Le Pacte des catacombes. «Une Église pauvre pour les pauvres». Un événement méconnu de Vatican II et ses conséquences

Édité et commenté par
Luis MARTÍNEZ SAAVEDRA et Pierre SAUVAGE
Le Pacte
des catacombes
«Une Église pauvre pour les pauvres»
Un événement méconnu de Vatican II
et ses conséquences
la part-Dieu

Édité et commenté par
Luis MARTÍNEZ SAAVEDRA
et Pierre SAUVAGE
Le Pacte des catacombes
«Une Église pauvre pour les pauvres»
Un événement méconnu de Vatican II
et ses conséquences

La Part-Dieu, 35
Une collection dirigée par
Luis Martínez Saavedra
Chez Lessius et Lumen vitae :
Ouvrages de Luis Martínez Saavedra
Enterrée, la doctrine sociale ? (avec I. Berten et A. Buekens), Lumen vitae, 2012.
Lecture en communauté de l’évangile de Matthieu. « Je suis avec vous tous les jours jusqu’à
la fin des temps » (dir. avec équipe du Service biblique diocésain du Luxembourg),
Lumen vitae, 2012.
Les Actes des Apôtres en dialogue avec Vatican II (dir. avec équipe du Service biblique
diocésain du Luxembourg), Lumen vitae, 2013.
Actualité de la Parole prophétique. Gaudium et Spes à la lumière des prophètes
(dir. avec équipe du Service biblique diocésain du Luxembourg), Lumen vitae, 2014.
Un message d’espérance et de libération. L’évangile de Luc en dialogue avec Evangelii Gaudium
(dir. avec équipe de la Pastorale biblique du Luxembourg), Lumen vitae, 2015.
Dictionnaire historique de la théologie de la libération (dir. avec M. Cheza et
P. Sauvage), Lessius, 2017.
Chez d’autres éditeurs :
La conversion des Églises latino-américaines. De Medellín à Aparecida, Karthala, 2011.
Chemins de la théologie chrétienne en Amérique latine (avec N. Carrasco et J. Matthey),
AFOM, 2014.
Chez Lessius
Ouvrages de Pierre Sauvage
Dictionnaire historique de la théologie de la libération (dir. avec M. Cheza et L. Martínez
Saavedra), 2017.
Chez d’autres éditeurs
La Cité chrétienne (1926-1940). Une revue autour de Jacques Leclercq, Académie
royale de Belgique, 1987.
Jacques Leclercq (1891-1971). Un arbre en plein vent, Duculot, 1992.
© 2019 Éditions jésuites
7, rue Blondeau, 5000 Namur (Belgique)
14, rue d’Assas, 75006 Paris (France)
www.editionsjesuites.com
ISBN : 978-2-87299-327-357-4
DL : 2019/4255/14

À la mémoire de Maurice Cheza,
compagnon de route.

PRÉSENTATION
Le Pacte des catacombes. Pour les jeunes générations, ce « pacte » ne dit
pas grand-chose, et risque d’évoquer davantage un roman d’heroic fantasy
qu’un événement de Vatican II… Pour les contemporains du Concile et pour
ceux formés dans les années 1960-1980, l’événement est devenu « mythique »
— ce qui attise la curiosité de certains qui croient y deviner un secret plus ou
moins étouffé par l’Église, quand d’autres soupçonnent un micro-événement
gonflé outre mesure par des journalistes.
Or, comme souvent, la vérité est entre les deux.
Disons-le d’emblée : Le Pacte des catacombes n’est pas le titre du document
qu’un certain nombre d’évêques ont signé le 16 décembre 1965 dans les
catacombes romaines de Sainte-Domitille. Son véritable titre — nous le révélons
ici — n’en est pas tout à fait un : Réflexion de quelques évêques à la fin
du concile Vatican II. On le voit, ce titre a plutôt l’air d’un sous-titre, et encore
est-il en partie trompeur. Car le genre littéraire du document relève plus
d’« engagements définitifs » que de « réflexions ». En ce sens, s’il est exagéré, le
terme de « pacte » n’est pas faux, à condition de ne pas y voir un acte scellé à
des fins complotistes… Absolument rien de tel ici : ces engagements furent vite
rendus publics et suivis d’effets concrets dans la vie de ces évêques quelques
mois après leur signature.
C’est ce document totalement inédit que nous restituons ici en ouverture.
On constatera que cette version du Pacte des catacombes, traduite de l’original
latin — la seule qu’aient signée quelque 500 évêques de par le monde —, n’a
rien perdu de sa force. Par la suite trois études nous présentent l’histoire et le
retentissement de ces engagements.
L’histoire de ce Pacte est due à Pierre Sauvage. À l’aide de nombreux
documents souvent rares, parfois inédits, il nous fait vivre semaine après

8 Présentation
semaine, depuis le lancement du Concile par Jean XXIII en septembre 1962
jusqu’à la signature du Pacte en décembre 1965, l’élaboration de ce qui fut
d’abord un schéma (dit « XIV ») par le groupe « Jésus, l’Église et les pauvres »,
qui rassemblait non seulement des évêques, mais aussi beaucoup d’experts,
tous religieux ou marqués par la spiritualité de François d’Assise, du Cœur de
Jésus, de la JOC ou de Charles de Foucauld. On y découvre, entre autres, le
rôle considérable qu’ont joué les Français pour mener à bien cette réflexion.
Faut-il s’en étonner eu égard à la déjà longue tradition de défense de la
doctrine sociale de l’Église dans ce pays que la séparation de l’Église et de l’État
a paradoxalement enrichi ?
À lire ce document, on est aussi frappé par la volonté d’inscrire presque
systématiquement ces engagements dans les Évangiles. Aucune autre référence
— qu’elle provienne des traditions théologique ou magistérielle —ne vient
interférer. Pareille radicalité méritait explication. Luis Martínez Saavedra et
Pierre Sauvage proposent dans le deuxième chapitre une lecture attentive de
chacun des passages néotestamentaires invoqués. La plupart formeront le corpus
des communautés de base qui fleuriront en Occident après le Concile, en
particulier en Amérique latine.
C’est justement le retentissement du Pacte des catacombes dans cette partie
du monde que se propose d’exposer Luis Martínez Saavedra dans le troisième
chapitre. Si chez les Français (en métropole et dans les anciennes colonies) la
cause d’une « Église pauvre pour les pauvres » semblait acquise depuis longtemps,
il y avait encore beaucoup à faire en Amérique latine, où la majorité
du peuple était pauvre et la hiérarchie ecclésiale encore trop dépendante de
l’État et de l’oligarchie. Mais après le Concile une bonne partie de l’épiscopat
était prête à poser un tout autre regard sur son statut et ses devoirs. La conférence
épiscopale latino-américaine de Medellín, en 1968, consacra cette
conversion, en reprenant parfois le Pacte terme pour terme. Après cet événement,
l’auteur raconte l’accouchement non sans douleurs de cette nouvelle
approche de l’épiscopat, ce qui est aussi une manière de relire une page fort
peu connue, mais non moins essentielle, de la théologie de la libération.
Chacun à sa manière, L. Martínez Saavedra et P. Sauvage répondent au
défi lancé en 2005 par Giuseppe Alberigo, le grand historien du Concile :
« Après bientôt quarante ans, on n’a pas encore tenté de bilan du retentis -
sement concret de ces engagements solennels 1 . » Il y a plus. Si cette publication
entend mettre au jour un épisode méconnu — et en partie négligé — du concile
Vatican II, ce n’est pas par pur souci de vérité historique ; en se penchant sur
1.¥G. Alberigo, « Changement d’époque ? », dans G. Alberigo (dir.), Histoire du concile
Vatican II (1959-1965), t. V : Concile de transition, Cerf/Peteers, Paris/Louvain, 2005, p. 737.

Présentation
9
ce texte, les éditeurs ont d’abord été surpris par sa brûlante actualité. Ils ont
même eu le sentiment que le pape François, sans les avoir signés — et pour
cause —, a toujours fait siens ces engagements, et ainsi souhaité entraîner
l’Église dont il a la charge à les pratiquer. Car c’est à la lumière de sa pauvreté,
de son humilité, que l’Église sera jugée authentiquement peuple de Dieu.
L’éditeur,
juillet 2019.

RÉFLEXION DE QUELQUES ÉVÊQUES
À LA FIN DU CONCILE VATICAN II
dite
LE PACTE DES CATACOMBES
Le 16 décembre 1965, une quarantaine d’évêques concélèbrent l’eucharistie
dans les catacombes de Sainte-Domitille (Rome) durant laquelle ils signent un
document en latin intitulé Cogitatio nonnulorum episcoporum in fine Concilii
Vaticani II 1 . Nous en proposons une traduction aussi littérale que possible (faite
par Xavier Jacques s.j. †), en en restituant la disposition sur la page. En note,
on trouvera des passages caractéristiques de la version de la traduction française
de Paul Gauthier, version qui servira de modèle aux traductions allemande,
espagnole et italienne. Toutes les notes sont de l’Éditeur.
P.S.
Nous évêques,
– réunis en concile Vatican II,
– reconnaissant les manquements de notre vie 2 en ce qui concerne la
pauvreté évangélique ;
– nous exhortant les uns les autres à ce que notre façon d’être n’apparaisse
pas singulière ou arrogante 3 ;
– unis à tous nos frères dans l’Épiscopat ;
1.¥On trouvera l’original en Annexe I. Il est conservé dans le Fonds Mgr Charles-Marie
Himmer, dossier annexe a. Cet évêque a déposé les documents concernant le Concile aux
Archives de l’Université catholique de Louvain. Nous remercions Joseph Famerée de nous
avoir donné l’autorisation de consulter ce fonds particulièrement riche pour cette recherche.
Version Paul Gauthier (VPG) : « Projet proposé par des évêques…»
2.¥VPG : « Ayant été éclairés sur les déficiences de notre vie… »
3.¥VPG : « Encouragés les uns par les autres dans une démarche où chacun de nous voudrait
éviter la singularité et la présomption… »

