Majalah Santunan edisi Juni 2011 - Kementerian Agama Prov Aceh

Konsultasi Hukum Islam
Diasuh oleh Drs. H. Ridwan Qari, M.Ag.
Sampai Kapan Orang Tua Bertanggungjawab?
Assalamu’alaikum.
Bapak pengasuh yang terhormat.
Adakah batas tanggung jawab orangtua
terhadap anak-anaknya di dalam ajaran
agama kita. Hal ini saya tanyakan sehubungan
dengan adanya data pengikut
aliran sesat dari kalangan mahasiswa.
Dalam pikiran saya mahasiswa sudah
dapat dikategorikan sebagai orang yang
sudah mandiri sehingga kalau mereka
melakukan tindakan yang bersifat keliru
tidak semestinya ”mengganggu”
nama baik orangtua mereka atau keluarga
mereka. Demikian, atas jawaban
bapak saya ucapkan terima kasih.
Alkhairi, Banda Aceh.
Jawaban
Wa‘laikumussalam wr. wb.
Saudara Alkhairi yang terhormat.
Terima kasih atas perhatian saudara
yang saya pikir cukup serius untuk
persoalan aliran sesat ini khususnya
berkaitan dengan batas waktu tanggung
jawab para orangtua mendidik, melatih
dan mengajar anak-anak mereka.
Saya sepakat dengan saudara agar
tidak mengaitkan orangtua dalam hal
kesalahan anaknya yang sudah dewasa.
Tetapi hal tersebut harus melalui sebuah
keyakinan bahwa orangtua sudah menjalankan
tanggungjawabnya dengan
benar sesuai dengan batas waktu dan
kurikulum pendidikan dan pelatihan
wajib seperti yang ditentukan oleh
Nabi Muhammad saw. Batas waktu dan
kurikulum pendidikan dan pelatihan
Nabi adalah sebagai berikut:
Pertama, selama 13 tahun, orangtua
mengajarkan anaknya Syariat Islam.
”Barang siapa yang lahir baginya anak
maka hendaklah diazankan di telinga
kanannya dan diiqamahkan di telinga
kirinya. Anak itu tidak akan dapat
dimudharatkan oleh syaithan” (HR Al-
Baihaqiy).
Azan dan iqamah adalah inti Syariat
Islam (Allah Maha Besar, tidak ada
yang patut diikuti, ditaati selain Allah).
Orangtua harus dapat memastikan
bahwa Syariat Islam ini sudah dididik,
dilatih dan diajarkan kepada anak-anak
mereka.
Kedua, selama 13 tahun kurang 6
hari, orangtua mengajar, mendidik dan
melatih anak-anaknya bermasyarakat.
”Seorang anak dilaksanakan aqiqahnya
pada hari ketujuh, diberi nama dan
disunat.” Pemberian daging aqiqah
kepada handai taulan, tetangga, saudara
dan keluarga adalah simbolisasi
pendidikan kemasyarakatan dimulai.
Seorang anak sudah mulai diperkenalkan
kepada ”dunia”.
Kegiatan masyarakat di masjid, di
kampung, di kota dan di tempat lainnya
sudah mulai diikuti oleh seorang
anak sehingga lambat-laun dia mulai
merekam kultur, tatakrama dan kegiatan
masyarakatnya untuk dia cerdas
bermasyarakat. Orangtua harus dapat
memastikan bahwa ia telah mendidik,
mengajar dan melatih anaknya ilmu
kemasyarakatan.
Ketiga, selama 7 tahun, orangtua
mengajar, mendidik dan melatih anakanaknya
ilmu pengetahuan dan keterampilan.
”Kalau telah berusia 6 tahun
dididik (keahlian)”. Pada usia ini seorang
anak harus mulai mendapat kesempatan
untuk menentukan profesionalisme
yang akan dipilih sebagai ”jalan hidup”
dunianya. Orang tua harus menjamin
bahwa anak-anak mereka memiliki keterampilan
atau lifeskill sehingga tidak
menjadi pengangguran.
Keempat, selama 4 tahun, orangtua
mengajar, mendidik dan melatih anakanaknya
berprilaku dan berekspresi
seksual islami. ”Kalau telah berusia 9
tahun dipisahkan dari tempat tidurnya”.
Pelurusan prilaku dan ekspresi sesksual
seorang anak dimulai sejak berusia
9 tahun. Wawasan, pengalaman dan
perhatian mereka dalam persoalan ini
tidak terpengaruh budaya asing yang
tidak sesuai dengan tata perilaku yang
diatur oleh ajaran Islam. Orangtua harus
menjamin bahwa anak-anak mereka
memiliki wawasan, pengetahuan dan
prilaku seksual Islami; tidak berprilaku
seksual menyimpang dari syari’at.
Kelima, selama 3 tahun, orangtua
membimbing praktikum dan mengevaluasinya.
”Kalau berusia 13 tahun
dipukul sebab meninggalkan shalat dan
46 Santunan JUNI 2011
puasa”. Seorang anak sudah masuk pada
tataran praktis dalam bidang Syariat Islam,
kemasyarakatan, keahlian (keterampilan)
dan kelurusan prilaku seksual.
Masa 3 tahun ini juga digunakan untuk
evaluasi penguasaan materi kurikulum
pendidikan dan pelatihan yang sudah
diberikan. Orangtua harus dapat menjamin
praktikum ini berjalan dengan benar
sebelum memastikan kedewasaan
seorang anak melalui semacam bai’at.
Keenam, pada saat 16 tahun, orangtua
memastikan kedewasaan anak-anak
mereka melalui semacam bai’at. ”Kalau
telah berusia 16 tahun maka ayahnya
menikahkannya. Kemudian ia memegang
tangannya [jabat tangan] dan berkata:
’Aku telah mendidikmu dan mengajarmu,
memberimu keahlian, dan
menikahkanmu. Aku berlindung kepada
Allah dari azab-Nya di dunia dan di
akhirat.” (HR Ibnu Hibban dari Anas).
Menurut Nabi seorang anak dewasa
pada saat usia 16 tahun dengan
cara menyakini diri, baik anak maupun
orangtua, bahwa anak-anak mereka
telah memiliki wawasan syari’at, kemasyarakan,
keahlian dan ilmu pengetahuan,
prilaku dan ekspresi seksual tidak
menyimpang yang kesemua itu terlihat
dalam kehidupan sehari-hari.
Perlu dicatat disini bahwa jika format
yang telah ditetapkan ini berjalan dengan
baik pada setiap keluarga muslim maka
dapat dipastikan bahwa batas waktu
tanggungjawab orangtua terhadap anaknya
adalah 16 tahun. Seorang anak
ketika itu sudah dapat dibebaskan dari
bimbingan wajib orangtuanya menuju
bimbingan wajib masyarakatnya dalam
arti dakwah, yakni amar ma’ruf nahi
munkar.
Namun untuk seorang anak perempuan
harus dipastikan berakhirnya
tanggungjawab orangtua dengan
perkawinan, meskipun mereka telah
juga mengikuti format pendidikan
dan pelatihan yang ditentukan tersebut
sepanjang 16 tahun. Jika format
ini tidak berjalan sebagaimana mestinya,
menurut hemat kami, batas waktu
tanggungjawab wajib tersebut mesti
diperpanjang. nWallahua’lam.