ATF SZEMLE - Adventista Teológiai Főiskola - Hetednapi Adventista ...
ATF SZEMLE - Adventista Teológiai Főiskola - Hetednapi Adventista ...
ATF SZEMLE - Adventista Teológiai Főiskola - Hetednapi Adventista ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
• tanulmányok<br />
Az adventistákhoz nem vallásos háttérből megkeresztelkedők aránya az ötvenes<br />
években meghaladta a 20%-ot, és a nyolcvanas évek közepéig 21–26%<br />
között mozgott (kivéve az 1966–1974 közötti időszakot). Arányuk a nyolcvanas<br />
évek végén lépte át csak a 30%-ot. Utóbbi összefüggésben állhat Mark Finley<br />
budapesti evangelizációs kampányával, amely a nem adventista hátterűek<br />
egyházhoz csatlakozásának emelkedéséhez vezetett, miközben a lakosság vallás<br />
iránti érdeklődése is növekedett. Ennek következtében a nyolcvanas évek végén<br />
már az egyház a hitüket nem gyakorlók körében a társadalomban tapasztaltakhoz<br />
hasonló arányban nyert meg embereket. 14 A maguk módján vallásosak aránya<br />
mindvégig 24–30% között mozgott (kivéve az 1966–1974 közötti időszakot),<br />
amely a vizsgált korszak egészében alacsonyabb értéket jelentett a társadalomban<br />
tapasztaltaknál. 15 (5. diagram)<br />
A vallásosság módja felekezetenként változott. Továbbra is a református<br />
egyházat elhagyók leginkább egyháziasan vallásosak (39–50%), sőt arányuk<br />
1956–1958 és 1975–1983 között a 60%-ot is elérte. A katolikusok esetében<br />
kisebb számot (32–45%, kivéve 1951–1955 között) tapasztalunk, de még így<br />
is meghaladja a társadalomra jellemző mértéket. A maguk módján vallásosak<br />
aránya is magasabb volt a reformátusok köréből érkezettek között. Ezzel párhuzamosan<br />
a katolikusoknál nagyobb a hitüket nem gyakorlók aránya (kivéve<br />
1951–1955, 1966–1974). (7–8. diagram) A katolikusok jobban tolerálták buzgóbb<br />
híveik kegyességi gyakorlatát, mint a reformátusok. Az utóbbi egyház<br />
felső vezetése – állami nyomásra – éppen a korábbi belmissziós attitűddel rendelkező<br />
réteg visszaszorítására törekedett. 16 Így a leginkább elkötelezett egyháziasan<br />
vallásos rétegből csatlakoztak többen a különböző szabadegyházi közösségekhez,<br />
köztük az adventistákhoz.<br />
Nem csupán a <strong>Hetednapi</strong> <strong>Adventista</strong> Egyház „korosodása”, hanem a fentebb<br />
említettek eredménye is a harmadik generációs adventisták arányának emelkedése<br />
(7,1%-ról 30–32%-ra) az ötvenes évek második felében. Sőt a hatvanas évektől<br />
kezdve mérhetővé vált a negyedik generáció (1959–1965: 1%, 1966–1974: 8%,<br />
1975–1983: 10%, 1984–1989: 7,7%). Ezzel párhuzamosan a nyolcvanas évek elejére<br />
40–45%-ról 28,8%-ra csökkent az első generációs adventisták aránya, amely<br />
csak az 1980-as évek második felében emelkedett ismét 43%-ra a megélénkülő<br />
evangelizációs erőfeszítések eredményeként. A második generációs adventisták<br />
aránya csökkenő tendenciát mutatott (50%-ról 18,1%-ra), és összességében<br />
30–40%-ot képviselt a korszak nagy részében. (6. diagram) Az ötvenes években<br />
még 24–34% lehetett a családjukkal együtt vagy kisebb időeltéréssel (korábban/<br />
később) megkeresztelkedettek, illetve a vegyes (egyik fél adventista) házasságokból<br />
érkezettek aránya. Ez az arány a hatvanas évektől kezdve 10% körüli értékre<br />
csökkent. Vagyis a felekezet már kevésbé tudta a családok egészét megszólítani,<br />
illetve a vegyes házasságokban felnevelkedett gyermekek többsége nem<br />
integrálódott a felekezet életébe.<br />
III. A <strong>Hetednapi</strong> <strong>Adventista</strong> Egyház missziójának<br />
társadalmi bázisa a rendszerváltozás után<br />
a) A nemek megoszlása<br />
A megkeresztelkedettek között a nők hosszabb élettartama miatt a nemek megoszlását<br />
csak a rendszerváltozás utáni években érdemes megvizsgálnunk.<br />
<strong>ATF</strong> szemle, 2009/1 • 38