Majalah Santunan edisi November 2011 - Kementerian Agama Prov ...

More documents

Recommendations

Info

Konsultasi BP4 Diasuh oleh Drs. H. Abdul Gani Isa, SH., M.Ag. (Ketua BP4 Provinsi Aceh) Assalamu’alaikum wr. wb. Pengasuh yang terhormat. Saya menikah enam tahun lalu di sebuah tempat di Aceh. Tidak seperti pasangan lain yang menikah secara terbuka dan disaksikan orang banyak, pernikahan kami agaknya sangat rahasia. Bahkan sengaja dirahasiakan, de-ngan alasan agar orang lain tidak tahu, sekali pun dihadapan orang tua dan saksi. Sebab saya istri keduanya, istri pertamanya sudah diceraikan. Namun sekarang terbukti bahwa suami saya masih terikat nikah dengan istri pertamanya. Meski demikian saya tidak mempersoalkan, yang saya butuhkan sekarang adalah buku nikah, sebagai bukti bahwa saya adalah istrinya, apalagi sampai saat Ini kami sudah dikaruniai oleh Allah, dua putra putri. Pertanyaan saya, pertama, bagaimana hubungan saya selanjutnya dengan suami, karena sampai saat ini saya tidak memiliki buku nikah. Kedua, bagaimana dengan nafkah anak, termasuk biaya pendidikan. Jawaban bapak pengasuh sangat saya harapkan, setidaknya memberikan petunjuk kepada saya agar suami saya tetap bertanggungjawab memberikan kewajiban berupa nafkah dan biaya lainnya, karena akhir-akhir ini sudah jarang pulang, bahkan nafkah pun hampir terlupakan Wassalam Hamba Allah di Lhokseumawe Wa’alaikumussalam wr. wb. Anda di samping termasuk salah seorang yang beruntung, dan juga bernasib kurang baik. Dikatakan beruntung karena Anda sudah punya suami dan anak. Dikatakan bernasib kurang baik karena anda termasuk salah seorang korban karena tidak memiliki legalitas berupa Kutipan Buku Akta Nikah. Pengasuh juga masih bersyukur bahwa pernikahan anda dengan suami anda enam tahun lalu di hadapan orang tua Anda dan juga dihadiri saksi. Bila pernikahan yang Anda lakukan benar Nikah, Kenapa Rahasia? seperti yang Anda utarakan, Anda masih masuk dalam kelompok diridhai Allah. Jika tidak, Anda dan suami Anda termasuk orang-orang yang dimurkai Allah. Artinya bila dalam akad nikah dulu tidak ada wali, tidak ada saksi, Anda dikatakan telah melakukan mesum alias berzina, dan anak pun akan disebut anak zina, na’uzublllah min dzalik. Mengapa pernikahan Anda dirahasiakan? Sudah diketahui secara umum bahwa pernikahan dirahasiakan biasanya karena pertama, pernikahan itu tanpa ada wali, maka disembunyikan, agar tidak ada hambatan dalam pelaksanaannya. Harus pula diakui pernikahan tanpa wali tidak sah, sesuai sabda Rasulullah Saw, “la nikaha lIIa bi waliyyin,” Tidak sah suatu pernikahan tanpa wali, (HR.Bukhari MusIIm, lebih lanjut periksa Asy-Syawkani, Naylul Awthar, juz VI: 230, hadits ke 2.648). Dalam hadits dari ‘Aisyah ra disebutkan, “Wanita mana saja yang menikah tanpa seizin walinya, maka nikahnya batal, nikahnya batal, nikahnya batal,” (HR. Bukhari Muslim. Asyawkani, Naylul Awthar, juz VI: 230). Kedua, pernikahan yang sah secara agama/syariat namun tidak di hadapan PPN (Pegawai Pencatat Nikah) dan tidak dicatat. Tidak dicatat karena beberapa sebab antara lain karena, takut diketahui orang atau disebabkan yang bersangkutan istri kedua dari suaminya PNS atau wanita itu sendiri sebagai istri sebagai PNS, sehingga orang tak tahu bahwa ia sudah melanggar aturan Negara. Menurut UU No. 