Majalah Santunan edisi November 2011 - Kementerian Agama Prov ...

More documents

Recommendations

Info

Dirangkum oleh Muhammad Yakub Yahya Dialektika Qurban Muslim yang ideal, harapan Allah dan manusia, ada kesepadanan antara kesalehan ritual dan kesalehan sosial. Setiap langkah dalam Islam, biasanya ada dimensi spritual dan kemasyarakatan. Salah satu ukuran shalat yang bagus dan ‘sah’ misalnya, mampu membentengi diri orang shalat, dari maksiat atau mungkar, usai shalat. Selain shalat, ibadah lain, misalnya zakat, infak, sedekah, hibah, wakaf, ‘aqiqah, puasa, haji, dan qurban, di samping bersinggungan dengan keruhaniahan dan keikhlasan, juga sarat nilai kepekaaan dan kebersamaan. Lebih jauh lagi, bahkan, ‘amalan akhirat’ itu, juga memuat aspek substansi dan syiar. Syiar (divisualisasikan oleh lambang dan simbol) itu jadi penting untuk mengimbangi esensi. Jadi, dalam ritme dan dinamika ibadah, ada wilayah ‘isi’, unsur ‘dalam’, elemen ‘badan’, atau porsi ‘tubuh’ (katakanlah itu porsinya tauhid). Juga ada elemen ‘kulit’, unsur ‘luar’, porsi ‘baju’, aspek ‘formalitas’, dan sisi ‘seremonial’ (sebut saja itu aspeknya fiqih). Realitas, kadangkala ummat LAPORAN UTAMA ini hanya terpaku pada ‘kulit’ atau simbol. Lantas kita alpa pada nilai atau hikmah. Terkadang juga penganut ini terjebak pada pencapaian hakikat, lupa mengindahkan lahiriah. Singkatnya, kadang muslimin hanya ‘alim’ fiqih, tapi ‘awam’ tauhid, dan malangnya ‘ambruk’ benteng akhlak. Atau mantap iman dan bagus perangai, tapi gersang fiqih, atau sebaliknya. Pemandangan yang sama, jebakan seremonial belaka, kerap kita praktekkan juga pada syiar qurban, setiap ‘musim qurban’, hari ‘ulang tahun’ penyembelihan. Tak jarang kita di sini hanya mengedepankan makanmakan dan seremonial semata. Sesekali atau seringkali kita lupa sejarah, makna, hikmah, kesan-kesan, dan pesan-pesan qurban. Saat penyembelihan, kita yang kantongi catatan nama pemilik binatang, pegang parang, dan simpulkan tali ke kaki hewan, lupa ‘sejarah tabah’ Ismail as, bahkan lebih jauh lagi: ragam tanaman dan aneka ternak, objek qurban Qabil-Habil, dengan kualitas dan kuantitasnya. Konon lagi saat makan-makan, pupus 6 Santunan NOVEMBER 2011 sudah, ‘tertelan’ sudah, segala makna yang ‘melangit’ atau ilahiah (transenden) itu, bersama kunyahan daging ke perut ini. Barangkali kita tidak ingat pun untuk selalu berlindung dari bisikan setan, sebagaimana sejarah heroik Ibrahim as. Atau tidak merasa, setan musuh yang nyata dan terang-terangan, siang dan malam bagi kita, sebagaimana dimusuhinya setan oleh keluarga Hajar as --‘hamba gurun’ yang tulus dan patuh itu. Ibrahim as yang meneladankan kita murah dan suka berbagi-bagi, bukan menambah (mengali) itu, sepertinya kita lupakan, begitu saat ‘milad qurban’ terlewati, kala darah kering, dan waktu kerupuk kulit lembu habis. “Jika kita berlomba untuk memperbagus kenderaan di dunia, mari berlomba juga untuk mempermewah kenderaan di akhirat, dengan qurban,” banding Tgk. H. Bukhari, MA, khatib terkenal di Banda Aceh dan sekitarnya. Aneh memang, kita bahkan ambil kredit dan utang untuk kenderaan baru, di dunia fana, tapi kita lupa dengan mobilitas di akhirat nan abadi. “Kita harus punya mimpi dan mulai
