blakasuta 05.pdf - Fahmina Institute

More documents

Recommendations

Info

Seminar Nasional : Peran Pesantren dan Organisasi Keagamaan dalam Penanggulangan Persoalan Kematian Ibu di Cirebon elama ini, --pesantren seolah menjadi komunitas keagamaan Stersendiri yang berjarak dengan persoalan kesehatan perempuan--. Pesantren hanya identik mengkultuskan diri pada wilayah peran edukatifnya sebagai lembaga kajian ilmu-ilmu kegamaan klasik. Sementara, problematika kesehatan perempuan dianggap berada pada konteks yang berbeda. Padahal, --lewat otoritas basis keilmuan dan posisi sosialkemasyarakatan yang dimiliki--, pesantren dan organisasi-organisasi keagamaan bisa berperan lebih besar dalam peningkatan kesehatan perempuan. Dalam konteks masa kini, --di tengah tingginya Angka Kematian Ibu (AKI) dan anak maupun secara umum rendahnya akses perempuan terhadap kesehatan--, pesantren bisa mengambil peran; khususnya dalam membela hak-hak reproduksi perempuan melalui penguatan argumentatif agama yang egaliter tidak diskrimitatif. Untuk memetakan peran pesantren dan organisasi keagamaan dalam penanggulangan persoalan kematian ibu di wilayah Cirebon, Rahima dan WWC Balkis Cirebon, menggelar seminar nasional pada 01 Juli 2004 di Hotel Green Apita Cirebon. Hadir sebagai nara sumber Prof. DR. Wulardi (Dosen FK UI Jakarta), KH. Husein Muhammad (PP. Dar al Tauhid Arjawinangun Cirebon), Maria Ulfah Anshor (PP. Fatayat NU) dan Drs. H.I Cholisin ,MA. (Kepala Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil/BKKBN Kab. Cirebon). Realitas buruknya kesehatan perempuan. Dalam paparannya, Prof. DR. Wulardi menyajikan data-data tentang kondisi kesehatan perempuan yang relatif buruk. Mengacu data AGI dan WHO, 1998; diketahui dari 210 kehamilan pertahun, ternyata 20 juta-nya melakukan aborsi tidak aman. Akibatnya, 70 ribu orang mati dalam setahun atau mencapai 13% dari kematian ibu. Dibandingkan negaranegara ASEAN lainnya, Indonesia tercatat sebagai negara dengan AKI tertinggi, yakni 373 per 100 ribu kelahiran hidup. Lebih lanjut, disebutkan Wulardi; 46% penyebab kematian Ibu adalah pendarahan termasuk di dalamnya aborsi tidak aman, 24% akibat eklampsi, 15%karena Infeksi, 7% partus macet dan 8% penyebab lain. Wulardi juga menyebutkan, --karakteristik perempuan yang melakukan aborsi tidak aman adalah 87% sudah menikah, 58% berusia kurang dari 30 th, dan 84% sudah memiliki anak--. Kebanyakan mereka adalah pegawai dan mengeluh gagal KB. Di luar perkiraan, ternyata aborsi yang dilakukan SMU relatif lebih kecil, hanya mencapai 53,7 % saja. Lebih jauh, jelas Wulardi, aborsi tidak aman adalah penghentian kehamilan yang tidak diinginkan yang dilakukan oleh tenaga tidak 16
terlatih, atau tidak mengikuti prosedur kesehatan atau keduaduanya. Padahal, Wulardi melihat saat ini Indonesia masih berkutat dengan problem kekurangan tenaga medis/kesehatan, ditambah dibeberapa wilayah terpencil fasilitas kesehatan minim. “Jadi, bisa kita prediksi bila peluang kematian akibat aborsi tidak aman di negara kita relatif besar sekali“, katanya. Belum lagi terkait dengan rendahnya pengetahuan dan pemahaman kesehatan, --yang dipicu pula oleh kurangnya akses perempuan Indonesia terhadap informasi kesehatan reproduksi turut memperparah buruknya kondisi kesehatan mereka tambah Wulardi. Tidak berbeda dari kondisi di atas, realitas perempuan di wilayah Cirebon pun masih menghadapi berbagai persoalan. Drs. H.I Cholisin, MA., Kepala Dinas Kependudukan dan catatan Sipil/ BKKBN Kabupaten Cirebon, menyebutkan bahwa mereka sebagian besar atau mencapai angka 352.552 (62,97%) tidak bekerja. Kondisi itu dibarengi tingginya prosentase drop out anak perempuan usia 7-15 tahun mencapai 52,08% dari yang bersekolah. Pada bagian lain, Cholisin menyebutkan prosentase PUS (Pasangan Usia Subur) kurang dari 20 tahun relatif besar, yakni 15.295 wanita atau 4,29%, sementara itu PUS tua menempati porsi terbesar yakni 201.195 wanita (56,39%) dari total PUS sebesar 356.779. Dari segi kesehatan Cholisin memaparkan beberapa indikator masih rendahnya kondisi kesehatan perempuan di Kabupaten Cirebon. Di antaranya kematian bayi masih sebesar 359 dari 37.078 kelahiran hidup, angka kematian ibu (AKI) mencapai 67 dari 50.461 persalinan, dan masih