05.05.2013 Views

bérczes lászló a gyermek halála othello: kamarás iván - Színház.net

bérczes lászló a gyermek halála othello: kamarás iván - Színház.net

bérczes lászló a gyermek halála othello: kamarás iván - Színház.net

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

marad. Függetlenségi törekvései dacolhattak a<br />

pszichológiai fenyítéssel, de katonai erő híján<br />

nem tarthatja magát, s ki lesz szolgáltatva Ferdinándnak<br />

és Bosolának.<br />

Más perspektíva nyílik a cselekményre a vizuális<br />

elemekkel váltakozó verbális elemek, a<br />

hosszú önálló beszédek, meditációk és szentenciák<br />

révén. Webster dramaturgiájában a<br />

szereplők gyakran ez utóbbiakban próbálják az<br />

eseményeket általánosítva értelmezni. E szövegek<br />

a kontextusból kiemelve gyakran közismert<br />

bölcsességek szép, de konvencionális<br />

summázatai; ám az adott jele<strong>net</strong> drámai struktúráján<br />

belül egészen mása funkciójuk. A<br />

hosszú beszédek gyakran arra irányulnak,<br />

hogy egy-egy figura az adott helyzetben<br />

magához ragadja a fölényt. A harmadik<br />

felvonás második jele<strong>net</strong>ében például<br />

Ferdinánd, hogy elvágja húga érveit, lapos<br />

moralizálásba kezd a jóhírről, a tiszta, pénzért<br />

meg nem vásárolható sze-<br />

Jele<strong>net</strong> a Freehold Company<br />

Webster-bemutatójából (1970)<br />

AMALFI HERCEGNŐ <br />

relemről, csakhogy ke<strong>net</strong>teljes szavainak<br />

őszinteségét a dráma sehol sem támasztja alá,<br />

sőt, megcáfolja. (Gondoljunk például a<br />

vagyontalan Antonio iránti mélységes<br />

megvetésére.) Webster drámai módszere,<br />

amellyel szüntelen egybeveti a kimondottat a<br />

megmutatottal, le-leplezi a Ferdinánd elnyomó<br />

erőszakosságát átható konvencionális<br />

ürességet.<br />

Épp ezért jelentős az a körülmény, miszerint<br />

a Hercegnő jóformán soha nem folyamodik<br />

szentenciákhoz, hogy megmagyarázza vagy<br />

mentegessé viselkedését. Webster egyetlen<br />

alkalommal ad szájába hosszabb általános jellegű<br />

szöveget - a lazacról és a macskacápáról<br />

szóló mesét a harmadik felvonás végén -, ám<br />

az epizód drámai funkciója éppoly jelentős,<br />

mint a kis prédikáció erkölcsi éle: a Hercegnő<br />

ezáltal akar felülemelkedni reménytelen helyzetén.<br />

Bosola és fegyveresei fizikailag erősebbek,<br />

a Hercegnő tehát lélektani fölényét teszi<br />

nyilvánvalóvá, amikor mind Bosolát, mind a közönséget<br />

emlékezteti rangjára. Az egyértelmű<br />

sértés azt implikálja, hogy Bosola mint hitvány<br />

macskacápa csak ideiglenesen kerekedhet a<br />

született arisztokraták, a lazacok - azaz ő maga<br />

és Antonio - fölé. Ez a Hercegnő utolsó fanyar<br />

tréfája, mielőtt ráborulna a negyedik felvonás<br />

sötétsége; s egyszersmind ezzel veszi<br />

kezdetét az a „furcsa megvetés", amelyből<br />

„búskomorságában erőt merít", s amellyel<br />

annyira felbőszíti Ferdinándot.<br />

Webster dramaturgiájának egyik sajátos<br />

erőssége, ahogyan egy-egy jele<strong>net</strong>en belül eltolja-módosítja<br />