merencanakan untuk qurban. Dari niat ini, kita akan bergerak untuk menabung, menyisihkan uang,” ajak DR Tgk H Syamsul Rijal, M.Ag, Dekan Fakultas Ushuluddin IAIN Ar-Raniry. Tgk. H. Imam Syuja’, PW Muhammadiyah Aceh, memaknakan qurban itu sebentuk komitmen sosial kita, baik bulan haji maupun pasca- Dzulhijjah. “Sosialisme Islam yang diamanahkan lewat qurban, bukan hanya musim haji, bulan Dzulhijjah, melainkan seterusnya, hingga bulan haji tahun depan. Bulan ke 12 (Dzulhijjah) dalam tahun Hijriah itu, memupuk kembali solidaritas sosial kita, dan usai itu, sikap tolong menolong atau bantu membantu (ta’awun) itu tetap mekar, merekah,” sambung Imam Syuja’, mantan Anggota DPR RI, yang baru jadi abu chik itu. “Bersegera membagikannya pada hari ‘ied, adalah lebih baik daripada menunda sampai besok, esok, atau esok lusanya lagi. Ini gunanya untuk melapangkan kebutuhan fakir miskin dan kerabat di hari raya,“ pesan Syaikh Abdul Aziz Binbaz, satu ulama besar kita. Tentu pemberian dan pengorbanan yang terus ‘mekar’ dalam sunnah, ketaatan, dan keikhlasan, bukan dalam lesung bid’ah, pamer atau riya. “Yang sampai pada Allah bukan daging dan darah (qurban), tapi takwa kita,” pesan QS. Al Hajj (99) ayat 37. Konversi qurban Jika substansi atau inti qurban itu ikhlas dan kepatuhan, andai nilai kepedulian sesama usai ‘musim qurban’ tetap luntur, maka salahkan jika dikonversikan (dialihkan) saja biaya hewan qurban dengan nilai uang kontan (cash), yang penting ikhlas. Inilah satu wacana yang berkembang dari sebagian tokoh. Setelah menyaksikan bertumpuknya daging pada sebagian kampung, sementara mimim di kampung yang lain, bagus juga jika dialihkan saja dalam bentuk kalengan (corned beef), lalu disalurkan, mungkin berselang minggu pada kawasan bencana atau kelaparan. Qurban pun mengalami dialektika. Misalnya sekarang, tak mungkin mengirim qurban kambing dan lembu, misalnya ke Somalia, korban banjir Thailand, atau gempa Turki. Maka seakan lazim saja, jika ditransfer saja harga kambing, untuk pengadaan makanan pokok, ke Afrika itu. “Inilah kepatuhan dan ketaatan ummat, termasuk patuh pada perintah sembelihan harus berbentuk hewan, bukan yang lainnya. Inilah semacam syiar yang tak mesti digantikan dengan pengorbanan materi lainnya,” ujar Prof. DR. Syahrizal Abbas, MA, Dosen Pascasarjana IAIN Ar-Raniry Banda Aceh. Lebih lanjut Syahrizal, Guru Besar Hukum Islam pada Fakultas Syariah IAIN Ar-Raniry, kelahiran Aceh Barat, menganjurkan ummat untuk selalu merenungi makna historis qurban, esensi, dan hukum yang berbeda-beda pandangan ulama itu. Sehingga jangan sampai kita yang PNS pun, sering berkilah atau mengelak qurban, karena sepanjang hayat tidak pernah ‘sanggup’, tapi hanya sanggup ‘memotong leher’ hewan milik saudara yang lain, atau cuma pintar meracik dan menikmati kuah dan daging qurban, lalu hanya ahli menyimpan dalam kulkas yang mahal, di ruang makan/dapur yang juga mahal itu. Daging buat siapa? Bulan Haji sudah dimulai sejak Syawal hingga Dzulhijjah (QS. Al-Baqarah: 197). Panitia sejak hari raya puasa itu, bahkan sejak Ramadhan, sudah mengumumkan bakal hewan qurban, lengkap dengan rincian biayanya. Acapkali kita yang melapor jelang Idul Adha --mungkin telat dapat biaya atau baru mudik, sudah tidak tertampung lagi oleh panitia untuk gabung, untuk ukuran satu lembu (tujuh orang). Mungkin hanya bisa untuk individu saja, kambing atau biri-biri, itupun cari dan beli sendiri, lalu bawa ke mushalla, serah terima pada panitia. Kadangkala panitia juga menerima ‘titipan’ jatah daging jauh-jauh hari. Padahal lebaran pun masih jauh, takbiran pun belum. Jika ‘proposal permintaan’ daging itu dari yang berhak, itu tidak mengapa. Tapi jika ‘pesan’ itu dari orang berada (kaya dan sering makan enak), sungguh itu masalah serius. “Apalagi ada pemandangan kurang sedap, bawa becak pula ke ‘mesin pemotongan’ untuk menampung kulit, yang seringkali itu untuk dijual. Padahal tidak boleh ada yang dijual, semua harus dibagi,” kritik Tgk. Bukhari, Kasi Kemasjidan Bidang Penamas Kemenag Aceh, di selasela taushiah (ta’ziah) pada rumah salah seorang pegawai Kemenag