terdapatnya gizi buruk sebesar 2,54%. Di sisi lain, kurangnya tenaga medis dan fasilitas kesehatan menjadi persoalan tersendiri. Hal itu bisa dilihat dari rasio sarana dan tenaga medis terhadap jumlah penduduk. Rasio Puskesmas terhadap penduduk 1 : 46.252; Puskesmas Pembantu masih 1 : 29.494; pusling terhadap penduduk 1 : 49.636; dokter umum terhadap penduduk 1 : 27.501; dan bidan terhadap penduduk masih berkisar 1 : 4.078. Upaya Pemkab. Cirebon dalam meminimalisir kondisi tersebut, misalkan lewat pengentasan kemiskinan. Asumsinya, menurut Cholisin, jika kesejahteraan keluarga/masyarakat meningkat, diharapkan tidak akan ada lagi keluarga yang meminta pertolongan kesehatan bukan ke fasilitas kesehatan resmi seperti rumah sakit atau puskesmas. Sedangkan, program kampanye dan penyuluhan secara mandiri maupun kolektif, lewat GISS (gerakan ibu sehat sejahtera), SIAGA, atau program KISS (kampanye ibu sehat sejahtera) oleh penyuluh KB, bidan desa serta aktivis LSM perempuan difokuskan akan berefek positif pada taraf pengetahuan dan kesadaran masyarakat terhadap kesehatan reproduksi. Seluruh program itu, akan dibarengi terus dengan peningkatan kualitas pelayanan kesehatan tambahnya. “Kita akui, Pemkab. belum sepenuhnya bisa atasi AKI yang tinggi, kita juga perlu kesadaran masyarakat dan optimalisasi semua potensi stakeholder yang ada”, kata Cholisin. Apa yang bisa dilakukan pesantren dan organisai keagamaan? Berbicara mengenai peran pesantren, pimpinan PP. Dar al Tauhid Arjawinangun Cirebon, Husein Muhammad; menyebutkan selain pada wilayah tafaquh fiddin (kajian ilmu keagamaan), pesantren juga memiliki posisi sebagai sub kultur; bagian budaya yang memiliki peran signifikan terhadap perubahan sosial-budaya masyarakat kepada arah yang lebih maju. Peran agen of change pesantren itu; terlihat dari realitas historis bangsa yang terpengaruh besar oleh eksistensi pesantren lewat sebuah perjalanan kultural-sosialnya. Dalam konsteks lokal Cirebon sendiri, --hal itu terlihat jelas dari kultural atau perspektif Islam yang turut berpengaruh luas terhadap cara pandang masyarakat Cirebon dalam berbagai aspek kehidupan, tambah Husein. Dalam perspektifnya, Husein melihat, --terelaborasinya peran sosial pesantren dewasa ini --; antara lain dipengaruhi oleh besarnya kekuatan otoritas tokoh/kyai. Pandangan atau penafsiran keagamaan kyai yang bersifat personal; kerapkali dianggap mutlak kebenarannya secara sosialkomunal. Sementara, kitab-kitab kuning yang dijadikan literatur mereka, masih dianggap memiliki tingkat sakralitas/semi suci yang bersifat tekstual dan otoritatif. Kitab-Kitab kuning produk ulama masa lampau, --di pesantren-- masih diintepretasikan apa adanya pada konteks masa kini dengan menafikan perubahan-perubahan yang terjadi. Hal itu, menurut Husein, menyebabkan banyak persoalan kekinian tidak terakomodir sehingga tidak mendapatkan jawaban-jawaban jelas. “Saya fikir, perlu reinterpretasi atau tafsir kembali terhadap teks-teks tersebut secara kontekstualt”, tegas Husein. Terkait soal kesehatan perempuan, Husein melihat, misalkan, --selalu dimaknai secara sederhana (simplisitas) yakni sangat pisikal sehingga solusinya lebih bersifat kuratif seperti medis pengobatan yang mana tidak menyelesaikan masalah. Padahal bila dicoba penelaahan atau pencarian akar masalah akan berujung pada realitas bahwa kesehatan perempuan lebih kompleks terkait pula pada kesehatan sosial. “Faktanya, kekerasan terhadap perempuan timbul misalnya karena kesehatan reproduksi yang tidak terjamin”, kata Husein. Selain itu, dalam banyak hal terkait dengan hak-hak reproduksi 17
Page 2 and 3: Kajian Utama: Membedah Anggaran Kes
Page 4 and 5: Asep Saefuddin Jazuli asus meningga
Page 6 and 7: Contoh pembelanjaan responsif gende
Page 8 and 9: RENCANA ANGGARAN Satuan Kerja Dinas
Page 10 and 11: Data APBD tahun 2000-2003 untuk Sek
Page 12 and 13: BENTUK Relasi Personal Relasi Kerja
Page 14 and 15: NAMA NAMA EKSES KEKERASAN MDH IYH S
Page 18 and 19: perempuan, terdapat pandangan kaum
Page 20 and 21: minat orang kerja ke keluar negeri.
Page 22 and 23: Kondisi itu, dipicu pula karena ula
Page 24: Syekh Muhammad al-Ghazali (1917-199

blakasuta 05.pdf - Fahmina Institute

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?