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan menyebutkan, bahwa perkawinan dianggap sah bila perkawinannya dicatat. Selain alasan tadi, bisa juga karena faktor lainnya, untuk menjaga hal-hal yang seharusnya tidak terjadi, seperti karena berbeda status sosialnya, yang diperkirakan mendapat celaan dari warga masyarakat bila pernikahannya diketahui orang banyak. Namun bila kita jujur dan mengikuti Rasul saw., seyogianya pernikahan itu harus di- 42 Santunan NOVEMBER 2011 umumkan sehingga khalayak ramai tahu, dan Insya Allah terhindar dari fitnah. Rasulullah saw. bersabda yang artinya,” Adakan walimah walau seekor kambing,” (HR.Bukhari dan MusIIm). Pernikahan yang tak Dicatat Pernikahan tidak dicatat dan tidak memiliki Kutipan Akta Nikah akan sangat merugikan istri dan anak-anaknya. Bila terjadi konflik dalam keluarga, maka istri mengalami kesulitan baik menyampaikannya ke KUA Kecamatan, atau juga melanjutkan kasusnya ke Mahkamah Syar’iyah. Hal ini seperti Anda sudah alami, apalagi Anda sudah mengetahui bahwa suami Anda memiliki istri saat menikah dengan Anda. Karena itu wajar bila selama ini suami anda jarang pulang bahkan tidak pulang sama sekali, persoalannya adalah ke mana Anda harus mengadu terutama menyangkut nafkah atau hal-hal lain berkaitan dengan masalah keluarga. Juga seorang istri akan kesulitan mendapatkan warisan bila suaminya meninggal dunia, disebabkan tidak bisa memperlihatkan surat nikah. Demikian pula imbasnya kepada anak, terutama biaya pendidikan dan nafkah lainnya, karena tidak ada bukti bahwa anak itu orang tuanya si fulan misalnya. Seorang suami bisa saja mengelak/menghindar dari kewajibannya nafkah dan tanggung jawab lainnya. Inilah kesulitan, salah satunya ketidak pastian hukum, seperti sudah pengasuh jelaskan sebelumnya, bila pernikahan seseorang tidak dicatat sesuai ketentuan perundang-undangan yang berlaku. Akhirnya pengasuh menyampaikan kepada Anda, agar senantiasa mendekatkan diri kepada Allah swt., dengan melaksanakan semua perintah, dan meninggalkan seluruh larangan-Nya, diiringi dengan doa, agar suami Anda selalu diberi petunjuk oleh Allah serta memiliki tanggung jawab kepada anda sebagai istrinya, demikian pula tanggungjawabnya terhadap anak-anaknya. Wassalamu’alaikum. n
Konsultasi Hukum Islam Diasuh oleh Drs. H. Ridwan Qari, M.Ag. Assalamu’alaikum ww. Bapak pengasuh yang terhormat. Di sekolah atau tempat tertentu, saya lihat ada masyarakat yang melaksanakan qurban secara kolektif. Uang dikumpul sedemikian rupa menurut kesanggupan dan keikhlasan, hingga mencapai harga seekor kambing, sapi dan sejenisnya. Apakah hal seperti ini dapat disebut sebagai qurban? Demikian dan atas jawaban Bapak saya ucapkan terima kasih. Erni, di Banda Aceh Jawaban: Wa’alaikumussalam wr. wb. Qurban sudah ada ketentuan mengenai jumlah orang yang berqurban untuk setiap seekor kambing/kibas, lembu, dan unta. Untuk seekor kambing, misalnya, hanya untuk qurban satu orang atau untuk satu keluarga meskipun jumlahnya banyak. Hadis taqririyyah Nabi saw.: “Pada masa Rasulullah saw. ada seseorang (suami) menyembelih seekor kambing sebagai qurban bagi dirinya dan keluarganya.” Jadi kalaupun ada qurban kolektif masyarakat atau madrasah, maka yang paling mungkin direkomendasikan untuk yang namanya qurban adalah kolektif untuk satu keluarga. Tidak untuk selebihnya. Untuk kepentingan pendidikan masyarakat sejak dini, terhadap anak sekolah misalnya, agar memiliki kepedulian terhadap lingkungannya, terutama sekali untuk warga miskin, sangat perlu dilatih Qurban Kolektif, dan buat Almarhum pembangunan jiwa sosial peserta didik tetapi bukan dengan sebutan qurban dalam arti ritual ibadah yang sudah tertentu. Dapat saja mengambil tema-tema semacam “gerakan peduli para fuqara” misalnya yang juga merupakan ibadah yang sangat-sangat penting dan relevan dengan momen ibadah qurban dengan harapan bahwa pada saat mereka dewasa nanti dan sudah memiliki penghasilan akan tumbuh dan berkembang sifat-sifat kedermawanan dan peduli lingkungan dalam kontek ritual ibadah seperti qurban, dan