Provinsi Santunan NOVEMBER 2011 Laporan Utama Aceh, kawasan Indrapuri, Aceh Besar. Tidak jarang porsi untuk kerabat dan tetangga yang berkurban, sampai separuh hewan qurban, bahkan lebih. Hewan qurban dia padahal hanya satu kambing. “Di sini memberi kesan, seakan-akan panitia hanya diangkat sebagai ‘tukang potong’ qurban. Jika begini, bagus sembelih saja dan bagibagi sendiri hewan ternak itu di halaman rumahnya,” sindir Tgk. H. M. Yahya, veteran dari Gampong Krueng, Grong- Grong, Kec. Meureudu, Kab. Pijay. “Rumus pembagian daging qurban, menurut porsinya, sepertiga untuk pemilik, andai ia mau memakannya sebanyak itu; sepertiga untuk fakir miskin, dan sepertiga lagi buat karib kerabat. Ini penting diingat, sebab qurban ‘ulang tahun’ makan daging bagi fakir miskin tersebut, untuk menjalin silaturrahim dan mempererat ukhuwah. “Jadi bukan dibagi rata untuk semua warga, atau tumpukan dikalkulasikan buat sesama panitia,” sambung Tgk Syukri Daud, Ketua MPU Banda Aceh. Ruh sosial melalui qurban ini, sejalan dengan pesan Surat Al-Hajj ayat 36. “Makanlah, hadiahkanlah, dan sedekahkan,” isyarat satu hadits shahih (Muttafaq ‘alaih). Apalagi belum apa-apa, sudah adah jatah-jatahan. Jadi, ajakan untuk mengkalengkan daging juga baik, asal kita memiliki fasilitas untuk itu. Tapi wacana meng-kurs-kan harga qurban untuk dibeli barang lain, untuk dikirim ke Afrika misalnya, itupun patut didiskusikan lagi, walaupun memang perintah qurban memuat makna kepatuhan pada anjuran (mesti hewan, bukan yang lain), dan ketulusan dalam ketaatan. Akhirnya, daging qurban memang buat makanmakan dan disimpan. “Tapi jangan alpa, panitia gampong mesti sesegera mungkin melapor nama penyumbang dan penerima kepada unit paling bawah Kemenag, yakni KUA Kecamatan, untuk dilaporkan ke tingkat lebih atas. Sebab data apa pun, termasuk qurban dan laporan lainlain, akan menentukan arah kebijakan pemerintah, dan potret sebuah masyarakat. Membangun tanpa data itu si-sia,” tutup KUA Kec. Mesjid Raya, (Krueng Raya) Aceh Besar, Tgk. M. Nasir, M.Ag, yang juga putra asli Matang Peusangan itu. n 7
Page 2 and 3: Keluarga Besar Kantor Wilayah Kemen
Page 4 and 5: 4 Salam Redaksi Selamat Datang Kaka
Page 8 and 9: Laporan Utama Drs. Ridwan Qari, Kab
Page 10 and 11: Laporan Utama Tgk. H. Imam Syuja’
Page 12 and 13: Laporan Khusus Drs. H. Ibnu Sa’da
Page 14 and 15: Ruang Hazawa Laporan Abdullah AR Ha
Page 16 and 17: Ruang Urais Laporan Alfirdaus Putra
Page 18 and 19: 18 Ruang KUB Kunjungan Silaturrahim
Page 20 and 21: Peristiwa Penghargaan untuk Guru Te
Page 22 and 23: Peristiwa MTsN Model Banda Aceh Sem
Page 24 and 25: Peristiwa Guru Favorit MAN Kuala Ma
Page 26 and 27: Peristiwa Sensasi Baru Mutasi Kemen
Page 28 and 29: Peristiwa Sosialisasi dan Pelatihan
Page 30 and 31: Tafsir hai ahlul bait dan membersih
Page 32 and 33: Hadis Mencari Perlindungan Hari Akh
Page 34 and 35: Opini Konsep Dasar Penilaian Kelas
Page 36 and 37: Opini Sertifikat Nikah; Harapan dan
Page 38 and 39: Opini Mau Fasilitas Lebih, Haji Plu
Page 40 and 41: Kolom Budaya perempuan, menjelang m
Page 42 and 43: Konsultasi BP4 Diasuh oleh Drs. H.
Page 44 and 45: KHI Idul Adha di mushalla (tanah la
Page 46 and 47: Pengurus Besar Persatuan Dayah Insh
Page 48 and 49: Bahasa Inggris The city of Mecca in
Page 50 and 51: Tokoh Apa yang membedakan kepemimpi
Page 52 and 53: Pertanyaan TTS Edisi November 2011
Page 54 and 55: Bahasa di Aceh November 2011 NO BAH
Page 56 and 57:
Sastra anaknya. Air mata Nek Ti ter
Page 58 and 59:
Galeri Kakanwil Kemenag Aceh menyer
show all

Majalah Santunan edisi November 2011 - Kementerian Agama Prov ...

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?