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`ìîßåí=ã~ëçåáÅ Les origines de la Franc-maçonnerie De l’opératif au spéculatif par E. Cromwell Mensch THE NEW AGE - Iulie 1948 Les sources les plus prolifiques de la littérature Maçonnique ont trait aux origines de la Création. Un thème qui a “rempli” bien des volumes et qui, inévitablement, est arrivé au point de la monotonie. Pratiquement, toutes les recherches à ce sujet commencent par les pierres maçonniques de l’Europe et finissent par les confréries de la Rome antique. Les Temples sont évités pour deux raisons: la première c’est la crainte de ne pas aliéner le secret APPARITION EDITORIALE Lors de la rencontre du Frère Jean Marc Vivenza avec fr. Viorel Danacu, Grand Maître de la Grande Loge Nationale de Roumanie, il y eut un dia- logue intéressant sur le martinisme, dont la présence est active en Roumanie aussi, même si elle n’en est qu’à ses débuts . “Le Martinisme, l’Enseignement secret des Maîtres”, ouvrage écrit par Marc Vivenza, présente les préoccupations de ces initiés théosophes et leurs nou- veaux messages et idées, qui acheminent l’être humain du simple au complexe, de l’obscurité à la lumière. des travaux de l’Ordre, la deuxième, plus logique, c’est que l’on en sait très peu de choses. A Jérusalem ont été construits trois temples, qui devaient remplacer une structure éphémère. Le dernier, érigé par Hérode, on suppose qu’il ait été décrit par l’historien Josephus. Celui-ci fut témoin oculaire de la destruction du dernier Temple, mais son manque de connaissances techniques mit son empreinte sur les descriptions des détails de la structure. Le Temple construit avant celui d’Hérode est celui dit de Zorobabel. Un bref récit en est fait dans le Livre d’Ezra. Le soi-disant premier Temple est construit par Salomon. Sa description complète et très proche de la réalité, on la trouve dans le Livre des Rois. Pourtant, la Maçonnerie avait été découverte bien avant la construction du Temple de Salomon. L’identification de la raison pour laquelle ce Temple était né par la volonté de David est due à l’importance des Tablettes de Moïse, qui avait planifié de construire un Temple, soit une demeure du Seigneur sur la terre. L’ambition de David est décrite dans le deuxième livre de Samuel et particulièrement par les mots de Samuel 7:13: “C’est lui qui construira un temple en mon honneur et je maintiendrai à toujours son trône royal“. L’on suppose que ces mots venaient de Dieu par l’intermédiaire du prophète Nathan. Le message fut promptement mis en œuvre par David, car Nathan vivait à la Cour. Qu’est- ce qui poussa David à s’émouvoir devant la perpétuation du pouvoir divin des Tablettes? Cette structure avait un tel pouvoir et il 43
44 `Éåíêìä=oÉÖáçå~ä=ÇÉ=píìÇáá=cê~åÅã~ëçåáÅÉ=m~êáë=J=_ìÅìêÉxíá Pose maçonnique – sculpture de l’Egypte Antique est évident le fait que par celles-ci se confirme et s’établit le monde de Dieu parmi les hommes. Ce moment particulier nous introduit dans les origines de la Maçonnerie et fait le passage de l’opératif au spéculatif, tout comme les rituels affirment que nous ne travaillons plus du côté de l’opératif, mais dans la Maçonnerie strictement spéculative. Une approche presque neuve de ce sujet c’est que notre Ordre a été fondé par la lumière des changements. La lumière c’est la Sainte Bible, considérée dans les mêmes paramètres que ceux où Moïse l’avait placée au début. Les parties légendaires du rituel contiennent toutes les données du métier. Et lorsque ces détails sont examinés, ils mènent à une dernière conclusion et vont se retrouver dans nos rituels légendaires, qui n’en comprennent qu’une petite partie du tout. Ces phases opératives de notre Ordre sont apparues à l’époque où Moïse commençait son Exode: 1:11: “Et ils construisirent pour le Pharaon les villes des Trésors, Pithom et Raamses “. C’est parmi les constructeurs des deux villes que Moïse recruta les fondateurs de l’Ordre. C’étaient des ouvriers, des esclaves de Ramsès IIe. Ramsès IIe a régné en Egypte de 1292 à 1225 av. J.- C. Son règne a été marqué par un revirement du bâtiment. Il acheva le Temple de Séti à Abydos, auquel y ajouta les Temples de Louxor et Karnak. Il dressa à Thèbes le Grand Temple Mortuaire de Rameseun, dont une statue immense le représentait et, à Abu-Simble, un temple en pierre taillée. Les campagnes militaires à travers la Palestine et la Syrie, soldées par des victoires, allaient procurer de la main d’œuvre. Les prisonniers qui travaillèrent à la construction des villes de Pithom et Raamses recevaient de Moïse différents grades. Celui-ci indiquait clairement leur statut, leur degré de maîtrise, selon qu’ils taillaient la pierre ou travaillaient le mortier (l’Exode 1:14 ). Ce furent ces bâtisseurs de Pithom et Ramses qui établirent la maçonnerie spéculative. Ramsès IIe est mort en 1225 av.J.-C.,son successeur au trône étant Merneptah. On suppose que la Maçonnerie opérative, florissante du temps de Ramsès IIe, est passée à celle spéculative sous le règne de Merneptah.
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