12 Le Pacte des catacombes
– confiant surtout 4 dans la grâce et la force de Notre-Seigneur Jésus-Christ
et soutenus par les prières des fidèles et des prêtres de nos diocèses ;
– nous plaçant par la prière et la pensée
- en présence de la très sainte Trinité,
- de l’Église du Christ,
- des fidèles et des prêtres de nos diocèses,
– humbles et conscients de notre faiblesse, mais déterminés et rendus
forts par la grâce reçue de Dieu, nous nous engageons à ce qui suit :
1. Nous nous efforcerons de mener une vie ordinaire, au sens courant
du terme 5 , en ce qui concerne l’habitation, la nourriture, les moyens de
déplacement et autres choses de ce genre.
Mt 5, 3 ; Mt 6, 33-34 ; Mt 8, 20.
2. Nous renoncerons une fois pour toutes à l’étalage 6 et à la réalité des
richesses, en particulier :
– dans les habits (tissus somptueux, couleurs éclatantes),
– dans les marques de distinction (en matières précieuses), à ne porter
suivant les normes évangéliques « ni or, ni argent ».
Mc 6, 9 ; Mt 10, 9-10 ; Ac 3, 6.
3. Nous ne posséderons pas en propre de maisons, de meubles, de
comptes en banque, mais en cas de nécessité 7 , nous mettrons tout au
nom du diocèse ou des œuvres sociales ou caritatives.
Mt 6, 19-21, Lc 12, 33-34.
4. Dans la mesure du possible, nous confierons, dans notre diocèse,
la gestion de l’argent et des biens matériels à des hommes choisis et capables
8 afin que nous-mêmes soyons moins administrateurs et plus pasteurs
et apôtres.
Mt 10, 8 ; Ac 6, 1-7.
4.¥VPG : « Comptant surtout… »
5.¥VPG : « Nous essaierons de vivre selon le mode ordinaire de notre population… »
6.¥VPG : « À l’apparence… »
7.¥VPG : « Et s’il faut posséder… »
8.¥VPG : « À un comité de laïcs compétents et conscients de leur rôle apostolique… »

Le Pacte des catacombes
13
5. Nous refuserons d’être honorés 9 , de vive voix ou par écrit, de titres
et de noms qui sentent la grandeur et le pouvoir 10 (par exemple Éminence,
Excellence, Monseigneur…). Nous préférerons être appelés Père, qui est
un nom évangélique.
Mt 20, 25-28 ; Mt 23, 6-11 ; Jn 13, 12-15.
6. Nous nous garderons, dans notre manière d’agir ou nos rapports
sociaux, de paraître accorder privilèges, prééminence ou avantages aux
riches et aux puissants 11 (à l’occasion, par exemple, de repas 12 donnés
ou acceptés, de classe choisie pour les cérémonies religieuses).
Lc 13, 12-14 ; 1 Co 9, 14-19.
7. De même, nous nous garderons de flatter la vanité pour remercier
ou susciter des donateurs 13 ou pour toute autre raison. Par contre, nous
inviterons les fidèles à considérer comme une juste participation les dons
faits par exemple pour le culte, l’apostolat et l’action sociale.
Mt 6, 2-4 ; Lc 15, 9-13 ; 2 Co 12, 14.
8. Nous donnerons toute la part requise de notre temps, de notre pensée,
de notre cœur ou de nos biens pour l’apostolat et le service pastoral
des personnes et des associations de travailleurs, de sans-ressources, de
moins développés 14 , sans préjudice pour les autres personnes et groupes
du diocèse. Nous soutiendrons ainsi ceux que le Seigneur appelle à évangéliser
les pauvres et les ouvriers, en participant à leur vie et à leur travail
15 , qu’ils soient laïcs, religieux, diacres ou prêtres.
Lc 4, 18-19 ; Mc 6, 4 ; Mt 11, 4-5 ; Ac 18, 3-4 ; Ac 20, 33-35 ; 1 Co 4, 12
et 9, 1-17.
9. Conscients des besoins de la justice et de la charité et de leurs liens
mutuels 16 , nous chercherons à transformer les œuvres de « bienfaisance »
9.¥VPG : « D’être appelés… »
10.¥VPG : « La puissance… »
11.¥VPG : « Donner des privilèges, des priorités ou même une préférence quelconque aux
riches et aux puissants… »
12.¥VPG : « Des banquets… »
13.¥VPG : « Flatter la vanité en vue de récompenser ou de solliciter des dons… »
14.¥VPG : « Réflexion, cœur, moyens, etc., au service apostolique et pastoral des personnes
et des groupes laborieux et économiquement faibles et sous-développés… »
15.¥VPG : « En partageant la vie ouvrière et le travail… »
16.¥VPG: «Conscients des exigences de la justice et de la charité et de leurs rapports mutuels…»

14 Le Pacte des catacombes
en œuvres sociales basées sur la justice et la charité, destinées à tous selon
leurs besoins 17 , comme l’humble service des organes civils compétents.
Mt 25, 31-46 ; Lc 13, 12-14 et 33-34.
10. Nous mettrons tout en œuvre pour que ceux qui dirigent l’État ou
les services publics, établissent et fassent respecter les lois, les structures
et les institutions sociales nécessaires à stimuler la justice, l’égalité et le
développement harmonieux et parfait de tout l’homme par tous les
hommes et, en conséquence, l’instauration d’un nouvel ordre social,
digne des fils des hommes et des fils de Dieu.
Ac 2, 44-45 ; Ac 4, 32-35 ; Ac 5, 4 ; 2 Co 8 et 9 ; 1 Tm 5, 16.
11. La collégialité des évêques trouvant son effet évangélique le plus
grand dans la prise en charge commune des multitudes d’hommes (deux
sur trois) souffrant de misère corporelle, culturelle et morale, nous prenons
l’engagement suivant :
– contribuer, selon nos forces, à constituer les fonds nécessaires aux
épiscopats situés dans les régions pauvres 18 ;
– demander en même temps aux conseils internationaux, en apportant
le témoignage de l’Évangile comme l’a fait le pape Paul VI à l’ONU 19 ,
d’établir des structures économiques et culturelles qui non seulement
ne rendent pas les gens pauvres 20 dans un monde chaque jour plus
riche, mais qui permettent aux pauvres de sortir de la misère.
17.¥VPG : « Qui tiennent compte de tous et de toutes les exigences… »
18.¥VPG : « Participer, selon nos moyens, aux investissements urgents des épiscopats des
nations pauvres… »
19.¥Allusion probable à deux passages du discours de Paul VI à l’ONU (4 octobre 1965) :
« Nous faisons Nôtre aussi la voix des pauvres, des déshérités, des malheureux, de ceux qui
aspirent à la justice, à la dignité de vivre, à la liberté, au bien-être et au progrès. Les peuples
se tournent vers les Nations Unies comme vers l’ultime espoir de la concorde et de la paix :
Nous osons apporter ici, avec le Nôtre, leur tribut d’honneur et d’espérance. […] Nous savons
avec quelle intensité et quelle efficacité croissantes l’Organisation des Nations Unies et
les organismes mondiaux qui en dépendent travaillent pour aider les Gouvernements qui
en ont besoin à hâter leur progrès économique et social. Nous savons avec quelle ardeur,
vous vous employez à vaincre l’analphabétisme et à répandre la culture dans le monde ; à
donner aux hommes une assistance sanitaire appropriée et moderne ; à mettre au service de
l’homme les merveilleuses ressources de la science, de la technique, de l’organisation : tout
cela est magnifique et mérite l’éloge et l’appui de tous, y compris le Nôtre. »
20.¥VPG : « Qui ne fabriquent plus de nations prolétaires… »

Le Pacte des catacombes
15
12. Nous nous engageons à mettre notre vie en commun par charité
pastorale 21 avec nos frères dans le Christ, prêtres, religieux et laïcs, pour
que notre ministère soit un vrai service. Ainsi :
– nous nous efforcerons de revoir avec eux notre vie 22 ;
– nous susciterons des coopérateurs qui soient plus des animateurs 23
selon l’Esprit que des chefs selon le monde ;
– nous essaierons d’être le plus humainement présents, de bien recevoir… ;
– nous serons ouverts à tout homme, de quelque religion qu’il soit 24 .
13. De retour dans nos diocèses respectifs, nous ferons connaître nos
dispositions à nos diocésains, en leur demandant de nous aider par leur
intelligence, leur présence et leurs prières 25 .
QUE DIEU NOUS AIDE À ÊTRE FIDÈLES
21.¥VPG : « Nous nous engageons à partager dans la charité pastorale notre vie… »
22.¥VPG : « Nous nous efforcerons de “réviser notre vie” avec eux. »
23.¥VPG : « Des collaborateurs pour être davantage des animateurs… »
24.¥VPG : « Mc 8, 34s ; Ac 6, 1-7 ; 1 Tm 3, 8-10. »
25.¥VPG : « Les priant de nous aider par leur compréhension, leur concours et leurs
prières. »

ÉTUDES

ABRÉVIATIONS
DC : La Documentation catholique
FH : Fonds Himmer
ICI : Informations catholiques internationales
LC : Lettres conciliaires (Hélder Câmara)

