Église et sexualité
Trop souvent, en milieu catholique, la sexualité a été abordée sous l’angle du péché possible. Or, la sexualité, créée par Dieu et non par le diable, est le moteur de la vie. Un petit livre, tonique, qui s’efforce de décliner les composantes et les situations concrètes de la vie sexuelle, mais avec discrétion, pudeur et délicatesse, en s’appuyant sur le primat d’une « conscience éclairée » et « sans tenir la chandelle dans le lit d’autrui » ! En évitant toute condamnation inutile et en partant des faits, de la réalité, des évolutions actuelles, des attentes actuelles des personnes, croyantes ou non, il s’agit de redire quel est le sens profondément positif de la sexualité humaine. En raison de l’actualité, la douloureuse question de la pédophilie au sein de l’Église, en fonction notamment du célibat des prêtres, est également abordée.
Trop souvent, en milieu catholique, la sexualité a été abordée sous l’angle du péché possible. Or, la sexualité, créée par Dieu et non par le diable, est le moteur de la vie. Un petit livre, tonique, qui s’efforce de décliner les composantes et les situations concrètes de la vie sexuelle, mais avec discrétion, pudeur et délicatesse, en s’appuyant sur le primat d’une « conscience éclairée » et « sans tenir la chandelle dans le lit d’autrui » ! En évitant toute condamnation inutile et en partant des faits, de la réalité, des évolutions actuelles, des attentes actuelles des personnes, croyantes ou non, il s’agit de redire quel est le sens profondément positif de la sexualité humaine. En raison de l’actualité, la douloureuse question de la pédophilie au sein de l’Église, en fonction notamment du célibat des prêtres, est également abordée.
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Évolution des mœurs <strong>et</strong> <strong>Église</strong><br />
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rentes, plusieurs domiciles, plusieurs métiers. La pérennité<br />
n’est plus ce qui caractérise le couple con temporain ;<br />
<strong>et</strong> la tendance s’inscrit dans un contexte général de mouvance<br />
<strong>et</strong> de fluidité opposé à la permanence qui imprimait<br />
la société du milieu des années 1960.<br />
L’effacement progressif des signes distinctifs<br />
du mariage<br />
Les signes distinctifs du mariage s’effacent peu à peu.<br />
La frontière entre le mariage <strong>et</strong> la vie maritale semble<br />
de plus en plus poreuse au fur <strong>et</strong> à mesure de la désaffection<br />
des Français pour l’institution. Toutefois, <strong>et</strong> malgré<br />
même les réformes les plus audacieuses — Pacs, mariage<br />
pour tous —, des différences fondamentales demeurent,<br />
toutes assises sur une conception traditionnelle selon<br />
laquelle il n’y a pas de famille sans mariage.<br />
Un relatif désintérêt pour le mariage<br />
Les Français se marient beaucoup moins qu’il y a cinquante<br />
ans <strong>et</strong> divorcent beaucoup plus. Le mariage, dans<br />
c<strong>et</strong>te approche statistique, est en crise. Pourtant, les débats<br />
passionnés autour du mariage homosexuel ont démontré<br />
que ce désintérêt supposé des Français pour le<br />
mariage était très relatif : un grand nombre d’entre eux<br />
a ouvertement manifesté son hostilité envers une réforme<br />
qui venait bouleverser l’histoire plusieurs fois<br />
millénaire de c<strong>et</strong>te institution.
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