Rouelle imbolc 2012 - Assemblée Druidique du Chêne et du Sanglier

Viviane
Brigit,
femme de sagesse
Qui était Brigit ? Il n’est pas facile
de répondre à cette question, car
nous avons perdu de vue son origine,
et à une époque tardive, il est difficile de distinguer
la déesse celtique de la sainte chrétienne
du même nom.
Mais c’est peut-être une qualité de Brigit, de ne
pouvoir être catégorisée aisément. Car dans la
tradition de la Déesse et de la sainte, elle semble
avoir été la bienfaitrice omniprésente de tous les
aspects de la vie des gens et du pays. En fait,
on peut dire que Brigit est ce qu’il y a de plus
proche de la Grande Mère des Celtes.
Son nom a beaucoup de variantes : Brigid,
Brighid, Brid en Irlande, Bhrighde et Bride en
Ecosse, Ffraid au Pays de Galles et Breeshey
dans l’île de Man.
Un glossaire de l’irlandais du X e siècle, décrit
la déesse Brigit comme l’une des Tuatha Dé
Danann, la fille de Dagda, mais elle était censée
être la mère des trois dieux de Danu, qui
reflète peut-être une tradition ancienne « matrifocale
», à prépondérance féminine. L’auteur, un
moine chrétien de Cashel, Cormac, l’appelle
« une femme de sagesse »… une Déesse que les
poètes adorent parce que sa protection est très
grande et très renommée.
La poésie, filidecht, était indissociable de la
voyance, Brigit étant considérée comme la
grande inspiration derrière la divination et la
prophétie, la source des oracles. Cormac mac
Cuillenain dit encore qu’elle avait deux sœurs
– Brigit le médecin et Brigit le forgeron – mais
on pense généralement qu’elles étaient toutes
trois des aspects d’une triple déesse de la poésie,
de la guérison et de la forge, qui sont des
arts magiques de la transformation. Ailleurs,
Brigit est considérée comme la déesse d’autres
arts importants de la société celtique – teinture,
tissage et brassage – et elle était une gardienne
d’animaux de ferme, surtout les vaches.
Brigit est profondément associée à l’Irlande, et
des rivières irlandaises portent encore son nom.
Elle avait deux bœufs appelés Fea et Feimhean,
qui donnèrent leur nom à une plaine dans le
comté de Carlow et l’autre à Tipperary. Elle
était la gardienne de TorcTriath, roi des sangliers
sauvages, dont le nom fut donné à Treithirne,
une plaine de l’Ouest du comté de Tipperary.
Ces trois animaux totems poussaient un cri
d’avertissement si l’Irlande était en danger.
Dans l’histoire mythique des Tuatha Dé
Danann, elle était la fille du Dagda et la femme
de son ennemi, le roi Fomoir Bres. La spécialiste
du celtisme, Miranda Green, la considère
comme « une déité ancestrale, une Déesse Mère
dont l’intérêt principal était le bien-être de l’Irlande
».
Mais l’illustration la plus simple de sa tutelle sur
le pays, vient de la tradition populaire, qui dit
que Brigit étendit son grand manteau sur son
pays bien-aimé, et en fit ainsi l’Île d’Émeraude.
(Extrait de texte de Mara Freeman, Vivre la
Tradition celtique)
Imbolc
Le 1 er février, Imbolc, une fête que j’aime beaucoup,
fête de Brigit, Déesse de la lumière et de
l’eau.
Bien qu’étant toujours en hiver, on pressent les
premiers signes du renouveau. Quelques petites
pousses sortent de terre, les premières fleurs, les
perce-neiges ouvrent leurs jolies corolles dans
l’herbe commençant à reverdir ou parfois dans
la neige. Depuis Alban Arthan, le Soleil a grandi,
les jours sont un peu plus longs, l’espoir des
jours meilleurs aide à supporter le froid de la fin
de l’hiver.
Imbolc est une fête celtique très ancienne mais
nous n’en avons que peu d’informations, le
christianisme étant passé par là… néanmoins
les coutumes sont restées très fortes dans les
campagnes.
Imbolc est placée sous le signe de la pureté, de la
lustration (une purification après l’hiver).
Cette fête célèbre la Déesse-Mère Brigit qui
accompagne le retour de son enfant, le retour
du jeune Soleil, chaque jour un peu plus fort.
C’est une fête essentiellement féminine, maternelle,
lunaire, elle est associée à l’eau.
Il est souvent d’usage que le rituel d’Imbolc, soit
mené principalement par des femmes.
Ses symboles sont le blanc, la neige, le lait, l’eau
lustrale, la Lune, les chandelles représentant la
Lumière.
Pour honorer la Déesse-Mère, on place huit
chandelles flottant dans une coupe d’eau.
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Lors des rituels d’Imbolc, en notre lieu sacré, sa
présence bienveillante est fortement ressentie.
Je me rappelle un moment émouvant :
« Le silence se fait et sa douce présence
Se fait sentir, apportant réconfort et espoir,
Quelques instants, le temps reste suspendu, à
l’écoute…
La Dame du printemps offre ses bénédictions…
Maintenant il faut refermer la porte,
Brigit est remerciée mais sa présence perdurera
encore…
Elle a déjà tant fait… »
Brigit est aussi la Déesse de la poésie, de la guérison
et du renouveau.
C’est le moment d’en profiter pour nous remettre
en question, faire notre ménage intérieur, faire
en sorte que la Lumière repousse nos ténèbres.
C’est l’espoir d’un nouveau départ, de la guérison
de nos blessures intérieures.
Brigit garde les yeux sur nous…