Osho: Tantra: A lélekhez a szexualitáson keresztül

eléptél a Mostba. A szerelemből mély meditáció válik, a lehető legmélyebb. A
szerelmes ember néha tudatosabb, mint a szent. Olyan központok nyílnak meg, ahova
kevés jógi jut el. De ezek csak pillanatok maradnak, ha nem változnak át
meditációvá. A tantra ezt a változást jelenti. Kilépsz innen, és belépsz az örökkévaló
Mostba. Ez a meditáció. Érted már, miért beszél a tantra a szerelemről, a
szexualitásról? A szerelem, a szerelmi aktus a tantra módszere. A szerelem
természetes ajtó, amin átlephetsz ebből a világból - horizontális világból — az
örökkévaló jelenbe. Nézd Sivát és szerelmét, Devit. Siva és Devi nem kettő - ők
Egyek... Ezt már nem lehet szavakkal kifejezni, csak szimbólummal lehet rá utalni.
Ez a szimbólum a Sivalingra — Siva hímvesszője Deviben. A hinduk abban a korban
sokkal bátrabbak voltak. Most ha látják, igyekeznek elfelejteni, hogy mit ábrázol.
Igen, elfelejtették, vagy inkább szeretnék elfelejteni. Jung megemlékezik
önéletrajzában egy bájos esetről, ami vele történt, itt Indiában. Elment Konarakba
meglátogatni a tanra-templomot. Ebben a templomban számtalan Sivalinga van, A
múzeumi vezető mindent készségesen és részletesen elmagyarázott Jungnak. Csak
egyet felejtett el: a Sivalingat — pedig a templom ezzel volt tele. Jung nagyon jól
tudta, mi az oka a feledékenységnek, épp ezért hangosan megkérdezte: „Hát ezek
micsodák?" A vezető közel hajolt Junghoz és a fülébe súgta: »Erre itt nem tudok
válaszolni, majd elmagyarázom, ha kimentünk, ez nagyon kényes dolog." Jung jól
szórakozott ezen magában. 'Ezek a mai hinduk...' Miután kimentek a templomból, a
vezető közelebb hajolt Junghoz, hogy senki se hallja: „Nem kellett volna ezt a
templomban kérdezned, mások előtt. Most megmondhatom, ha érdekel. De ez titok
— folytatta suttogva —, ezek Lord Siva és Devi privát részei". Mikor Jung visszatért
Európába, találkozott Heinrich Zimmerrel, aki a keleti mitológiának és filozófiának
nagy ismerője volt, és elmesélte neki kalandját. Zimmer nem csak szakértő volt, de
mélyen ismerte és szerette Indiát. Tudta, az indiai ember misztikus, és nem logikus.
Jung beszámolója
40-41
egyáltalán nem lepte meg, jól szórakozott rajta: „Köszönöm beszámolódat, másoktól általában csak
a bölcs hindukról hallok Buddháról, Krisnáról vagy Maháviráról. Végre valaki nem ezekről beszél,
hanem a mai hindukról." Sivának a szerelem a nagy kapu, és a szexualitás kulcs. A szerelem az
aktuson keresztül jelenik meg. A szexualitás a mag, a szerelem a virág. Ha elítéled a magot, elítéled
a virágot is. A gyönyörből szerelem válhat... Ha nem alakul át. akkor elkorcsosul és torz lesz. De ne
ítéld el a lehetőséget. Váljon a magból virág - ha nem ez történik, szexualitást okold, hanem
magadat. A szexualitás ne maradjon csak szexualitás, át kell alakulnia, ezt tanítja a tantra De a
folyamat ezzel nem áll meg! Szerelemnek is át kell alakulnia... meditációvá. Váljon a szerelemből
misztikus tapasztalás.
Hogy lehet a nemi aktust átalakítani? Felejtsd el önmagad, légy az aktus. Legyél te a
szerelem, csak a Szerelem. Az nem a te és partnered szerelme. Ez a folyamat már:
tartozik senkihez, ez egyszerűen csak Szerelem. Ha Te nem vagy, akkor csak Isten
létezik, ketten nem lehettek ott egyszerre. Az ego eltűnt; te, mint személyiség nem
szerepelsz. Csak az energia létezik, állandó mozgásban.
D. H. Lawrence kora nagy költő-zsenije volt. Tudta vagy sem a tantra követője volt.