Rouelle imbolc 2012 - Assemblée Druidique du Chêne et du Sanglier

En parallele...
satinka
Bali, si loin
mais si proche…
Année 2012 : année magique…
hormis le clin d’œil offert par les
mayas, nous avons également en ce
retour de la Lumière (Imbolc/Équinoxe de
printemps) un peuple qui honore ses divinités
en parallèle de nous, ce sont les habitants de l’île
de Bali.
Comme tous les ans ces festivités se déroulent
semestriellement sur l’île de Bali. En 2012, les
festivités auront lieu pour la première saison
du 1 er au 11 février, puis pour la seconde saison
du 29 août au 8 septembre (selon le calendrier
Balinese). Donc tous les 210 jours les festivités
de Galungan/Kuningan s’exécutent dans la joie
partout au même moment sur l’île. On ouvre
ces festivités le mercredi de la onzième semaine
sous le nom de « Buda Kliwon Dungulan ».
De l’origine de ces fêtes, on sait qu’il existerait
deux versions : l’une provenant de la mythologie
Balinaise, et l’autre semblant exister depuis la
création du Monde.
Mais voici ce qu’on raconte encore des nos jours :
Il y a de cela très longtemps, plus de mille ans,
un horrible roi dénommé Mayadenawa, descendant
de Daitya et de la déesse Danu (Déesse des
lacs et des rivières), régnait sur Bali. C’était un
roi athé, terrible et très cruel. Il interdisait aux
Balinais de célébrer et de fêter leurs dieux et
leurs déesses, ainsi que d’honorer leurs ancêtres.
Sa cruauté, voire son immortalité, faisait que
personne ne s’aventurait à le contrarier. Il aimait
détruire : temples, fermes, villages, causant ainsi
malheur, pauvreté et famine autour de lui.
Le Kulputih, un prêtre indou puissant, était
préoccupé par la douleur de ceux qui venaient le
voir, les Balinais n’ayant plus rien pour vivre. Il
médita au temple de Besakih pour demander un
conseil aux divinités. Dans sa méditation, il reçu
la révélation de Mahadewa (le Grand Dieu ou
Dieu de la Montagne). Il devait aller à Jambu
Dwipa (en Inde) et demander là-bas de l’aide.
Le dieu Indra (Dieu du ciel, de la foudre, de
l’atmosphère, des orages, de la pluie, il est aussi
considéré comme le dieu de la fertilité avec l’eau
qu’il apporte à la terre. Il est aussi assimilé à
Surya, le dieu soleil, fils d’Aditi et de Kashyapa)
page 18 page 19
l’entendit et eu pitié. Il décida de descendre sur
Terre porter secours aux habitants de l’île de
Bali avec ses soldats. La guerre dura plusieurs
jours. En raison de sa puissance magique due à
ses origines, Mayadenawa pouvait se transformer
en diverses formes de créatures. Toujours
arrogant et sûr de lui, il réussit à empoisonner
une source (cetik de tirtha = eau toxique) qui
rendit les assaillants malades. Indra s’en aperçut
et en créa une nouvelle qui eut le pouvoir de
guérir les malades.
Ensuite, Mayadenawa, espérant échapper à
Indra, se transforma en poulet (Manuk), en
légume (Timbul), en feuille de palmier/noix de
coco (Busung), en une sorte d’escargot (Susuh)
et en Ange (Bidadari) puis en Déesse (Dewata).
Comme Mayadenawa ne parvenait pas à duper
l’armée d’Indra, il se transforma en « grosse
pierre ». Indra à nouveau le découvre puis le
transperce (sous son aspect « pierre ») avec une
flèche magique, parvenant enfin à le tuer. Suite
à cette ultime blessure, son sang s’écoula le long
de la montagne qui forma la rivière Pekerisan.
Chacun des lieux où Mayadenawa s’était transformé
garda le nom de ses transformations :
Desa Manukya, Desa Timbul, etc.
Sa mort était symbole de joie et de liesse : les
Balinais étaient à nouveau libres d’adorer leurs
divinités selon les rites de leur religion et d’honorer
leurs ancêtres.
Ne voulant pas en rester là, Indra maudit le flot
et lança une malédiction : « Celui qui utiliserait
l’eau pour irriguer le riz, la graine pousserait
merveilleusement mais une fois la récolte effectuée
celle-ci se couvrirait de sang et sentirait la
pourriture. » On dit qu’à l’époque les jours de
pleine lune, l’eau
avait la couleur
du sang…
Bien entendu,
cette malédiction
a été lancée il y a
plus de mille ans
et de nos jours
celle-ci n’a plus
d’effet au point
que les Balinais
utilisent son eau
sans dommage !