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Où allons-nous ? De la modernité au transhumanisme

Modernité, postmodernité, ultramodernité... Humanisme, transhumanisme, post-humanisme... Autant de mots qui souvent nous donnent le vertige et nous inquiètent. Ce qui est certain, c’est que notre société change à vive allure, et ce dans tous les domaines. Nous vivons une véritable mutation culturelle, voire anthropologique, plus importante que celle qui nous a fait passer, voici douze mille ans, du paléolithique au néolithique, selon la formule de Michel Serres. Depuis le XIXe siècle, nous avons davantage progressé que durant toute la période qui nous sépare de l’âge des cavernes. Nous en arrivons à craindre le moment où cette évolution dépassera les capacités de contrôle de l’être humain. Où nous mènent donc les « NBIC » – les nanotechnologies, les biotechnologies, l’intelligence artificielle et les sciences cognitives ? Partant du projet de la modernité, ce livre aborde la sécularisation, resitue la science à sa juste place, dans son dialogue avec la religion et la spiritualité, et

Modernité, postmodernité, ultramodernité... Humanisme, transhumanisme, post-humanisme... Autant de mots qui souvent nous donnent le vertige et nous inquiètent. Ce qui est certain, c’est que notre société change à vive allure, et ce dans tous les domaines. Nous vivons une véritable mutation culturelle, voire anthropologique, plus importante que celle qui nous a fait passer, voici douze mille ans, du paléolithique au néolithique, selon la formule de Michel Serres.
Depuis le XIXe siècle, nous avons davantage progressé que durant toute la période qui nous sépare de l’âge des cavernes. Nous en arrivons à craindre le moment où cette évolution dépassera les capacités de contrôle de l’être humain. Où nous mènent donc les « NBIC » – les nanotechnologies, les biotechnologies, l’intelligence artificielle et les sciences cognitives ? Partant du projet de la modernité, ce livre aborde la sécularisation, resitue la science à sa juste place, dans son dialogue avec la religion et la spiritualité, et

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OÙ ALLONS-NOUS ?<br />

Notre société vit donc une mutation sans précédent par sa<br />

rapidité et sa profondeur. Mais il y a plus grave : l’homme<br />

lui-même serait en train d’être redéfini. L’évolution naturelle<br />

des espèces a fait advenir le genre humain, et plus particulièrement<br />

l’espèce Sapiens. Celle-ci a pris le dessus sur ses<br />

concurrents anim<strong>au</strong>x et humains et s’est organisée en société<br />

désormais mondiale, dominant de plus en plus <strong>la</strong> nature.<br />

Maintenant, par les biotechnologies et les neurotechnologies,<br />

l’homme est capable de se refaçonner lui-même, biologiquement<br />

et cérébralement. La technique, fruit de son intelligence,<br />

se fait intérieure à lui-même et son intelligence, extérieure à<br />

lui. L’intelligence est en effet de plus en plus artificielle et<br />

risque de remp<strong>la</strong>cer le biologique. Nos connaissances sont<br />

stockées dans d’immenses mémoires virtuelles. La matière a<br />

libéré <strong>la</strong> pensée qui, elle-même, prend les rênes de l’évolution.<br />

Se poursuivra-t-elle un jour sans <strong>nous</strong> ?<br />

*<br />

Au fil des chapitres de ce livre, <strong>nous</strong> <strong>allons</strong> aborder cette<br />

évolution en cours à partir du tournant de <strong>la</strong> <strong>modernité</strong>. Nous<br />

verrons comment sociétés civile et religieuse se sont progressivement<br />

distinguées jusqu’à s’opposer, rejetant <strong>la</strong> foi dans <strong>la</strong><br />

sphère privée (chapitres 1 et 2). Pourtant, <strong>la</strong> religion n’a pas<br />

disparu et cherche à se reconfigurer, tant il est vrai que <strong>la</strong> soif<br />

spirituelle de l’homme ne s’éteint pas si facilement, car elle est<br />

constitutive de l’humaine condition (chapitre 3).<br />

Cette <strong>modernité</strong> <strong>nous</strong> a fait assister <strong>au</strong> triomphe de <strong>la</strong><br />

science, et surtout de <strong>la</strong> technique. Il sera bon, dans un premier<br />

temps, de voir que foi et science – débat emblématique de <strong>la</strong><br />

suprématie de <strong>la</strong> science sur toutes les <strong>au</strong>tres dimensions – ne<br />

s’opposent pas, mais sont situées sur des p<strong>la</strong>ns différents. Ce<br />

conflit sécu<strong>la</strong>ire est maintenant dépassé, si du moins on prend<br />

le temps d’y réfléchir (chapitres 4 et 5).<br />

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