ìîßåí ã~ëçåáÅ - Revista CUVANT MASONIC

38
`Éåíêìä=oÉÖáçå~ä=ÇÉ=píìÇáá=cê~åÅã~ëçåáÅÉ=m~êáë=J=_ìÅìêÉxíá
Discours tenu à
l’occasion d’une
initiation
Michael BASUYAUX 33 o
Grand Chancelier du Suprême Conseil de France
Dès l’âge primitif, des grottes, les hommes ont
eu à affronter l’inconnu. Cela à cause des vicissitudes
de la nature, telles que les inondations, la sécheresse,
la grêle, les tonnerres, les éclairs ou les éclipses.
Toutes les civilisations ont essayé, chacune à sa
façon, de trouver des réponses à ces phénomènes
inexplicables. A la recherche d’une explication,
“l’aprimitif”, comme dit Paul DIEL, a inventé les
divinités anthropomorphes (les dieux), l’anthropomorphisme
de la nature.
Le mécanisme censé percer le mystère final conduit
à imaginer un panthéon, un Dieu ou autre entité
inconnue, bref une force qui demeurera à jamais
inconnue.
Tout se résume, ainsi, à deux niveaux d’intelligence:
le degré exotérique et le degré ésotérique. Le
niveau de l’exotérique inclut le confort des certitudes
formellement établi. Une petite minorité se détache de
cette structure dogmatique afin de déceler un niveau
plus élevé de spiritualité.
Ainsi, dans la nuit des temps, allaient voir le jour
des microgroupes d’initiative, désireux d’accéder au
secret des techniques accessibles à une minorité d’individus,
leur permettant de percer par étapes successives
l’univers insondable et de communiquer entre
eux, au travers d’un langage universel, pour comprendre
le symbolisme. Enfin, tout se réduit à l’idée que
chaque chose est divine.
La Franc-maçonnerie a été institutionnalisée à
Londres en 1717. Je dis institutionnalisée, car il existe
des documents attestant son existence dès le XIVe siècle.
Quatre loges de Londres ont formé en 1717 la
Grande Loge d’Angleterre, dont ont fait partie bien
des membres de la Cour Royale d’Angleterre, mais
aussi l’Archevêque de Canterbury. Quatre-vingt-huit
des frères de la Grande Loge ont été chrétiens ou juifs.
Une fois ritualisée leur activité, ils ont décidé de
regrouper leurs membres sous serment, choisissant de
prêter serment sur la Bible. La tradition accomplit le
reste, d’une génération à l’autre. Ainsi, la Bible
dépasse ses connotations religieuses. Rappelez-vous
ce que l’on vous a dit lors de votre première entrée
dans le Temple: “Là, tout est symbole!”
La présence de la Bible et son contenu sont interprétés
par tout un chacun suivant sa conscience, comme c’est
le cas pour tout symbole. Le Grand Architecte de
l’Univers est un symbole ouvert à toutes les interprétations.
Mais dans quel but s’étaient-ils réunis tous ces
gens qui ont jeté les fondements de la Grande Loge en
1717? Ils se sont regroupés en confréries et se sont
mutuellement traités comme frères. En travaillant
ensemble dans le Temple, ils n’ont pas visé au
changement de la société. Cela incombe à la politique
et aux associations culturelles et sociales. L’objectif
de ces rencontres entre frères était bien clair: que chacun
devienne un esprit libre. Par conséquent, ils
visaient à libérer la conscience, à perfectionner l’esprit.
C’est là la véritable raison de la persévérance et
du travail de soi. Comme toute une vie ne saurait y
suffire et que nos faiblesses sont nombreuses, chaque
progrès s’avère être un pas immense sur cette voie. A
chacun de choisir, de s’y engager.
Le lieu du travail n’est efficace que s’il est un
espace libre et que l’on procède dans un esprit précis.
Ce n’est que de cette manière que les gens qui y travaillent
peuvent être motivés. De même, tout maçon
est libre dans son Temple, libre de s’y rendre ou de le
quitter chaque fois qu’il le souhaite. Cet accord collectif
s’appelle rite.
Il n’y a pas de maçonnerie sans rite. Le rite a une
grande importance, d’où la nécessité que chacun en
connaisse non seulement l’existence, mais aussi et
surtout le contenu.
Je ne vais pas faire l’historique du Rite Ecossais
Antique et Accepté, car cela ferait un trop long discours.
Toutefois, il existe certaines choses que chacun
devrait connaître et que je vais rappeler brièvement.
Dans chaque pays il y a un Suprême Conseil
formé de 9 à 33 frères de 33°. Le rite est approprié et