Chapitre premier
HISTOIRE ET ACTUALITÉ
DU « PACTE DES CATACOMBES »
Pierre Sauvage
Le document dit Le Pacte des catacombes suscite bien des questions.
Pourquoi ces évêques ont-ils attendu la fin du Concile pour prendre ces
engagements ? En agissant de la sorte, entendaient-ils modifier le comportement
habituel des évêques concernant la pauvreté en étant fidèles à
l’Évangile, comme le laisse deviner les références au Nouveau Testament qui
accompagnent chaque engagement ? Dès la première session, Yves Congar 1
avait écrit : « De même que du concile de Trente est né un nouveau type
d’évêque, non plus seigneurial-féodal, mais pastoral, un type d’évêque naîtra
de Vatican II : pas seulement pasteur du peuple qui fréquente les églises, mais
sachant le Peuple messianique solidaire du monde et s’efforçant d’être à
sa tête, au milieu de lui, avec lui, la conscience évangélique du monde 2 .»
En signant ce document, ces évêques ont-ils voulu répondre au souhait du
dominicain ?
Pourquoi ces évêques ont-ils pris ces engagements dans une catacombe ?
Par discrétion, par goût du secret ? Et pourquoi, par la suite, sans révéler leur
identité, ont-ils communiqué le contenu de leurs engagements aux autres
pères conciliaires ? Simple communication, invitation à les imiter, désir se
donner en exemple ?
Enfin, pourquoi et de quelle manière ce document nous a-t-il été transmis
? Pourquoi est-il connu sous l’appellation Le Pacte des catacombes ?
Pour répondre à ces diverses questions, la parole sera fréquemment
donnée aux différents acteurs. Au terme de ce parcours, sera présentée la
1.¥Y. Congar, dominicain français (1904-1995), professeur de théologie, auteur de nombreux
ouvrages importants avant le Concile, soumis à la censure après l’Encyclique Humani
Generis (1950), consultant de la commission théologique préparatoire du Concile, expert du
Concile au service de plusieurs commissions.
2.¥Id., ICI, 15.10.1965, p. 30.

En lecture partielle…

BIBLIOGRAPHIE
Giuseppe Alberigo (dir.), Histoire du concile Vatican II, 5 vol., Cerf, Paris, 2012.
— avec Jean-Pierre Jossua (éd.), La réception de Vatican II, Cerf, Paris, 1985.
Ángel Antón, Conferencias episcopales. ¿Instancias intermedias ? El estado teológico
de la cuestión, Sígueme, Salamanque, 1989.
José Antunes da Silva et Xabier Pikaza (éd.), El Pacto de las Catacumbas. La misión
de los pobres en la Iglesia, Verbo Divino, Estella, 2015.
Norbert Arntz, Der Katakombenpakt. Für eine dienende und arme Kirche, Kelvelaer,
E.Book, Verlagsgemeinschaft topo plus, 2015 (www.topos-taschenbuecher.de).
— avec Philipp Geitzhaus et Julia Lis (dir.), Erinnern und Erneuern. Provokation
aus den Katakomben, Edition-ITP-Kompass, Münster, 2018.
José Oscar Beozzo, Pacto das Catacumbas, Por uma igreja servidira e pobre,
Paulinas, São Paulo, 2015.
Ignace Berten et René Luneau, Le rendez-vous de Saint-Domingue, Centurion,
Paris, 1991.
Luigi Bettazzi, La Chiesa dei poveri dal Concilio a papa Francesco, Pazzini Editore,
Villa Verrucchio, 2014.
Jean-Georges Boeglin, Pierre dans la communion des Églises. Le ministère pétrinien
dans la perspective de l’Église-Communion et de la communion des Églises,
Cerf, Paris, 2004.
Leonardo Boff, Église en genèse : les communautés de base réinventent l’Église,
Desclée, Paris, 1978.
—, Église, charisme et pouvoir, Lieu Commun, Paris, 1985 ;
—, François d’Assise. Force et tendresse, Cerf, Paris, 1986.
Alphonse Borras (dir.), Délibérer en Église, Lessius, Bruxelles, 2010.
José de Broucker, Les nuits d’un prophète. Dom Hélder Câmara à Vatican II,
Cerf, Paris, 2012.
Hélder Câmara, Révolution dans la paix, Seuil, Paris, 1968.
—, Pour arriver à temps, Desclée de Brouwer, Paris, 1970.
—, Les conversions d’un évêque, Seuil, Paris, 1977.
—, Lettres conciliaires (1962-1965), 2 vol., Cerf, Paris, 2006.

276 Bibliographie
—, L’évangile avec dom Hélder, Desclée de Brouwer, Paris, 2009.
CELAM, L’Église dans la transformation actuelle de l’Amérique latine à la lumière
du concile Vatican II. Conférence de Medellín (1968), Cerf, Paris, 1992.
—, Construire une civilisation de l’amour. Conférence de Puebla (1979), Centurion,
Paris, 1980.
—, Nouvelle évangélisation, promotion humaine, culture chrétienne. Conférence de
Saint-Domingue (1992), Cerf, Paris, 1993.
—, Disciples et missionnaires de Jésus-Christ pour que nos peuples aient la vie en lui.
Conférence d’Aparecida (2007), Bayard/Cerf/Fleurus-Mame, Paris, 2008.
Philippe Chenaux, Paul VI. Le souverain éclairé, Cerf, Paris, 2015.
Maurice Cheza, Luis Martínez-Saavedra et Pierre Sauvage (dir.), Dictionnaire
historique de la Théologie de la libération, Lessius, Namur/Paris, 2017.
Collectif, « Le peuple de Dieu au milieu des pauvres », Concilium, n° 196 (1984).
—, Le retour des certitudes. Évènements et orthodoxie depuis Vatican II, Centurion,
Paris, 1987 ?
—, V e Conferencia de Aparecida. Renacer de una esperanza, Amerindia, 2008.
—, Vatican II et l’Amérique latine. Cahiers internationaux de théologie pratique, série
Actes, n° 10, Louvain-la-Neuve, 4 juin 2013 (en ligne : https://www.pastoralis.org).
Yves Congar, Pour une Église servante et pauvre, Cerf, Paris, 1963.
—, Jalons pour une théologie du laïcat, Cerf, Paris, 1964.
—, Église et papauté. Regards historiques, Cerf, Paris, 1994.
Philippe Dupriez (dir.), José Comblin, prophète et ami des pauvres, théologien belgobrésilien
(1923-2011), Lessius, Bruxelles, 2014.
Alexandre Faivre, Les laïcs aux origines de l’Église, Centurion, Paris, 1984.
—, Les premiers laïcs lorsque l’Église naissait au monde, Le Signe, Strasbourg, 1999.
Henri Fesquet, Le journal du Concile, Robert Morel, Le Jas par Forcalquier, 1966.
Ferdinand Gahbauer, Die Pentarchie. Ein Model der Kirchenleitung von den Anfängen
bis zur Gegenwart, Francfort, Knecht, 1993.
Paul Gauthier, Les Pauvres, Jésus et l’Église, Éditions universitaires, Paris, 1963.
—, « Consolez mon peuple ». Le concile et l’« Église des pauvres », Cerf, Paris, 1965.
—, Lettres d’ouvriers aux évêques, Éditions ouvrières, Paris, 1966.
—, L’Évangile de justice, Cerf, Paris, 1967.
José Ignacio González-Faus, Vicarios de Cristo. Los pobres en la teología y la
espiritualidad cristianas, Trotta, Madrid, 1991.
—, « Ningún obispo impuesto ». Las elecciones episcopales en la historia de la Iglesia,
Sal Terrae, Santander, 1992.
Jan Grootaers, De Vatican II à Jean-Paul II. Le grand tournant de l’Église catholique,
Centurion, Paris, 1981.
—, Actes et acteurs à Vatican, University Press, Louvain, 1998.
— avec Mathijs Lambrerigts et Claude Soetens (éd.), Les commissions conciliaires
à Vatican II, Bibliotheek van de Faculteit Godgeleerheid, Louvain, 1996.
Gustavo Gutiérrez, La force historique des pauvres, Cerf, Paris, 1986.
Anne Haller, Jean-Paul II et l’Amérique latine. La politique religieuse du
Saint-Siège : mis au pas, restauration, dynamiques, L’Harmattan, Paris, 2008.

