Aktivisme%20Islam_0

Democracy Project
sendirilah yang lebih baik menilainya. Seperti sudah saya
singgung di awal tulisan ini, Tilly dan Kurzman amat terkesan
dengan esai-esai yang dikumpulkan di sini.
Saya sendiri, terus terang, amat menikmatinya.
Mungkin baru kali inilah saya menikmati buku yang sangat
ilmiah seperti saya menikmati novel Milan Kundera atau
Pramoedya Ananta Toer. Dalam esai-esai buku ini, tentu saja
dalam tingkatan yang berbeda, saya memperoleh banyak hal
sekaligus: teori yang kokoh dipadukan dengan data yang kuat
yang diperoleh dengan susah-payah dan dikumpulkan selama
bertahun-tahun; ketajaman analisis yang dipimpin teori diaduk
dan dibentrokkan dengan kesediaan untuk menomorsatukan
fakta di lapangan; dan kesadaran akan perbedaan di antara
manusia (ingat: di sini teori yang dikembangkan di “Barat”
ingin digunakan untuk membaca dan menjelaskan perilaku
orang “Timur”) dibarengi dengan kesadaran sebaliknya, yakni
bahwa perbedaan hanya ada jika persamaan pun ada.
Hasilnya adalah sebuah hasil ilmu sosial yang keren!
Dan, yang tak kalah penting, ilmu sosial yang mencerahkan!
Perhatikanlah bab Mohammed M. Hafez mengenai
kekerasan di Aljazair, di mana ia mengaitkan represi negara
dan tumbuhnya GIA, lalu radikalisasi lebih lanjut GIA menjadi
gerakan Islam yang mendukung cara-cara penggunaan
kekerasan dan anti-sipil. Selain deskripsinya tentang kasus
ini amat kaya, yang ditopang oleh aksesnya kepada sumbersumber
primer, Hafez juga sangat meyakinkan dalam upayanya
20
| Ihsan Ali-Fauzi