecouter la Parole<br />
Martin Pochon, s.j.<br />
<strong>Les</strong> <strong>promesses</strong> <strong>de</strong> l’E<strong>de</strong>n<br />
Adam et Eve, la mémoire d’un avenir<br />
« Dis moi comment ton Dieu te traite et je te dirai comment<br />
tu traites ta femme… » « Quand nos limites nous rapprochent<br />
<strong>de</strong> Dieu… » « Quand la foi ouvre un chemin d’intelligence… »<br />
« Le péché originel est mort, Vive le péché originel !» Voilà<br />
quel ques titres <strong>de</strong> chapitres <strong>de</strong> ce livre décapant, dans lequel<br />
Martin Pochon continue la réflexion entamée avec son premier<br />
livre Adam et Eve, la mémoire d’un avenir, repris ici en première<br />
partie, et qu’il poursuit avec <strong>de</strong>s développements inédits sur le<br />
Christ, nouvel Adam, le créationnisme, la pensée du commencement et la phénoménologie<br />
<strong>de</strong> P. Teilhard <strong>de</strong> Chardin comme récit <strong>de</strong> création contemporain. C’est<br />
un parcours passionnant que nous fait accomplir l’auteur pour entrer dans la com -<br />
pré hension du péché originel et du désir <strong>de</strong> Dieu pour l’Homme.<br />
Grâce à son sens pédagogique aigu, développé auprès <strong>de</strong>s plus jeunes en lycée<br />
technique ou en rupture scolaire, grâce aussi à sa précision d’ingénieur et le<br />
souci du détail qu’exige toute démarche scientifique, grâce surtout à un long travail<br />
spirituel sur les textes <strong>de</strong> la Bible, Martin Pochon renouvelle du tout au tout<br />
notre lecture <strong>de</strong>s textes <strong>de</strong> la Création. Il nous sauve d’une compréhension trop<br />
évi<strong>de</strong>nte parfois et réussit, par <strong>de</strong>s anecdotes, <strong>de</strong>s comparaisons et <strong>de</strong>s images,<br />
à rendre accessibles <strong>de</strong>s idées ou <strong>de</strong>s pensées jusque-là restées obscures ou<br />
complexes. Grâce à lui, l’« intelligence <strong>de</strong> la foi » n’est pas une expression vaine.<br />
Martin Pochon, jésuite, a travaillé dans le mon<strong>de</strong> <strong>de</strong> l’enseignement, d’abord à Limoges,<br />
puis à Saint-Etienne comme directeur d’une Ecole <strong>de</strong> Production (l’AFEP), puis du lycée<br />
professionnel Le Marais-Sainte-Thérèse, enfin à Paris et Toulouse aujourd’hui, comme formateur<br />
du Centre d’Etu<strong>de</strong>s Pédagogiques Ignatien (CEP-I). Parallèlement, il anime <strong>de</strong>s<br />
groupes <strong>de</strong> réflexion biblique et théologique.<br />
viechretienne.fr<br />
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19,90 €<br />
ISBN 978-2-918975-26-7 ISBN 978-2-87356-572-5<br />
© Éditions Vie chrétienne, 2013<br />
47 rue <strong>de</strong> la Roquette 75011 Paris, France<br />
Co<strong>de</strong> article 558<br />
9 782918 975267<br />
9 782873 565725<br />
Première partie publiée pour la<br />
première fois en 1996<br />
comme supplément à la revue Vie<br />
Chrétienne n o 413<br />
sous le titre : Adam et Eve,<br />
la mémoire d’un avenir