Bibliographie
277
René Laurentin, L’enjeu du Concile. Bilan de la troisième session, Seuil, Paris, 1965.
Hervé Legrand, Julio Manzanares et Antonio García y García, Les conférences
épiscopales. Théologie, statut canonique, avenir, Cerf, Paris, 1988.
Hervé Legrand et Christoph Theobald, Le Ministère des évêques au concile
Vatican II et depuis, Cerf/La Croix, Paris, 2001.
Aloísio Lorscheider, Partisan des pauvres, Centurion, Paris, 1986.
René Luneau (éd.), Le rêve de Compostelle. Vers la restauration d’une Europe
chrétienne ?, Centurion, Paris, 1989.
Martin Maier, Oscar Romero. Prophète d’une Église des pauvres, Vie chrétienne,
Paris, 2016.
Richard Marin, Dom Hélder. Les puissants et les pauvres. Pour une histoire de l’Église
des pauvres dans le Nordeste brésilien (1955-1985), Éditions de l’Atelier, Paris,
1995.
Luis Martínez Saavedra, La conversion des Églises latino-américaines. De
Medellín à Aparecida (1968-2007), Karthala, Paris, 2011.
Carlo Maria Martini, L’évêque. Au jour le jour, Lessius, Bruxelles, 2012.
Alberto Melloni et Giuseppe Ruggieri (dir.), Qui a peur de Vatican II ?, Lessius,
Namur, 2010.
Marie-Joseph Le Guillou et Jean-Louis Mercier, Mission et pauvreté. L’heure de
la mission mondiale, Centurion, Paris, 1964.
Jean-Paul Messina, Évêques africains au concile Vatican II, Karthala, Paris, 2000,
p. 125.
Giovanni Miccoli, Le pontificat de Jean-Paul II. Un gouvernement contrasté,
Lessius, Bruxelles, 2012.
Ignace Ndongala, Pour des Églises régionales en Afrique, Karthala, Paris, 1999.
John O’Malley, L’événement Vatican II, Lessius, Bruxelles, 2011.
—, Une histoire des papes. De Pierre à François, Lessius, Namur/Paris, 2016.
Jean-Yves Paraïso, La perception de la théologie latino-américaine de la libération
en République Fédérale d’Allemagne, L’Harmattan, Paris, 2013.
Rémi Parent, Prêtres et évêques. Le service de la présidence ecclésiale, Cerf/Paulines,
Paris/Montréal, 1992.
Leonidas Proaño, Pour une Église libératrice, Cerf, Paris, 1973.
Roberto Repole, Église synodale et démocratie. Quelles institutions ecclésiales pour
aujourd’hui ?, Lessius, Namur/Paris, 2016.
Jean-Pierre Roche, Prêtres-Laïcs. Un couple à dépasser, Éditions de l’Atelier, Paris,
1999.
Gabriel Rodríguez, El ministerio de la comunión y de la participación. El quehacer
pastoral del episcopado latinoamericano a partir de la opción por los Pobres, Thèse
de doctorat, Louvain-la-Neuve, 1994.
Samuel Ruiz, Comment les Indiens m’ont converti, Éditions de l’Atelier, Paris, 2002.
Juan Carlos Scannone, La théologie du peuple : Racines théologiques du pape
François, Lessius, Namur/Paris, 2017.
Silvia Scatena, In populo pauperum. La chiessa latinoamericana dal Concilio a
Medellín (1962-1968), Il Mulino, Bologne, 2007.

278 Bibliographie
Jean-François Six, Guy-Marie Riobé. Évêque et prophète, Seuil, Paris, 1982.
Jon Sobrino, Mgr Oscar Romero. « Dieu est passé par le Salvador », Fidélité,
Namur/Paris, 2015.
Jean-Marie Tillard, L’évêque de Rome, Cerf, Paris, 1982.
Antoine Wenger, Vatican II. Chronique de la troisième session, Centurion, Paris,
1965.

INDEX BIBLIQUE
Deutéronome
15, 4 : 151
Psaumes
33 : 107
Matthieu
5, 3 : 138, 139
6, 2-4 : 13, 139, 145, 244
6, 19-21 : 12, 139, 141, 155, 244
6, 33-34 : 12, 138, 140, 243
8, 20 : 12, 138, 140, 243
10, 8 : 12, 138, 142
11, 4-5 : 13, 138, 146, 155, 244
11, 28 : 59
20, 25-28 : 13, 138, 143, 244
23, 6-11 : 13, 143, 244
25, 31-46 : 14, 50, 138, 148, 155, 200, 237,
244
28, 19 : 272
Marc
6, 4 :13, 138, 146, 244
6, 9 : 12, 138, 140, 141, 155
8, 34 : 15, 138, 152, 153, 155
Luc
4, 18-19 : 13, 138, 146, 155, 157, 244
4, 28 : 77
12, 33-34 : 12, 138, 142, 244
13, 12-14 :13, 14, 138, 144, 145, 148, 244
13, 33-34 : 138, 148, 149
14, 25-33 : 82
15, 9-13 : 13, 138, 145
19, 10 : 70, 119
Jean
10, 10 : 197, 239
10, 14 : 199
13, 12-15 : 13, 143, 244
14, 6 : 217
16, 24 : 108
21, 15-17 : 170
Actes des Apôtres
2, 44-45 : 14, 138, 149, 155, 245
3, 6 : 12, 24, 138, 140, 141, 142, 155
4, 32-35 : 14, 138, 149, 245
5, 1 : 151
5, 4 : 14, 138, 149, 245
6, 1-7 : 12, 15, 138, 142, 153, 244
18, 3-4 : 13, 138, 146, 244
20, 33-35 : 13, 146, 147, 244
1 Corinthiens
4, 12 : 13, 138, 146, 148, 244
9, 1-17 : 13, 138, 146, 244
12, 7 : 165
12, 11 : 165

280 Index biblique
2 Corinthiens
8–9 : 14, 138, 149, 152, 158, 245
12, 14 : 13, 145, 244
Philippiens
2, 5-8 : 158
1 Thessaloniciens
5, 19 : 197
1 Timothée
3, 2 : 235
3, 8-10 : 15, 138, 153
5, 16 : 14, 138, 151, 245
2 Timothée
2, 10 : 170
2, 21 : 170
Tite
3, 4 : 191, 192
1 Pierre
2, 9 : 171
2, 25 : 170
5, 1-5 : 199
1 Jean
2, 20 : 165
2, 27 : 165
Apocalypse
2, 7 : 185, 210
2, 29 : 202

INDEX DES NOMS CITÉS
Ach-Chaer, Athanase : 262
Achkar, Paolo : 263
Agniswami, Thomas : 262
Aguiar, Carlos : 230
Aguiar, Otávio : 86, 258
Aguiar, Severino Mariano de : 86, 258
Alfrink, Bernardus Johannes : 23
Almeida de Andrade, Climério : 86, 258
Alvear Urrutia, Enrique : 179, 204, 254,
260
Ancel, Alfred : 26, 27, 33, 34, 36, 37, 42,
46-49, 52, 60, 61, 70, 71, 73-75, 77, 81,
82, 86, 95, 97, 140, 147, 255, 264
Angelelli Carletti, Enrique : 110, 124,
177, 204, 208, 215, 218, 247
Angerhausen, Julius : 33, 36, 42, 61, 84,
86, 95, 110, 113, 247, 263
Anglim, Mário Roberto : 258
Añoveros Ataún, Antonio : 264
Antoine, Charles : 122-124, 127, 179
Antunes da Silva, José : 61, 138, 275
Arai, Lucas : 262
Arango, Julio Franco : 260
Araújo, Epaminondas de : 258
Araújo Sales, Eugênio de : 26, 28, 33,
122, 258
Argaya Goicoechea, Jacinto : 264
Arntz, Norbert : 128, 275
Arriba y Castro, Benjamín de : 100
Aubert, Roger : 34
Aufderbeck, Hugo : 114, 263
Augustin (saint) : 171
Austregésilo de Mesquita Filho, Francisco
: 33, 110, 113, 124, 247, 258
Baccino, Luis : 176, 179, 254
Bandini, Carlo : 265
Barth, Karl : 240
Bartoletti, Enrico : 265
Bartolomé de las Casas : 203, 204, 265
Battú Wichrowski, Walmor : 258
Baumont, Jean-Claude : 101
Bazin, Victor : 261
Béjot, Georges : 26, 27, 33, 86, 255, 264
Benavent Escuín, Emilio : 264
Benítez, Felipe : 124, 179
Benítez, Santiago : 254
Benoît XVI : 210, 220, 221, 227, 229, 233,
234, 273, 249
Bergoglio, Jorge Mario (voir François
[pape])
Bernard, Michel : 111, 247, 256
Berten, Ignace : 4, 122, 123, 127, 179, 275
Berti, Lionello : 262
Bettazzi, Luigi : 72, 84, 95, 111, 113, 118,
132, 248, 265, 275
Bevilacqua, Giulio : 228
Bezerra Coutinho, José : 86, 259
Bianchi, Giovanni : 265
Bianchi, Lawrence : 261

282 Index des noms cités
Boeglin, Jean-Georges : 170, 275
Blanchet, Maturino : 265
Blanchoud, Moisés : 258
Blomjous, Joseph : 32, 36, 61, 81, 93, 95,
97, 257
Boff, Leonardo : 131, 167, 174, 180, 209,
210, 229, 275
Bogarín Argaña, Ramón : 124, 176, 179,
254, 261
Boghaert, Arnold : 260
Boillon, Pierre : 61, 65, 255, 264
Boisguerin, René : 111, 113, 248, 261
Botero Salazar, Tulio : 26, 28, 33, 93, 124,
176, 178, 179, 204, 223, 254, 260
Boza Masvidal, Eduardo : 111, 113, 124
Brandão, Avelar : 123, 179
Brandão de Castro, José : 86, 259
Bréhéret, André : 264
Bueno Couto, Gabriel Paulino : 33, 254
Bueno Miele, Bernardo : 86, 259
Burigana, Riccardo : 186
Busswell, Charles : 258
Byrne, James Joseph : 257
Cabrera, Julio : 230
CAL : 179, 221, 237
Calheiros de Novaes, Waldyr : 86, 111,
113, 124, 248, 259
Câmara, Hélder : 19, 26-28, 33, 35-37,
42, 43, 46, 49, 51, 52, 60-64, 67, 72, 81,
87, 93, 95, 97, 98, 100, 101, 103, 104,
108, 113-115, 117, 121, 122, 124, 128,
129, 134, 141, 162, 169, 173, 175, 176,
177-179, 195, 204, 212, 222, 223,
228, 247, 259, 275
Caprile, Giovanni : 110
Capucci, Hilarion : 263
Cardijn, Joseph : 108, 179
Cardoso, José : 223
Carvalho, Augusto : 259
Casaldáliga, Pedro : 168, 204, 214, 217,
223
Castrillón, Darío : 226
Caza, Percival : 257
CEFAL : 35, 36
CELAM : 35, 96, 116, 122-124, 127, 161,
162, 175, 176, 178, 179, 202, 205, 220,
221, 223, 226, 230, 231, 251, 276
CELAS : 176
Célestin (pape) : 267
Certeau, Michel de : 166
Chambon, Léon : 256
Charbonneau, Paul-Émile : 33, 257
Chauvin, Marcel : 255
Cheng, Paul : 263
Chenu, Marie-Dominique : 23, 34, 41,
61, 77, 97, 98, 101, 108, 118, 119, 129,
186
Chevrier, Antoine : 26
Cheza, Maurice : 5, 129, 130, 178, 276
Chiron, Yves : 229
Chouraqui, André : 101
Cicognani, Amleto : 42-44, 47, 48, 89, 97,
104, 115
Cipriani, Juan Luis : 223, 226
Clabaut, Armand : 257
CLAR : 198, 220, 221
Cleire, Richard : 256
Clément, Olivier : 29
Cléret de Langavant, François : 265
CNBB : 35, 176, 210, 221, 247
Coderre, Gérard-Marie : 33, 36, 52, 61,
77, 84, 86, 95, 111, 113, 248, 257
Codina, Víctor : 237, 238
Collini, André : 264
Comblin, Joseph : 128, 129, 154, 180,
215, 276
Comisión episcopal de Acción social :
127
Comité épiscopal France Amérique latine
(voir CEFAL)
Commission pontificale pour l’Amérique
latine (voir CAL)
Commission théologique internationale :
225, 233, 274
Concile de Nicée : 172
Concile de Trente : 21, 82, 163, 170
Concile Vatican I : 82, 163