ibadah lainnya. Sebenarnya, memang, sifat kikir lah yang harus dibasmi dari kalangan umat Islam dengan menumbuhkan sifat peduli sebagai tanda syukur bahwa semua rezki itu datangnya dari Allah swt. Masih terkait dengan jumlah pengurban, ada riwayat lain dari Rasulullah saw. yang menerangkan bahwa, untuk seekor sapi memungkinkan untuk tujuh orang dan untuk seekor unta dimungkinkan untuk sepuluh orang. Dimungkinkan artinya adalah mungkin juga untuk satu orang dan ahli baitnya sesuai dengan kemampuan orang yang berqurban. Dari Ibnu Abbas ra, beliau bersabda: “Dahulu kami pernah bersafar bersama Rasulullah saw., lalu tiba lah hari raya Santunan NOVEMBER 2011 Idul Adha, maka kami pun berserikat 10 orang untuk qurban seekor unta. Sedangkan untuk seekor sapi, kami berserikat sebanyak tujuh orang.” Asy-Syaukani mengatakan, “Dari berbagai perselisihan ulama, yang benar qurban kambing boleh diniatkan untuk satu keluarga walau pun dalam keluarga tersebut ada 100 jiwa atau lebih,” konon lagi kalau untuk seekor sapi dan unta. Sekali lagi, bahwa bersyarikat (kolektif) dalam hal qurban dalam makna yang sebenarnya sangat terikat dengan batasan-batasan yang telah ada dari baginda Rasulullah saw. Namun dalam maknanya yang lebih luas, yaitu berupa kepedulian terhadap orang susah, tetap dapat dilakukan dan juga merupakan ibadah dalam bentuknya yang lain. Dan hal ini sangat penting bagi kemungkinan menumbuhkan semangat ber-qurban dalam arti yang sebenarnya pada saat telah memiliki kemampuan secara material dan immaterial untuk kepentingan taqarrub kepada Allah swt. melalui ibadah qurban. Semoga! Wallahu A’lam.n Assalamu’alaikum ww. Bapak pengasuh yang terhormat. Di tengah masyarakat terdapat pelaksanaan qurban untuk orang yang sudah meninggal dunia. Sebenarnya bagaimana hukumnya hal yang sedemikian dan dan sebenarnya semangat apa yang diharapkan dari kegiatan berqurban ini. Terima kasih atas jawaban Bapak. Akmal, di Bener Meriah Jawaban: Wa’alaikumussalam wr. wb. Untuk menjawab pertanyaan ini terlebih dahulu disampaikan makna hadits berikut: Aku menyaksikan bersama Nabi saw. salat 43
Page 2 and 3: Keluarga Besar Kantor Wilayah Kemen
Page 4 and 5: 4 Salam Redaksi Selamat Datang Kaka
Page 6 and 7: Dirangkum oleh Muhammad Yakub Yahya
Page 8 and 9: Laporan Utama Drs. Ridwan Qari, Kab
Page 10 and 11: Laporan Utama Tgk. H. Imam Syuja’
Page 12 and 13: Laporan Khusus Drs. H. Ibnu Sa’da
Page 14 and 15: Ruang Hazawa Laporan Abdullah AR Ha
Page 16 and 17: Ruang Urais Laporan Alfirdaus Putra
Page 18 and 19: 18 Ruang KUB Kunjungan Silaturrahim
Page 20 and 21: Peristiwa Penghargaan untuk Guru Te
Page 22 and 23: Peristiwa MTsN Model Banda Aceh Sem
Page 24 and 25: Peristiwa Guru Favorit MAN Kuala Ma
Page 26 and 27: Peristiwa Sensasi Baru Mutasi Kemen
Page 28 and 29: Peristiwa Sosialisasi dan Pelatihan
Page 30 and 31: Tafsir hai ahlul bait dan membersih
Page 32 and 33: Hadis Mencari Perlindungan Hari Akh
Page 34 and 35: Opini Konsep Dasar Penilaian Kelas
Page 36 and 37: Opini Sertifikat Nikah; Harapan dan
Page 38 and 39: Opini Mau Fasilitas Lebih, Haji Plu
Page 40 and 41: Kolom Budaya perempuan, menjelang m
Page 44 and 45: KHI Idul Adha di mushalla (tanah la
Page 46 and 47: Pengurus Besar Persatuan Dayah Insh
Page 48 and 49: Bahasa Inggris The city of Mecca in
Page 50 and 51: Tokoh Apa yang membedakan kepemimpi
Page 52 and 53: Pertanyaan TTS Edisi November 2011
Page 54 and 55: Bahasa di Aceh November 2011 NO BAH
Page 56 and 57: Sastra anaknya. Air mata Nek Ti ter
Page 58 and 59: Galeri Kakanwil Kemenag Aceh menyer

Majalah Santunan edisi November 2011 - Kementerian Agama Prov ...

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?