a lélektani fölényt, többfajta aspektust<br />

kínálva a cselekmény megítélésére;<br />

ezt a módszert különösen a némajátékok és a<br />

hosszabb beszédek alkalmazásában figyelhetjük<br />

meg. E formai eszközök szövegkörnyezetében<br />

hajlékonyabb megoldásokat: megtört<br />

verssorokat és prózai dialógusrészleteket alkalmaz<br />

a figurák közötti drámai feszültség érzékeltetésére.<br />

Gondoljunk például Antonio és<br />

Bosola éjszakai szópárbajára (második felvonás,<br />

harmadik jele<strong>net</strong>), amelynek hangulatát a<br />

leghatásosabban a befejezetlen félsorok közvetítik.<br />

Ám Webster drámájának elevensége nem<br />

csak a jellemábrázolásban és a verselésben<br />

gyökerezik. Olyan komplex élményt teremt,<br />

amely a mese szintjén is feszülten izgalmas, ám<br />

egyszersmind számos politikai kérdést is előtérbe<br />

állít, anélkül, hogy megoldást kínálna<br />

rájuk.<br />

Az egyik legingerlőbben megoldatlan probléma<br />

a Hercegnő új házasságának ügye; ezt a lépést<br />

Webster nem hajlandó sem egyértelműen<br />

igazolni, sem egyértelműen elítélni. A kortársak<br />

gondolkodásában erős előítélet élt az újból házasságra<br />

lépő özvegyasszonyokkal szemben;<br />

Webster azonban oly hajlékonyan, annyi szem-<br />

szögből mutatja be ezeket az előítéleteket, hogy<br />

a probléma a szűken vett jogi és etikai szempontokon<br />

túl kitágul, s a nők tetteinek s az ezekhez<br />

való lehetséges viszonyulásoknak szélesebb<br />

körű mérlegelését is magában foglalja.<br />

A reagálások skálája felhasználja mind a komédia,<br />

mind a tragédia látásmódját. A Hercegnő<br />

kezdeti elméssége és vitalitása inkább a komédia<br />

műfaját idézi, ám a dráma végére a hősnő vitathatatlanul<br />

tragikus dimenziókig emelkedik.<br />

Számos kommentátor akadt fenn azon, hogyan<br />

fér össze az első felvonás elszánt, célratörő, magának<br />

férjet szerző figurája a negyedik felvonás<br />

sztoikus keresztény hősnőjével. Webster azonban<br />

oly módon kombinált egy vígjátéki alakot<br />

egy, a zsarnokságot és az elnyomást illusztráló<br />

tragikus cselekménnyel, hogy ennek eredményeként<br />

jobban, mélyebben megérthetjük a Hercegnő<br />

átalakulásának folyamatát.<br />

Amikor az első felvonásban férjül kéri Antoniót,<br />

majd visszavonulnak, hogy konszummálják a<br />

szférák harmóniáját ígérő szerelmüket, Cariola,<br />

a komorna így kommentálja a látottakat: „Mi benne<br />

több: nagyság vagy nőiesség? / Én nem tudom,<br />

de sejtek valami / Félelmes tébolyt - ó,<br />

hogy szánom őt!"<br />

A „nagyság" és a „nőiesség" szembeállításával<br />

Cariola sokat elárul annak a világnak az értékrendszeréről,<br />

amelyben a Hercegnőnek élnie<br />

kell. Mint nőtől elvárnak tőle bizonyos tulajdonságokat,<br />

és Antonio kezdeti dicshimnusza arra<br />

utal, hogy valóban képviseli is a hagyományos<br />

női erényeket. Ám „nagysága" egyszersmind azt<br />

jelenti, hogy megőrizte szellemi függetlenségét,<br />

és tudatában van saját nemiségének.<br />

Webster céltudatosan helyezi a Hercegnő<br />

független cselekvését olyan keretbe, amely<br />

nyilvánvalóvá teszi az őt körülvevő férfiak<br />

gondolkodását. A vígjátéki jellegű férjkérési<br />

jele<strong>net</strong>et Ferdinánd, illetve Bosola<br />

kinyilatkoztatásai foglalják keretbe; erőteljes<br />

képekben tárul fel a nők nemiségéről kialakult<br />

beteges, hátborzongatóan torz felfogásuk.<br />

Antonio belépése előtt pedig Ferdinánd kivont<br />

tőrrel közeledik húgához: apjuk említésével<br />

valamilyen családi becsületkódexre hivatkozik<br />

ugyan, de a sértő és trágár folytatás („a nők /<br />

Kedvence az ángolnaszerű testrész,/ Melyben<br />

nincs csont") maga a nyílt szexuális agresszió,<br />

amelyet a kezében tartott tőr vizuálisan is<br />

érzékeltet. Ferdinánd elvből tagadja, hogy férfi<br />

és nő kapcsolata szép és örömteli is lehet; sötét<br />

gyűlölettel tekint a nemiség minden megnyilvánulására,<br />

amelyek szerinte csak csaláson alapulhatnak.<br />

Ferdinánd és Bosola nőellenes, minden testiséget<br />

kigúnyoló megnyilatkozásai a kor<br />

konvencionális morálját visszhangozzák, ám a<br />

hatalmat ők képviselik, és módjukban áll<br />

szétzúzni a Hercegnő függetlenségi<br />

törekvéseit. A Hercegnő veszélyes<br />

vállalkozásának merész újszerű-

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!