Index des noms cités
283
Concile Vatican II : 4, 7, 8, 11, 21, 24, 25,
31, 34, 35, 40, 44, 50, 61, 72, 77, 79,
80, 82, 88-90, 92, 99, 110, 113, 115,
116, 119-121, 123, 124, 128, 129, 132,
139, 159-163, 165, 165-174, 177, 180,
181, 184, 186, 187, 195, 201, 205,
208, 212, 218, 220, 224, 225, 227-229,
231-233, 236, 237, 239, 243, 249, 268,
269, 271, 272, 274, 275-278 ; Ad
Gentes (AG) : 180, 187, 207, 273 ;
Apostolicam actuositatem (AA) : 164,
180, 207 ; Dei Verbum : 180 ; Dignitatis
Humanae : 180 ; Gaudium et Spes
(GS) : 4, 44, 63, 99, 118, 119, 126, 128,
168, 169, 177, 180, 187, 207, 269 ;
Gravissimum Educationis : 180 ; Inter
Mirifica : 180 ; Lumen Gentium (LG) :
22, 42, 70, 94, 119, 164-172, 177, 180,
186, 187, 207, 237, 268, 271, 272 ;
Message adressé au monde : 45, 64,
116, 118 ; Message à tous les hommes :
68, 116 ; Nostra Ætate : 180 ; Optatam
Totius : 180 ; Orientalium Ecclesiarum
: 180 ; Perfectae Caritatis : 180 ;
Presbyterorum Ordinis (PO) : 164,
180 ; Sacrosanctum Concilium : 180 ;
Unitatis Redintegratio (UR) : 180,
207, 224, 272
Conférence d’Aparecida : 4, 154-156,
158, 174, 179, 184, 186, 191, 199, 201-
203, 226, 230, 231, 233, 276
Conférence de Medellín : 4, 8, 122-124,
127, 128, 132-134, 154, 155, 158, 159,
173, 174, 176, 178-185, 188, 189-191,
193, 195-201, 205, 207-212, 214-220,
222, 230, 238, 239, 240, 247, 273, 276,
277
Conférence de Puebla : 122, 128, 154-
156, 158, 174, 179, 183-185, 189, 190,
195-200, 215, 216, 218-220, 222, 239,
276
Conférence de Saint-Domingue : 122,
123, 127, 154-156, 179, 184, 185, 190,
191, 198, 199, 201, 219, 275, 276
Conférence des évêques du Brésil (voir
CNBB)
Congar, Yves : 21, 23, 37, 45, 52, 56, 57,
59, 61-64, 69, 77-79, 81, 84, 88, 93, 95,
97, 101, 102, 106, 121, 163, 165, 169,
170, 177, 276
Conigli, Abele : 265
Conseil épiscopal latino-américain (voir
CELAM)
Contreras, Sergio : 205
Cooray, Thomas : 42
Corrêa, José Eugênio : 259
Corrêa Pereira, Milton : 259
Costa Campos, José : 86, 259
Costadohat, Jorge : 269, 270
Costantini, Vittorio : 265
Côté, Philippe : 248
Cottier, Georges : 101, 177
Cucherousset, Joseph : 256
Cuniberti, Angelo : 33, 254
Cyprien de Carthage : 171
Daem, Jules : 263
Dale, Romeu : 61
Dalle, Luis : 204, 218
Dalvit, José Maria : 86, 259
Dammert Bellido, José : 114, 124, 154,
179, 261
Darmancier, Michel : 34, 86, 266
Daubechies, Marcel : 111, 249
Delisle, Auguste : 257
Dell’Acqua, Angelo : 104
Demets, Antoon : 111, 249
Denzinger : 184
Desrosiers, Joseph : 256
Devoto, Alberto : 32, 111, 113, 124, 177,
215, 218, 249, 258
Dhanis, Tony : 25
Diana, Marta : 208, 215
Dias Nogueira, Enrico : 257
Díez-Alegría, José María : 61, 95, 97
Dinkelborg, Edilberto : 86, 259
D’Mello, Raymond : 111, 248
Doepfner, Julius : 23

284 Index des noms cités
Domínguez y Rodríguez, José : 260
Dossetti, Giuseppe : 61, 79
Duhart, Clarence : 263
Dupont, Georges-Hilaire : 111, 113, 249,
257
Dupont, Henri : 33, 255, 264
Dupriez, Philippe : 129, 154, 276
Dupuy, Bernard : 61, 95, 97
Duriez, Bruno : 114
Echeverría, Bernardino : 100
Edelby, Néophytos : 42, 93, 263
Elchinger, Arthur : 264
Ellacuría, Ignacio : 133
Estrada, Juan : 165
Ezzati, Ricardo : 230
Faivre, Alexandre : 171, 276
Famerée, Joseph : 11, 61
Farah, Agostino : 262
Fauret, Jean-Baptiste : 256
Fauvel, André : 61, 86, 255, 264
Favé, Vincent : 264
Felici, Pericle : 42, 48, 87, 115
Feltin, Maurice : 56, 88, 100, 264
Fenech, François Xavier : 262
Fernandes, Angelo : 262
Fernandes, Luis Gonzaga : 254
Fernández, Víctor Manuel : 231
Ferreira Reis, Geraldo : 259
Fesquet, Henri : 28, 31, 40, 41, 46, 66-68,
83, 85, 87, 109, 110, 119, 120, 276
Folliet, Joseph : 37, 63
Foucauld, Charles de : 8, 25, 27, 28, 34,
62, 72, 113, 114, 247
Fouilloux, Étienne : 114
Fourrey, René : 264
Fragoso, Antônio Batista : 26, 28, 33, 86,
111, 113, 124, 249, 259
François (pape) : 9, 130-135, 158-160,
166, 217, 227-240, 247, 272-274, 277 ;
Amoris Laetitia : 230 ; Evangelii
Gaudium (EG) : 4, 130, 166, 208, 229,
230, 232, 233-236, 240, 272, 274 ;
Gaudete et exsultate : 230, 239 ; Laudato
si’ : 130, 230 ; Magnum Principium
: 233
François d’Assise (saint) : 8, 22, 64, 78,
130, 157, 174, 228, 229, 230, 275
Franic, Frane : 265
Frattegiani, Bruno : 265
Frayssinet, J. : 101
Frenette, Émilien : 257
Fresno Larraín, Juan : 223, 260
Frings, Joseph : 53, 175
Furstenberg, Adolf : 257
Gahamannyi, Jean-Baptiste : 114, 257
Gahbauer, Ferdinand : 271
Galbiati, Ambrogio : 262
Gand, Adrien : 72, 84, 86, 93, 95, 111,
113, 250
Gandhi : 90
García y García, Antonio : 225, 277
Gaumain, Samuel : 257
Gauthier, Paul : 11, 24-26, 28-30, 37, 38,
41, 42, 46, 51, 52, 54, 58, 60-62, 64, 66,
93-98, 101, 106, 108-110, 113, 114,
118, 121, 122, 134, 140, 141, 147, 152,
177, 276
Gérard, Marcel : 38, 46, 65
Gerardi, Juan : 218
Gerlier, Pierre : 26-33, 36, 37, 41, 44, 46,
51-53, 60, 63-66, 68, 69, 86, 88, 120,
132, 134, 255, 264
Gobbato Giovanni : 261
Golland Trindade, Henrique : 67, 93, 111,
113, 124, 250, 259
Gomes Meireles, Raimundo : 129
Gomes dos Santos, Fernando : 259
Gómez de Souza, Luiz Alberto : 63
González, Julio : 218
González-Faus, José Ignacio : 267, 268
González Martín, Marcelo : 264
González Moralejo, Rafael : 33, 36, 42, 61,
62, 65, 84, 86, 93, 95, 111, 113, 264, 269
Gottau, Jorge : 258
Gouvêa Coelho, Carlos : 33, 254

