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״ורוצקי הנירב העמדב םיערוזה״
> Hava Naguila…
Deux mots qui enchantent ou qui agacent, qui donnent envie de danser ou de partir en courant. Deux mots qui restent
définitivement associés à la musique juive, qu’il s’agisse d’un mariage orthodoxe ou d’un concert de rastafaris juifs.
«H
ava Naguila», qui signifie
«réjouissons-nous et
soyons heureux», doit
ses origines à la communauté
hassidique Sadigora de Galicie il
y a une centaine d’années. À l’époque,
c’était un niggoun, une mélodie sans paroles
intégrée à l’office. Ensuite, la chanson
a émigré à Jérusalem et a reçu des
paroles écrites par Abraham Idelsohn.
Depuis, elle a été revisitée, chantée par
Bob Dylan et Harry Belafonte, mise à
la sauce judéo-cubaine (dans le disque
«Bongos and Bagels»), détournée pour
servir la cause sioniste, devenue chanson
folk, morceau classique, improvisation
jazz, solo de guitare électrique, et
est entrée dans le répertoire d’un chœur
japonais et d’évangéliques américains.
Beaucoup ne connaissent pas le sens des
paroles. D’autres ne savent même pas
qu’il y a des paroles. Et Hava Naguila
continue de ne pas laisser indifférent.
Comment cette chanson en est-elle venue
à définir la culture juive? Comment
cette mélodie est-elle restée «très juive»
Aly Raisman
tout en devenant universelle? Roberta
Grossman a voulu explorer et expliquer
dans un excellent documentaire qui
vient de sortir aux États-Unis, Hava Nagila:
What is it? Son propos est d’analyser les
origines et surtout l’évolution musicale,
culturelle et sociale du morceau.
Grossman travaille sur ce documentaire
depuis trois ans. Elle a lancé une campagne
de financement en montrant un
clip de son film en devenir sur YouTube.
Cette chanson, devenue éternelle et ne
révélant pas son âge, a d’un coup bénéficié
d’une publicité inespérée.
L’été passé, la jeune gymnaste américaine
Aly Raisman a gagné sa médaille
d’or aux Jeux Olympiques de Londres
avec une excellente présentation au sol
sur accompagnement musical de Hava
Naguila. Après sa performance, la communauté
juive américaine était pleine
d’émotion pour celle qui avait eu l’audace
et la fierté de choisir de la musique
juive par excellence (même si elle n’était
pas la première à épouser le rythme endiablé
de Hava Naguila). Son podium
échos d’amérique
Roberta Grossman
doré était tout à fait mérité. Quand Aly
a immédiatement dédié sa victoire aux
athlètes israéliens massacrés quarante
ans plus tôt aux Jeux de Munich en 1972,
elle est devenue l’héroïne du peuple juif,
osant commémorer à haute voix la tragédie
que les autorités olympiques avaient
délibérément tue. Le tabloïd New York
Post a fait son gros titre de une avec Aly,
«Star of David». Sa prouesse a eu des retombées
sur sa synagogue (Beth Avodah
à Newton, une banlieue de Boston). Un
soldat israélien lui a écrit une lettre très
émouvante qui a fait le tour d’Internet.
Sans enlever à Aly son travail acharné et
l’exigence cruelle de ce sport, on se souviendra
d’elle comme de la jeune gymnaste
qui a choisi la musique de Hava
Naguila pour sa prestation olympique.
Quelle houtzpah!
Le documentaire de Grossman révèle
aussi la popularité de cette chanson
bien au-delà des cercles juifs, en particulier
en Asie – tel chœur thaïlandais, tel
enregistrement au Japon, tel karaoké en
Corée. Là encore, une recherche sur You-
Tube révèle bien des surprises – qui font
rire, qui émeuvent ou qui invitent à la
moquerie. Ces deux exemples, Aly Raisman
et le chœur thaïlandais, confirment
que Hava Naguila est une chanson
à la fois profondément juive et puissamment
universelle.
Brigitte Sion
11 | hayom 46