Index des noms cités
285
Gouyon, Paul : 38, 66, 112, 253, 264
Gracias, Oswald : 63
Grootaers, Jan : 25, 169, 176, 187, 276
Guano, Emilio : 80, 81
Guérin, Georges : 27
Guerra Campos, José : 264
Guerry, Émile : 53
Guffens, Joseph : 111, 113, 250, 256
Guibert, Georges : 266
Gutiérrez, Gustavo : 118, 126-128, 135,
276
Gutiérrez Granier, José Armando : 124,
176, 179, 254
Guyot, Jean : 33, 53, 86, 255
Guyot, Louis : 264
Hacault, Antonio : 257
Haddad, Grégoire : 95, 97, 106, 108, 110
Hakim, Georges (voir Maximos V)
Haller, Anne : 221, 222, 276
Hanrion, Barthélemy : 111, 250
Haquin, André : 36
Häring, Bernhard : 81
Hartl de Laufen, Guillermo : 260
Hauptmann, Pierre : 94
Hayen, André : 101
Henry, A.-M. : 101
Himmer, Charles-Marie : 11, 19, 24-27,
29, 31, 33, 36, 37, 42-44, 46-49, 60, 61,
63, 65, 73, 77, 81, 84, 85, 88, 89, 93-
98, 100, 101, 105, 106-109, 112-115,
119, 121, 128, 132, 134, 135, 243, 250,
255, 263
Hirschmann, Johann Baptist : 94
Hoffmann, Henri : 112, 251
Hourdin, Georges : 22
Hourton, Jorge : 159
Houtart, François : 37, 42, 98
Hubert, Armand : 112, 251
Hummes, Claudio : 230
Hünermann, Peter : 116, 184, 186, 187
Hurtado, Alberto : 187, 236
Huyghe, Gérard : 53, 54, 61, 66, 84, 92,
93, 112, 253, 255, 264
Hypólito, Adriano : 259
Ignace d’Antioche : 172
Irénée de Lyon : 172, 192
Iriarte, Juan José : 32, 53, 54, 114, 179,
254, 258
Jacq, André-Réginald : 263
Jacquier, Gaston : 255
Jalics, Franz : 230
Jaramillo, Jesús : 218
Jean XXIII : 8, 22-24, 30, 35, 39-41, 47,
49, 52, 54-57, 59, 64, 68, 71, 73-76, 79,
92-94, 116, 118, 119, 128, 130, 132-
134, 141, 159, 161-163, 168, 174, 175,
177, 180, 196, 204, 209, 229, 232, 238 ;
Apostolos suos : 225, 226 ; Ecclesia
Christi : 22, 42 ; Gaudet Mater Ecclesia
: 163 ; Humanae Salutis : 180 ;
Mater et Magistra : 24, 38, 73, 180
Jean-Paul I er : 232
Jean-Paul II : 168, 187, 188, 190, 192,
198, 202, 217, 220-227, 232, 233, 238,
276, 277
Jobidon, Jean-Louis : 256
Jubany Arnau, Narciso : 264
Julliard, Louis : 265
Kabes, Youhanna : 256
Kavukattu, Matthew : 262
Kérautret, René : 264
Kesel, Leo de : 263
Keuppens, Victor : 256
Kinam Ro, Paul-Marie : 112, 251
Knowles, David : 34
Koenigsknecht, Alberto : 218
Kozlowiecki, Adam : 257
Labaca, Alejandro : 218
La Brousse, André Charles de : 26, 27,
33, 255
Lacaste, Bertrand : 255
Lacoste, Lucien : 262
Ladrière, Paul : 180

286 Index des noms cités
Lamartine Soares, José : 86, 259
Lambrerigts, Matthijs : 25, 276
Lanctôt, Alfred : 257
Landázuriz, Juan : 124, 127, 176, 179,
208, 223, 254
Landru, Renato : 256
Larraín Errazuriz, Manuel : 33, 35, 36,
38, 42, 81, 92, 93, 95, 97, 99, 100, 113,
117, 118, 122, 123, 175, 176, 179, 187,
254, 260
Laschi González, Julio : 261
Laudadio, Nicola : 262
Laurentin, René : 46, 85, 86, 277
Lebret, Louis-Joseph : 35, 104, 117, 126
Leclerc, Pierre : 256
Lecomte, B. : 101
Lefebvre, André : 256
Lefèbvre, Joseph-Charles : 88, 264
Lefebvre, Marcel : 172
Legeland, Gerhard : 262
Léger, Paul-Émile : 88, 257
Legrand, Hervé : 163, 167, 170, 173, 222-
225, 227, 267, 277
Leguerrier, Giulio : 257
Le Guillou, Marie-Joseph : 61, 71, 97,
277
Le Huu Tu, Thaddeus : 263
Lemay, Leo : 266
Léon le Grand : 273
Lercaro, Giacomo : 39-41, 46, 52, 53, 57,
60, 63, 64, 66, 68, 69, 74, 77-79, 83, 84,
86, 88, 93, 94, 101, 102, 104, 115, 117-
119, 128, 132, 134, 140, 141, 143
Leroy, Alain : 256
Leuliet, Géry : 61, 255, 264
Liégé, Pierre-André : 101
Liénart, Achille : 23, 53, 88, 175, 264
Loaisa, Jerónimo de : 203
Loew, Jacques : 101
Loosdregt, Étienne : 32, 86, 113, 253, 262
Lopes Castro Pinto, José de : 124, 179,
251, 259
López de Castro, José : 77
López Trujillo, Alfonso : 223, 226,
Lorscheider, Aloísio : 124, 176, 179, 204,
210, 219, 254, 277
Lorscheider, Ivo : 210
Lubac, Henri de : 169
Luneau, René : 122, 123, 127, 179, 180,
192, 275, 277
Macario, Raffaele : 265
Mahon, Gerard : 82, 100
Malouf, Joseph : 262
Mangers, Jacques : 265
Manzanares, Julio : 225, 277
Manziana, Carlo : 265
Maradan, Marcel : 112, 251
Marella, Paolo : 49
Marengo, Manuel : 258
Margotti, Marta : 114
Marin, Richard : 28, 277
Marroquín, Francisco : 203
Martin, Pierre : 34, 66, 265
Martínez Saavedra, Luis : 4, 8, 128, 137,
174, 178, 184, 190, 202, 214, 215, 233,
270, 274, 276, 277
Martini, Carlo Maria : 40, 167, 239, 277
Marty, François : 33, 38, 112, 113, 140,
251, 253, 264
Maury, Jean-Marie : 26, 27, 32
Maximos V : 24-26, 32, 36, 37, 41, 58, 84,
93, 111, 113, 250
Mayer, Jorge : 258
Maziers, Marius : 33, 112, 253, 255, 264
McGrath, Marcos : 42, 77, 78, 81, 124,
176, 179, 186, 187, 254
McGurkin, Edward : 257
Medeiros Delgado, José de : 86, 259
Medellín, Diego de : 203
Medina, José Miguel : 254, 258
Medina Medina, Miguel Antonio : 33,
260
Melis Fois, Giovanni : 265
Melloni, Alberto : 131, 277
Menchaca Lira, Alejandro : 260
Méndez Arceo, Sergio : 205, 215, 254,
261

Index des noms cités
287
Mendiharat, Marcelo : 33, 124, 179, 254,
261
Mendonça, James : 262
Mercier, Georges : 26, 27, 29, 30, 32, 36,
37, 42, 44-46, 50, 53, 57, 58, 60, 61, 63,
67-69, 71, 73-76, 84, 88, 93, 95, 103,
104, 112, 113, 134, 141, 252, 255
Mesquita Baccino, J. de : 124
Messina, Jean-Paul : 186, 277
Messmer, Léon Adolphe : 256
Metzinger, Lucien : 33
Michel, Alain-René : 114
Miccoli, Giovanni : 192, 222, 277
Miranda, Miguel : 176
Moeller, Charles : 94
Mollat, Donatien : 61, 63, 73, 77, 97
Monte, Nivaldo : 86, 259
Montini, Giovanni Battista (voir Paul VI)
Mota e Albuquerque, João Batista da :
33, 84, 86, 93, 95, 111, 113, 124, 252,
259
Mota e Albuquerque, João José da : 86,
259
Mouradian, Georges : 114
Mouroux, Jean : 93
Muñoz, Ronaldo : 159
Muñoz Duque, Aníbal : 33, 124, 179, 254
Muñoz Vega, Pablo : 260
Nabaa, Philippe : 262
Nagae, Laurentius : 114, 262
Ndongala, Ignace : 273, 277
Nevares, Jaime de : 254, 258
Nguyen Khac Ngu, Michel : 263
Nguyen Kim Diên, Philippe : 26, 28, 32,
36, 42, 95
Nolker, Bernardo : 259
Nkou, Célestin : 114
Nouer, Youhanna : 32, 256
Nousseir, Paul : 256
Nunes Teixeira, Francisco : 257
Obert, Giuseppe : 261
Oblak, Marijan : 265
Olalia, Alessandro : 42
Oliveira, Jorge Marcos de : 26, 28, 254
O’Malley, John : 35, 44, 89, 90, 160, 174,
277
Ouellet, Marc : 237
Padin, Cândido : 123
Padiyara, Anthony : 262
Parecattil, Joseph : 262
Parodi, Diego : 259
Paraïso, Jean-Yves : 221, 223, 277
Parenty, André : 264
Parteli, Carlos : 124, 179, 254, 261
Passicos, Jean : 170
Paul VI : 14, 54, 57-60, 66, 69, 72, 76, 77,
87-91, 97, 99, 104, 114-118, 123,
126, 127, 133, 152, 172, 178-180, 186,
187, 206, 207, 222, 224, 245, 251, 253,
276 ; Ecclesiam Suam : 72, 76, 86, 87,
89 ; Evangelii Nuntiandi : 187, 189 ;
Humanae Vitae : 180, 224 ; Pacem in
Terris : 57 ; Populorum Progressio :
104, 117, 126, 180
Pavlisic, Josip : 112, 252, 265
Pearce, George H. : 266
Pelletier, Denis : 25, 27, 32, 34, 35, 62, 63,
68, 72, 77, 84
Pereira da Costa, Manuel : 86, 259
Pereira, Milton : 86
Pérez Cisneros, Ángel : 261
Pérez Esquivel, Alfonso : 230
Perraudin, André : 257
Peyrou, Eugenio : 258
Philips, Gérard : 94
Picachy Trevor, Lawrence : 262
Picão, David : 86, 113, 253, 259
Pie V : 203, 204
Pie X : 163, 166 ; Vehementer Nos : 166
Pie XII : 163
Pierre (abbé) : 95
Pierre (saint) : 24, 41, 52, 75, 76, 140, 160,
170, 202, 233, 271, 275, 277
Pikaza, Xabier : 61, 138, 275
Pildain, Antoinio : 64

288 Index des noms cités
Piñera Carvallo, Bernardino : 67, 260
Pinier, Paul : 255
Pires, José Maria : 124, 132, 179, 254
Planellas Barnosell, Joan : 61
Podesta, Jerónimo : 254
Ponce de León, Carlos : 177, 215, 218,
254
Power, William : 257
Proaño Villalba, Leonidas : 83, 122, 124,
179, 204, 254, 260, 277
Provenchères, Charles de : 112, 253, 264
Puech, Pierre-Marie : 86, 112, 253, 264
Quadri, Santo : 265
Quaglia, Edmondo : 261
Quarracino, Antonio : 230
Raeymaeckers, Felicissimo : 263
Raguer, Hilari : 177
Ramousse, Yves : 261
Ratzinger, Joseph (voir Benoît XVI)
Reed, Victor : 258
Régamey, Pierre : 101
Renard, Alexandre : 33, 255, 264
Richaud, Paul : 88, 264
Riobé, Guy-Marie : 26-28, 33, 36, 95,
114, 255, 264, 278
Rodgers, John : 266
Rodríguez, Benito Epifanio : 258
Rodríguez, Gabriel : 172, 204, 205, 208,
210, 212, 213, 215, 218, 277
Rodríguez, Óscar : 230
Rogier, Ludovicus Jacobus : 34
Rolland, Claude : 23
Rolón, Ismael : 261
Romero, Óscar : 129, 132, 133, 192, 197,
204, 213, 216-218, 223, 277, 278
Romo Gutiérrez, Fernando : 261
Rosario, Joseph Albert : 112, 113, 252,
262
Rougé, Pierre : 265
Rouquette, Robert : 40
Rubio Repullés, Mauro : 264
Rugambwa, Laurean : 176
Ruiz, Samuel : 124, 179, 204, 223, 254,
277
Sáenz Lacalle, Fernando : 223
Salamito, Jean-Marie : 215
Salas Valdés, Ramón : 260
Sales, Eugênio : 179, 254
Salinas Fuenzalida, Augusto : 260
Samorè, Antonio : 179
Sánchez Beguiristáin, Manuel : 260
Sanschagrin, Albert : 258
Santos Ascarza, José : 260
Sarah, Robert : 233
Sarmiento Peralta, Rafael : 260
Sartre, Victor : 256
Sauvage, Pierre : 4, 7, 8, 21, 137, 162, 177,
178, 215, 233, 266, 276
Scalfari, Eugenio : 236
Scannone, Juan Carlos : 234, 277
Scatena, Silvia : 178, 277
Scheffer, Lionel : 258
Schoenmaekers, Paul : 263
Scozzina, Raúl : 258
Selis, Enea : 265
Selvanather, Venmani S. : 112, 252
Sesboüé, Bernard : 108, 164, 165, 172,
225, 227
Sevrin, Oscar : 112, 113, 252, 262
Sidarouss, Stephan : 256
Silva Henríquez, Raúl : 176, 223, 254,
260
Siri, Giuseppe : 222
Six, Jean-François : 27, 114, 278
Soares de Resende, Sebastião : 257
Sobrino, Jon : 128, 129, 131-133, 155,
157, 184, 278
Socquet, Émile : 255
Soetens, Claude : 25, 276
Spadaro, Antonio : 231
Stéfano, Ítalo S. di : 258
Stuyvenberg, Daniel : 266
Suenens, Léon-Joseph : 43, 44, 48, 88,
118, 222, 263, 268
Suess, Paulo : 191

Index des noms cités
289
Suhard, Emmanuel : 34
Swanstroom, Edward : 100
Tanner, Norman : 80, 88, 186
Tavares de Araújo, Manuel : 259
Távora, José : 254-259
Tawil, Joseph : 265
Teixeira Vieira, Walfrido : 26, 29, 33, 86,
254, 259
Thangathil, Gregorios : 262
Thomas de Celano : 157
Tigga, Stanislaus : 112, 252
Tillard, Jean-Marie : 61, 63, 170, 268,
273, 278
Timkó, Imre : 61
Tisserant, Eugène : 89
Toribio de Mogrovejo : 203
Tourel, Cyprien : 265
Truong-Cao-Dai, Joseph : 263
Tsiahoana, Albert : 256
Tucci, Roberto : 94
Turbanti, Giovanni : 186
Uribe Jaramillo, Alfonso : 260
Valdés Subercaseaux, Francisco : 260
Valenberg, Tarcisius Henricus Joseph
van : 112, 252
Valdivieso, Antonio de : 203
Valencia Cano, Gerardo : 124, 177, 179,
218, 254, 260
Vallejos, Luis : 218
Valloppilly, Sebastian : 262
Van den Bosch, Alphonse : 256
Van Melckebeke, Charles Joseph : 32, 61,
68, 84, 86, 93, 95, 112, 113, 251, 262
Van Peteghem, Léonce : 264
Vannier, Marie-Anne : 79
Van Zuylen, Guillaume : 264
Veilleux, Armand : 130
Verhille, Émile-Élie : 256
Véniat, Henri : 257
Vial, Michel : 265
Vicuña Aránguiz, Eladio : 260
Viet-Depaule, Nathalie : 114
Vincent de Paul (saint) : 174
Viola, Alfredo : 33, 254, 261
Voillaume, René : 25
Voutsinos, Antonio Gregorio (voir Vuccino)
Vuccino, Antonio Gregorio : 112, 252
Warmeling, Gregório : 259
Wenger, Antoine : 44, 72, 94, 120, 121,
278
Wermelinger, Otto : 79
Wheeler, William G. : 100
Whelan, William : 255
Wilde, François-Odon de : 256
Wright, John : 78, 79
Wurst, Gregor : 79
Yago, Bernard : 26, 27, 32, 36, 42, 95
Yorio, Orlando : 230
Youakim, Eftimios : 262
Yü Pin, Paul : 112, 113, 262
Zambrano Camader, Raúl : 33, 254, 260
Zarranz y Pueyo, Juan : 264
Zazpe, Faustino : 33, 124, 179, 254, 258
Zoa, Jean : 256
Zumárraga, Juan de : 203

TABLE DES MATIÈRES
Présentation ………………………………………………………………… 7
Réflexion de quelques évêques à la fin du concile Vatican II, dite Le Pacte
des catacombes …………………………………………………………… 11
ÉTUDES
Abréviations ………………………………………………………………… 19
Chapitre I er . Histoire et actualité du « pacte des catacombes », par P. Sauvage … 21
I. L’Évêque, « conscience évangélique du monde » ……………………… 22
1. L’invitation pressante de Jean XXIII ……………………………… 22
2. Une réponse à l’appel du pape : le groupe « Jésus, l’Église et les pauvres » … 24
3. Durant la première session: mise en place et premières initiatives (11 octobre –
8 décembre 1962) ………………………………………………… 26
A. La vie du groupe ……………………………………………… 26
B. La vie du groupe (1 re réunion) ………………………………… 29
C. La 2 e réunion ………………………………………………… 31
D. Le groupe de la 5 e réunion ……………………………………… 32
E. L’importance de l’Église de France et de celle d’Amérique latine … 34
F. Les actions du groupe …………………………………………… 37
4. Durant l’intersession (9 décembre 1962-28 septembre 1963) ………… 46
A. Un échange de lettres révélateur ………………………………… 47
B. Une proposition détaillée ……………………………………… 49
C. Quelques ouvrages sur la pauvreté ……………………………… 51
D. Diffusion dans les diocèses …………………………………… 53
E. L’exemple du bon pape Jean …………………………………… 56
F. Interventions auprès de Paul VI ………………………………… 57

292 Table des matières
5. Durant la seconde session : structuration et intensification de la réflexion
et de l’action (29 septembre-4 décembre 1963) ……………………… 59
A. La vie du groupe ……………………………………………… 59
B. Actions à l’extérieur …………………………………………… 64
6. Durant l’intersession (5 décembre 1963-13 septembre 1964) ………… 69
7. Durant la troisième session : premiers engagements (14 septembre-
21 novembre 1964) ………………………………………………… 72
A. La vie du groupe ……………………………………………… 72
B. Actions ………………………………………………………… 80
8. Durant l’intersession (22 novembre 1964-13 septembre 1965) ……… 90
A. L’attention de Paul VI aux situations de pauvreté ……………… 90
B. Diverses prises de position ……………………………………… 92
C. Le schéma XIII en chantier …………………………………… 94
9. Durant la quatrième session : approfondissement et élargissement de
l’engagement (14 septembre-8 décembre 1965) …………………… 95
A. La vie du groupe ……………………………………………… 95
B. Actions ………………………………………………………… 98
II. « Le pacte des catacombes » (16 novembre 1965) ……………………… 105
1. Préparation de la célébration ……………………………………… 105
2. La célébration ……………………………………………………… 107
3. L’engagement ……………………………………………………… 109
A. Le contenu …………………………………………………… 109
B. Les signataires ………………………………………………… 110
III. Retentissements du « Pacte » ………………………………………… 113
1. Durant le Concile ………………………………………………… 113
2. Dans le public ……………………………………………………… 119
3. L’apparition de l’Église pauvre et pour les pauvres à la Conférence de
l’épiscopat latino-américain à Medellín (1968) ……………………… 122
4. La lente diffusion du Pacte ………………………………………… 128
5. Une relance ……………………………………………………… 131
Un essai de conclusion ………………………………………………… 133
Chapitre II. Un retour à l’Évangile, par L. Martínez Saavedra et P. Sauvage … 137
I. La voilure évangélique du « Pacte des catacombes » …………………… 137
II. L’héritage biblique du « Pacte des catacombes » dans le magistère latinoaméricain
…………………………………………………………… 154
1. Le jugement dernier (Mt 25, 31-46) ………………………………… 155
2. Le discours programmatique de Jésus à Nazareth (Lc 4, 18-19) ……… 157
3. La deuxième lettre de Paul aux Corinthiens (chap. 8 et 9) …………… 158
Chapitre III. Les évêques des pauvres. Actualité d’un paradigme du ministère
épiscopal en Amérique latine, par L. Martínez Saavedra ………………… 159
I. L’actualité d’un nouveau paradigme du ministère épiscopal …………… 160
II. Vatican II : un changement de paradigme ecclésial …………………… 162

Table des matières
293
III. L’évêque du concile Vatican II ……………………………………… 168
IV. De Vatican II à l’Église des pauvres en Amérique latine ……………… 173
1. Les évêques latino-américains au concile Vatican II ………………… 174
A. L’Œcuménique ou le groupe des 22 …………………………… 176
B. Le groupe de l’Église des pauvres ……………………………… 177
2. Medellín, la réception du Concile en Amérique latine ……………… 178
3. Une nouvelle compréhension de l’évangélisation et de la mission de
l’Église …………………………………………………………… 186
V. L’évêque de l’Église des pauvres dans le magistère des conférences épiscopales … 193
1. À Medellín ………………………………………………………… 193
2. À Saint-Domingue ………………………………………………… 198
3. À Aparecida ……………………………………………………… 201
VI. L’évêque de l’Église des pauvres dans sa pratique pastorale …………… 203
1. L’évêque, père des pauvres ………………………………………… 206
2. L’évêque artisan de la communion et de la participation …………… 211
3. L’évêque prophète et martyr ……………………………………… 214
VII. La reprise en main par le Vatican …………………………………… 220
VIII. L’avènement du pape François, un évêque « du bout du monde » …… 227
1. Un pape venu de la tradition latino-américaine …………………… 228
2. Le pape évêque de Rome, un nouvel exercice de la papauté ………… 232
3. Les évêques et les prêtres de François ……………………………… 234
Pour aller plus avant …………………………………………………… 238
ANNEXES
Annexe I. Version originale du « Pacte des catacombes » …………………… 243
Cogitatio nunnolorum episcoporum in fine concilii Vaticani II …………… 243
Annexe II. Liste et repères biographiques des évêques signataires du « Pacte
des catacombes », par P. Sauvage ………………………………………… 247
I. Les signataires lors de la célébration …………………………………… 247
II. Les excusés …………………………………………………………… 253
III. Autres signataires …………………………………………………… 254
A. Les Latino-américains …………………………………………… 254
B. Les Français ……………………………………………………… 255
IV. Évêques signataires des deux motions : « Simplicité et pauvreté » et « Priorité
à l’évangélisation des pauvres » (octobre 1964) ………………………… 255
A. Afrique …………………………………………………………… 255
B. Amérique du Nord ………………………………………………… 257
C. Amérique latine …………………………………………………… 258
D. Asie ……………………………………………………………… 261
E. Europe …………………………………………………………… 263
F. Océanie …………………………………………………………… 265

294 Table des matières
Annexe III. Note sur la nomination des évêques, par L. Martínez Saavedra …… 267
Annexe IV. Note sur les conférences épiscopales, par L. Martínez Saavedra … 271
Bibliographie ………………………………………………………………… 275
Index biblique ……………………………………………………………… 279
Index des noms cités ………………………………………………………… 281
Table des matières …………………………………………………………… 291

collection la part-dieu
Bruno Secondin, Le parfum de Béthanie. L’exhortation postsynodale sur la vie consacrée,
1998, 216 p.
Alphonse Borras et Bernard Pottier, La grâce du diaconat. Questions actuelles autour
du diaconat latin, 1998, 216 p.
André de Jaer, Faire corps pour la mission. Une lecture sapientielle des « Constitutions
de la Compagnie de Jésus », 1998, 208 p.
Enzo Bianchi, Si tu savais le don de Dieu. La vie religieuse dans l’Église, 2001, 288 p.
Tarcisius J. van Bavel, La communauté selon saint Augustin. Une grâce pour notre
temps, 2003, 176 p.
Noëlle Hausman, Où va la vie consacrée ? Essai sur son avenir en Occident, 2004, 240 p.
Michelina Tenace, L’homme transfiguré par l’Esprit. Lumière de l’Orient sur la vie consacrée,
2005, 192 p.
Marc Desmet, Jour et nuit. Expérience médicale et spiritualité, 2006, 256 p.
Jacques Haers, Vivre les vœux aux frontières, 2006, 95 p.
Alphonse Borras, Le diaconat au risque de sa nouveauté, 2007, 239 p.
Simon-Pierre Arnold, Au risque de Jésus-Christ. Une relecture des vœux, 2007, 144 p.
Michelina Tenace, Servir la sagesse. Les supérieurs dans la vie religieuse, 2009, 144 p.
Philippe Lécrivain, Une manière de vivre. Les religieux aujourd’hui, 2009, 224 p.
Vincenzo Paglia, L’évêque et son diocèse, 2010, 192 p.
Alphonse Borras (dir.), Délibérer en Église. Hommage à Monsieur l’abbé Raphaël
Collinet, official du diocèse de Liège, 2010, 304 p.
Alberto Melloni et Giuseppe Ruggieri (dir.), Qui a peur de Vatican II ?, 2010, 160 p.
Walter Kasper et Daniel Deckers, Où bat le cœur de la foi. Une vie au service de l’unité,
2011, 312 p.
John W. O’Malley, L’événement Vatican II, 2011, 448 p.
Giovanni Miccoli, Le pontificat de Jean-Paul II. Un gouvernement contrasté, 2012,
480 p.
Carlo Maria Martini, L’évêque. Au jour le jour, 2013, 80 p.
Laurent Boisvert, Configurés au Christ. Laïcs associés et consacrés, 2013, 96 p.
Bernard Sesboüé, Histoire et théologie de l’infaillibilité de l’Église, 2013, 384 p.
John W. O’Malley, Le Concile de Trente. Ce qui s’est vraiment passé, 2013, 352 p.

Giovanni Miccoli, Les anti-conciliaires. Les lefébvristes à la reconquête de Rome, 2014,
416 p.
Amedeo Cencini, La formation permanente… Y croyons-nous vraiment ?, 2014, 128 p.
Aquilino Bocos Merino, La vie consacrée depuis Vatican II, 2015, 256 p.
Daniel Blaj, Yves Congar, pionnier de l’œcuménisme. Comment accueillir les valeurs
des autres chrétiens, 2015, 240 p.
John W. O’Malley, Une histoire des papes. De Pierre à François, 2016, 400 p.
Simon-Pierre Arnold, Dieu derrière la porte. La foi au-delà des confessions, 2016,
256 p.
Roberto Repole, Église synodale et démocratie. Quelles institutions ecclésiales pour
aujourd’hui ?, 2016, 132 p.
Ignace Berten, Les divorcés remariés peuvent-ils communier ? Enjeux ecclésiaux des
débats autour du Synode sur la famille et d’Amoris laetitia, 2017, 368 p.
Valérie Le Chevalier, Ces fidèles qui ne pratiquent pas assez… Quelle place dans
l’Église ?, 2017, 104 p.
Enzo Bianchi et Goffredo Boselli, L’Évangile célébré, 2018, 240 p.
Giorgio Ronzoni, Des sectes dans l’Église ? Critères pour un discernement pastoral, 2019,
144 p.

Achevé d’imprimer en septembre 2019
sur les presses de la Nouvelle Imprimerie Laballery
58500 Clamecy
Dépôt légal : septembre 2019
Numéro d’impression : xxxxxx
Imprimé en France
La Nouvelle Imprimerie Laballery est titulaire de la marque Imprim’Vert®

En 1965, en marge du concile Vatican II, environ 500 évêques du
monde entier ont adhéré à un document qui fut appelé « Le Pacte des
catacombes ». Ce texte en 13 points engageait ses signataires à renoncer
à leurs privilèges, à servir les pauvres, à lutter pour la justice, à secourir
les êtres en souffrance, à coopérer plus qu’à diriger… Bref, à fonder
« une Église pauvre pour les pauvres », dont le pape François assume
à présent l’héritage.
L’histoire de ces engagements, signés d’abord par 40 évêques dans la
discrétion des catacombes romaines de Sainte-Domitille, reste
méconnue. Ce fut pourtant un événement considérable, comme en
témoigne le nombre d’évêques qui en tirèrent les conséquences dans
leur propre vie et dans la marche de leurs diocèses.
Après le texte du Pacte dont nous donnons à lire pour la première
fois la version originale, l’histoire de son élaboration est relatée
semaine après semaine, en s’appuyant sur de nombreux inédits. Puis
sont analysées les références évangéliques auxquelles s’adosse chaque
engagement de ce Pacte dont le retentissement, au sein de l’Église
latino-américaine, fut quasi immédiat, comme le montre la dernière
partie de cet ouvrage.
Les éditeurs, Luis MARTÍNEZ SAAVEDRA, théologien, et Pierre SAUVAGE,
historien, ont entre autres dirigé (avec M. Cheza) le Dictionnaire de la
théologie de la libération (Lessius, 2017).
ISBN :978-2-87299-357-4
25 €
www.editionsjesuites.com